习惯，但是拳打到他的门下，还是第一次。
老爷子练太极是有年头了，以前身板儿硬朗时还打了一段时间的太极推手。他太极拳的打法基本上是杨式大架子，舒展简洁，和顺大气，刚柔相济。单鞭的沉稳舒展、搂膝拗步的神形兼备，加之招势中善于发挥外科医生腰臂灵活的特长，源动腰脊、贯劲四梢，动作多呈弧形螺旋，兼有陈式的劲道。
远看东方露白，偶尔传来阵阵鸡鸣，傅潮声干脆在不远处露湿的小石凳坐下，看老爷子打完。
老爷子练罢“如封似闭”、“十字手”，紧接收势，静息片刻。
“回来啦？”他转向傅潮声说。
傅潮声起身快步迎上，从小树枝上拿过毛巾给他擦汗。
“汗是没有。若汗出于体，一出而不复矣。”老爷子尽量平息着喘息，显然已做不到心不慌、气不喘，蓄势待发、中正安舒的最高境界了。他用毛巾擦了擦眼圈，“宜楠没事了吗？”
“没事了。体征都好，情绪稳定了，用了镇静剂，睡了。”傅潮声说，心中惶惑，不知该怎么样向老爷子交代。
老爷子将毛巾甩在肩上，向房前最靠近江边的石栏走去，傅潮声便跟着。
“你也是知天命的岁数了，就算现在的人比古时晚熟，也该不惑。怎么就不懂修（身）齐（家）治（国）平（天下）的道理？”见傅潮声唯唯诺诺的，老爷子便不吭声。过一会儿他问：“吵架闹别扭了？”
“没有，我昨天就没在家。”傅潮声摇着头回答说。
“那就是没人说闲话闷出毛病的。这阵子做了什么事惹宜楠生气啦？”
傅潮声又摇头。
“就是么，无事而生非。女人是高深的、复杂的，绝不是简单地一哄了之。孔子说过：唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨。这话不能按传讹的去理解。这‘养’不是‘养活’的‘养’，而是‘培养供养’的‘养’。女人比男人更为聪颖细致，你像养鹰那样，使之丰衣足食是远远不够的。”
傅潮声的内心是复杂的。老爷子何时给他讲过生活，又怎能想象讲起女人！这是老爷子与他心理地位上的首次平等，半辈子以来未有的平等待遇反让傅潮声茫然了。老爷子张嘴闭嘴“女人”、“女人”的，既不说是“妻子”也不说是“老婆”，倒让傅潮声想起偶尔听说的老爷子年轻时那外科医生式的绯闻，这种绯闻甚至包括他留苏的时候，而他却在这里大谈孔孟之道。
儒学最可恶之处是故作圣洁与高深，此处之“难养”明明含有豢养把玩之意。两千年来的中国就从无尊重妇女的道德惯例，这种伦理观念深深植根于广大群众之中，又何必从中演绎附会什么现代风尚呢。
老爷子看穿他的心思，又说：“年轻的总是那样肤浅，说高深了你也不会懂。你看那月亮，”傅潮声注意到月色西沉，在黎明青蓝色远背景中尤显动人、清晰可掇，“嫦娥本是上古英雄羿的年轻貌美的妻子，因为心怀光阴离逝、红颜将老的恐惧，吃了从西王母处求来的两粒仙丹，独自飞往月宫。实质上，说的是年轻女子对美丽啦、永生啦和爱情啦、死亡啦这些大事的选择。你动过脑子没有，像宜楠这样陪你度过半辈子的女子，她会选择什么？那傻小子羿，他懵然无知，算是英雄？”
这一问，却是傅潮声未曾想过的，一时间有种鼻子发酸的感觉。身为他这个儿子在老爹面前，这真是破天荒了。这倒不是被老爷子的语言所感动，而是在这样一个特定的困境中，被老爷子特定语境的子弹所击中。
50多岁算是老头儿了吧，却头一次在80多岁的老头儿面前动情和委屈，见鬼！
老爷子老而不糊涂、老而不平凡呢。他顿时心中懔然，肃然起敬。天下事尽在老爷子心底，只是他像个傻小子习而不察，领悟不到那个层次罢了，50年尚浅薄如此。他常以为老爷子古而不化，但是实际上自己所积淀的，往往是遗传中传统的那一套，而老爷子那些不拘泥于传统的出神入化的新潮，正是自己未察未学的。可惜的是生活不可以重新选择，高质量的爱情也不可能随种随收。如果说他曾经淡漠了叶宜楠的感情，那么他也尝到了苦果，叶宜楠的轻率，也使他受到了深深的内外兼而有之的伤害。老爷子是来苦心开导他的，他已被点醒。
人世间谁也不是孤立地生活的，孔丘也好，后羿也好，他们也应该为家人而活着，对傅潮声来说尤为如此。
他明白该怎么做了。
东方已现日出的迹象，云霞变幻。老爷子两腿原地踏着步子，似在攀踏无形中的梯坎。傅潮声注意到他的胡子没刮，银白的胡茬子伴着晨露，闪出淡淡的金黄色光泽。
“《楞严经》中有一段恒河对话，说得透彻，不知你听过没有。
“佛言：大王！汝年几时，见恒河水？王言：我生三岁，慈母携我，谒耆婆天，经过此流，尔时即知，是恒河水。
“佛言：大王！如汝所说，二十之时，衰于十岁，乃至六十，日月岁时，念念迁变；则汝三岁，见此河时，至年十三，其水云何？王言：如三岁时，宛然无异，乃至于今，年六十二，亦无有异。
“佛言：汝今自伤，发白面皱，其面必定皱于童年；则汝今时观此恒河，与昔童时，观河之见，有童耄不？王言：不也，世尊！
“佛言：大王！汝面虽皱，而此见精，性未曾皱；皱者为变，不皱非变。变者受灭，彼不变者，元无生灭，云何于中，受汝生死？而犹引彼末伽黎等，都言此身，死后全灭。王闻是言，信知身后，舍生趣生。与诸大众，踊跃欢喜，得未曾有！”
傅潮声说他听说过。
“即便没听过，也会有同感过。我已经88高龄了，何尝不想回到77、66？再看这日出日落，天道循环，亘古如一。正所谓见性之人立亦得，不立亦得，去来自由、无滞无碍。有‘见’在心，我复何求？若是不悟不彻，就是还没到55，不也是老气横秋、应付不暇么。”
傅潮声听了，再沉下心来思前想后，不禁面露愧怍。
老爷子停下锻炼，要往回走，似想起了什么，站下来道：“说到《楞严经》，我倒有个歪解，《楞严》全名是《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》，‘首楞严’的含意为穷尽天地万物、宇宙人生的本源，这是正义。而《楞严》正巧同音‘冷’、‘严’二字，这恐怕正是要创造一种境界的条件。嘿嘿……”
老爷子轻身走了。
老爷子这意味深长的嘿嘿一笑，让傅潮声若有所思。冷而严，似乎就是老爷子对他自己事业追求的一种戒律，又恰似他对傅潮声的态度和要求。他这话是什么意思？老爷子冷而严地对待自己，是为了修证真谛愿望的传承延续吗？然而至少他将其上升到理论高度，是近年的事了。
老爷子对生活与生命的追求从来劲头不减，而且总有新悟。相比之下，自己是怎么的了？是由于自己的激情在衰退吗？“激情、热情是人强烈追求自己对象的本质力量。”这是马克思在《1844年经济学—哲学手稿》中说的。而那衰退本是自然规律，还是修养不够，或者确实是因为所谓的激情为外力所吸引？傅潮声很难在本性抑或德性间回答这个问题。他不是圣人，但他坚信自己是个道德的人和热爱生活的人。
“这段时间你，你们回家来吃饭吧，”走在回去的小径上，老爷子头也不回地说，“这小路上草都长起来了。”
按照叶宜楠的一再要求，傅潮声打算把她接回家治疗。
叶宜楠平常在医院口碑极佳，手术技术好，对病人特别热情，说话轻言细语，天生大家女子的风度，又从不过问公事，丝毫没有官夫人的嘴脸，所以闻讯前来探望者大有一传十、十传百的趋势。
特别是病人也听说了，正酝酿着带什么礼品探视她呢。
急诊科主任一想，叶宜楠提出回家治疗也对，这样下去不光叶医生受不了，对校长的影响也不好。
他灵机一动，将诊断“巴比妥药物中毒”改成“毒覃碱类食物中毒”，教叶宜楠当来人问到时，只说是吃蘑菇吃的，并声称已和护士长说好，坚决把叶医生的形象维护到底，不惜改病历，改医嘱、改药名、违背基本的医院制度和医务人员准则。
然后他们在叶宜楠家里建起了全套特护病房服务。
这一切让傅潮声感到，在普通医护人员和病人眼里，他一个校长远不如一位好医生受人拥戴，而且不难看出，这种拥戴并没有多少冲着他的地位身份的成分。没有他的在场，人们与叶宜楠倾诉感情会更好，是否有她的好友觉得傅潮声误了她一生也说不一定。
第十章（4）
作者：郭继卫
康书记常常头疼，他的保健医生怀疑是椎动脉供血不足，便找傅潮声来做做检查。
康书记对傅潮声及军医大学附属医院有着特殊的感情。他刚来本市任职不久，一次去边远区县检查工作时遇车祸，是傅老爷子亲自治疗，使他没留下一点后遗症。而与傅潮声个人的友谊，也从那时便开始了。
等检查结果时，傅潮声笑他：“听见专家教授说什么了吧？少动点脑子头疼就会好一点。”
看附近无人，他小声说：“这话一点没错。那起翻船事故好歹处理完了，前一段又抓年轻化，动了一百多个干部，真是费尽移山心力，就这么累出毛病的。刚才那老教授说得好，身体是革命的本钱，我要找机会劳逸结合一下。”
“到我这里疗养疗养如何，给你调理到激情燃回十八九？”傅潮声说。
“还真没这个时间。而且乱七八糟的事还不是跟着来？跑远点，一两天，还可以。怎么样？你大驾屈尊，结伴而行？”
“我近来也是内外交困，正有此意呢。不过跟你出去太累，前呼后拥、高接远送的。我想到郊区去放放鹰，秋高气爽么，正合时宜。”
“此言大妙，我们去来个秋围鹰猎。我来安排，轻车简从，只叫大兄去。”
大兄是师大生物系教授，养鹰高手。他的专业就是搞动物学鱼鸟哺的，公私兼顾，养着几只好鹰。他比康、傅年长，被尊为“大兄”。偌大雩都人口三千万，好鹰养鹰的寥寥无几，情趣相投又适宜交往的更是屈指可数了，大兄便是其中之一。康书记想过鹰瘾，就每每找他。
周末，大家如约在水警码头见面。
康书记只带了他在政法大学拿博士学位的内弟。大兄家人帮他把鹰箱抬来，便回去了。傅潮声带着叶宜楠，他实际上主要是想找个由头陪她散散心。
他们乘水上公安分局的俄罗斯水翼飞艇顺江东下，到长江之滨的高唐县。
那里，康书记的保卫干事和司机带着他的和市委接待办的各一辆“沙漠王子”，已于头天走陆路抵达，在码头等着了。
他们改乘汽车，直接开到神女山顶的大草原上。
一下车，与康书记同车的大兄向傅潮声夫妇奔来，他兴奋地大叫着：“看啊！宽阔的草原、遍野的芳草，这正是《高唐赋》中描绘的景致：上至观侧，地盖（厂氐）平；箕踵漫衍，芳草罗生。秋兰苣蕙，江离载菁；青荃射干，揭车苞并；薄草靡靡，联延夭夭，越香掩掩。”
“可惜不见有云梦之台和高唐之观。”傅潮声笑他说。
“那些人工痕迹，早被雨打风吹去了，要它做什么。我们在此想象一下，先王的围猎就从远处的山坡上开始，整装待发的军队已排好阵形。鸦雀无声之中，先王大吼一声，于是乃纵猎者，基趾如星；传言羽猎，衔枚无声；弓弩不发，罘罕不倾。涉漭漭，驰苹苹。飞鸟未及起，走兽未及发；何节奄忽，蹄足洒血。举功先得，获车已实。”
大兄说到激动处，眉飞色扬，手舞足蹈，陶然忘形。他慷慨激昂的朗诵，却因是古文和家乡口音太重的缘故，无人知之，而那顽童般的状态引来大家一阵欢笑。
叶宜楠轻声对傅潮声说：“别看大兄六十多岁的人了，心理年龄恐怕只有二三十岁，对什么都新奇和欣赏。看他多开心呐！”
“真是，诵的也多半是华藻艳句。走吧，我们也去年轻一下。”
他们从车上卸下鹰箱，打开包在外面的厚毡。鹰性警觉，最怕喧嚣，所以要特别注意隔音。傅潮声打开一个长型木盒，从里边取出一支小口径步枪，背在肩上。
这枪本是傅老爷子的心爱之物，一九七五年回收枪械的时候，当时的总部参谋长特准他留下的。
康书记的保卫干事从不远的度假村中，找来三辆敞篷北京吉普。康书记喜欢骑马，骑马无声无息，容易抵近发现猎物。他骑上度假村中备好的马，提上一只鹰囊，率先走了，保卫干事和他内弟开辆吉普远远跟着。大兄由康书记司机开另一辆车，也跟了过去。叶宜楠开始想骑马，傅潮声扶她上去，没跑几步，惊叫着要下来，于是仍改乘吉普。
傅潮声把速度提到四十迈，轰然冲向草原深处，碾过的碎草和泥土被飞转的车轮甩出丈高。叶宜楠一手提着鹰囊，一手扶住把手，颠得东倒西歪，不住地叫着“慢点慢点”。
傅潮声哈哈大笑，疯跑一阵，终于把车停下。
他与叶宜楠交换位置，打开背囊，抽出西班牙短刀别在腰间，拿出牛皮臂套戴在胳膊上，掏出高倍望远镜挂在胸前，然后打开鹰囊，将“福雷”架到臂套上。
“福雷”双眼被一副黑色羊皮眼罩罩着，但它已嗅到了大草原的气息，头警觉地来回晃着。
傅潮声除去了它的爪套和足链，示意叶宜楠缓缓向前开车。
走出老远，傅潮声擎鹰站起，冲前方“噢——噢——”放声吆喝，喊声拖着颤音，高亢幽远。不远处草丛中一只彩花雉鸡被他这一声声吼惊起，“嘎嘎”叫着向前飞去。
傅潮声立刻取下“福雷”的眼罩，并提醒叶宜楠快看，说这一刻“福雷”是最帅的。
果然，头天只喝了些白菜水的“福雷”经过一瞬间的光线适应，黄眼珠灼灼发光，脖子灵活地摇摆，一副神气活现的样子，与在家里屈尊笼中的情景迥然不同。
很快，它发现了�