，如果得不到真实受用，那就不是了义。我们问，我们学这个法门，我们希望能了生死出三界，能证得无上菩提果位，这法门行不行？行，那这法门是了义，这法门真的可以帮助我们、成就我们。往生到西方极乐世界，虽没有成佛，等于成佛了，他真的等于成佛，这阿弥陀佛自己说的，四十八愿里讲的，生到极乐世界“皆作阿惟越致菩萨”，《无量寿经》是这么讲的，《弥陀经》也是这么讲的，《观经》也是这么讲的，这句话三经都有。阿惟越致是什么菩萨？阿惟越致是梵语，翻成中国意思叫不退转。三种不退转，第一个是位不退，第二个是行不退，第三个是念不退，这还得了吗？在一般讲，三不退的菩萨什么人证得？这是我们从广义上说，明心见性才证得，也就是说大彻大悟、明心见性，像惠能大师那个境界他能证得，在《华严经》上圆教初住，超越十法界了。十法界里头决定不可能的，十法界里面阿罗汉是位不退，其他的那个行不退、念不退没达到，只有一个位不退。可是法身菩萨才真正具足这三种不退，法身菩萨。严格的来说，圆教七地以上才真的不退，这还得了吗？往生，经上没说，没有讲：同居土下下品例外，不在这里，他没有说这个话；他没有说这个话，意思就是说只要生到极乐世界，凡圣同居土下下品也是阿惟越致菩萨。难信之法，这谁能相信？
经上也有这个比喻，有个比喻，我们从比喻当中能够明了一些信息。好比我们有个人到这个世间来，一出生就想到像帝王一样的尊贵，那么大的福报，能行吗？不行，哪有这种能力？如果你要是生在国王家，做了王太子，那不就得到了吗？不是没有，太少了。可是生到西方极乐世界，阿弥陀佛是国王，那全都是王子，你享的是谁的福？是父王之福，享他的福。所以生到西方极乐世界，下下品往生的人，都得到阿弥陀佛四十八愿本愿的加持，这是修其他法门得不到的，其他任何一个法门没有这个说法，只有净土三经是这个说法。所以说我们得佛的加持，佛力加持。佛的智慧加持我们，让我们的智慧跟佛一样；佛的功德加持给我们，我们的功德跟佛一样；佛的福报加持给我们，我们的福报跟佛一样，统统是从他这里来的，不是自己的，是这么回事情。什么时候你自己有这个能力，不需要加持？你在极乐世界证得七地以上菩萨，那就不是佛加持的，是自己的，七地之前全是得佛力加持的。这是无比殊胜、无比的稀有，你说你能不选这个法门吗？不学这个法门的人不少，那些是什么人？很自负的，很自以为了不起的，不甘心、不情愿去做阿弥陀佛的干儿子。这些人他要靠自力，好，你就慢慢学吧，你有一段很长的路要走，这是真的。如果你要是跟阿弥陀佛跟定了，那你很幸运，你很快就成就。这是一乘了义，这句话了不起！
“万善同归”，这个万不是数字，这个万是圆满的意思，世出世间一切善法归哪里？归阿弥陀佛。阿弥陀佛是什么？阿弥陀佛是性德，阿弥陀佛是自性的名号。从字面上来翻，这句话是梵文音译的，阿翻作无，弥陀翻作量，佛是什么意思？释迦牟尼佛在《无量寿经》上用两个字来解释佛的意思，一个用光，一个用寿。光代表什么？光代表空间，寿代表时间，我们今天讲时空，时空里面所包含的一切善法都离不开阿弥陀佛。阿弥翻作无量，光中的无量，寿中的无量，全是自性，就是万善同归。你念这一句南无阿弥陀佛，就是念一乘了义、万善同归。像我们刚才跟诸位做的这个简单的报告，十方三世无量劫来所宣扬的无量的佛法，这一句阿弥陀佛全包括了。一句阿弥陀佛展开是四十八愿，四十八愿展开是《无量寿经》，《无量寿经》展开是《大方广佛华严经》，《华严经》展开那就是世尊四十九年所说的一切法。阿弥陀佛是总纲领，一切诸佛如来所说的一切法那是顶尖，这个认识清楚不容易！我学佛差不多三十年才明白这桩事情，感到无比幸运、无比的欣慰，再也不会动摇了，再也不会怀疑了。所以这两句八个字就把它说尽了。
下面讲“三根普被，凡圣齐收”，这是讲他所应的机，他所教化的对象。三根是上中下三根，上根是大乘根性，中根是缘觉的根性，下根是声闻的根性，就是小乘根性。三种根性全都有分。甚至于连不认识字，世出世间的学术都没有接触过的，我们国内人所讲的没有文化的人，他要能信，深信不疑，他要是真正发心求生净土，决定得生。这个例子很多，《往生传》、《净土圣贤录》里面，这样的人至少占三分之一以上。这是什么原因？为什么这些老阿公、老阿婆，一说他就相信，知识分子不相信？我学佛是很不容易进来的，方东美先生介绍给我，我要不是跟他学哲学，他要不是给我讲佛经哲学，讲这门课，我永远不会进入佛门，从这里认识。进佛门之后，李炳南老居士，他是印光大师的学生，净土宗的传人，我跟他学经教、学讲经。我对于净宗法门最初是怀疑，认为这是释迦牟尼佛的方便法，接引老太婆的，这个观念很深，成见很深。跟李老师那么多年，跟他十年，苦口婆心的把这个法门介绍给我，我读了不怀疑，不敢轻视，不敢轻慢这个法门，对它也很尊重，但是没有意思学，兴趣都在《华严经》上，这是方老师当年对我介绍《华严》给我影响很大。
我什么时候才相信净土？应该学佛二十年的时候，我开始讲《华严经》。那个时候一个星期讲三天，一天是一个半小时，没有这些录像设备，连录音设备都没有。我第一次讲，好像也讲了不少年，讲到一半，那个时候是《八十》跟《四十》同时讲，两天讲《八十华严》，一天讲《四十华严》，同步的讲。讲了差不多一半，有一天忽然想起来，文殊菩萨、普贤菩萨他们修什么法门？善财童子修什么法门？因为后面经还没讲到，就翻到后面去翻，翻到后面去一看，这就呆了，怎么文殊、普贤都发愿求生极乐世界？再仔细一看善财童子，这看清楚了。你看讲一半，这囫囵吞枣都没发现，这一下发现了。善财是继承老师的法脉，这是一个入室弟子，文殊菩萨传法的弟子，这不是普通人，老师既然发愿求生净土，学生哪有例外的？所以然后我再回头看，那都是以前讲过的，这都讲过的，回头再看，我那时候用《四十华严》的本子，叫吉祥云比丘，这我也讲过，经上明明说他是一个修般舟三昧的，我也讲得很清楚，就是没有把善财连到这个念佛法门，这个没连上。这再一看的时候连上了，才知道一点都不错，善财是专修念佛法门，我们讲一句弥陀念到底。
五十三参是怎么回事情？五十三参是广学多闻，不妨碍，真的是事事无碍，人家什么法门都接触。接触是明了，明了是长智慧，就是后得智，你没有一样不知道的。你怎么知道的？都接触过，都明了，样样都明了，法法都通达，八万四千法门哪一门都通。但是怎么样？如如不动，一句弥陀念到底，对他自己的行门一丝毫影响没有，那是什么样的定功？成就自己圆满的定慧！没有这个经历，怎么知道定慧的成就？什么法门都接触，什么法门都不影响，都没有影响。我们这两天听刘素云居士的报告，你看她对哪个法门都赞叹、都好，就是这样，善财童子就是这样，不但对我们佛门里面每个法门都好，对其他宗教都好。我这么多年来在世界各地做宗教团结的工作，每个宗教都好、都赞叹、都礼敬，他们的经典我也读诵，可是没有妨碍念佛。愈接触愈清楚，愈接触愈知道这一句阿弥陀佛不可思议，三根普被、凡圣齐收，我们是凡人，文殊、普贤是圣人，都到极乐世界去了。
“横超三界”，八万四千法门叫竖出，它是一步一步向上提升，像菩萨这个阶级，我们从《华严经》上看，五十一个阶级，从十信位、十住、十行、十回向、十地，五十个位次，上面是等觉，再上面叫妙觉位，那叫佛位，竖出；净土这个法门不必，这个太麻烦，时间太长了，横超。我们现在在人道，不必从人道到天道，天还有二十八层，一层一层往上去提升，那多费事，就在人道里横超就出去了，就到极乐世界去了，这叫横出，不要经历这么麻烦。真行！这不是假的。我在这一生当中遇到了几个人，他们念佛往生给我们做表演、做示现，没有生病，预知时至，站着往生，坐着往生。大概是在四十年前，佛光山办了一个东方佛教学院，星云法师请我去做教务主任，我在山上住了十个月。在那个期间当中，听到一个长工，佛光山工程很多，一年到头都没有休息的，不断在建筑，所以工人在那边也是长年为佛光山服务。晚上我带着几个学生在讨论佛法，这个工人坐到我们圈子里头来，告诉我们，他说：去年，一年前，他的一个邻居，老太太，念佛站着往生的，一年前。他说真的，一点不假。我们那天就听他讲故事，非常有受用。
这个老太太心地非常好、非常慈悲，对佛法也不懂，反正是见到神都当作菩萨拜，土地公也是菩萨，城隍也是菩萨，民间拜的这些什么王爷公，她统统都是菩萨。三年前她娶了个媳妇，媳妇学佛，懂得佛法，就劝她老人家专念阿弥陀佛，专拜西方三圣，其他那些神统统都请走，菩萨都请走。这个婆婆很难得，接受媳妇的劝告，就真干了，哪个地方也不去了，她平常庙会都参加，她不去了，就在家里念佛，家里设了个佛堂，三年。走的这一天是晚上，吃晚饭的时候，她吩咐儿子、媳妇，儿媳妇非常孝顺，她说：你们先吃饭，我去洗个澡。其实家里的人都等她，等了很久都没出来，就去浴室看看，真的洗过澡了，叫也没人答应。走到佛堂，她老人家穿着海青，整整齐齐，手上拿着念珠，站在佛面前，叫她也不答应，仔细一看，走了，她往生了。这邻居都来看，站着走的！大概我们想，不告诉家人，告诉家人恐怕家人要障碍她，她就没有那么自在了。真的是自在潇洒走了，亲眼看见的，不是假的。那长工给我们上了一课，这亲眼看到的。
我们听说，我到香港来讲经的时候，听到倓虚法师佛七开示的录音带，我听到了，他老人家讲的很多。以后我们在他的《影尘回忆录》，就是他老人家的传记，他口述的，他的学生大光法师记录的。大光我们也非常熟悉，往生大概有十年了，三十年前，我们在香港常常在一起，文笔非常好，《影尘回忆录》是他写的。这是真实的事情。最近，大概三年前，深圳有个黄忠昌居士，三十几岁，听我讲经，听说自古以来真正念佛大概三年工夫就成就，就往生了。过去曾经有些法师问我，他们看到这些东西，他说是不是他们刚刚好这三年他的寿命就到了？我想这个讲不通，偶尔一、二个可以，那么多的人，这在逻辑上讲不出来的，不合逻辑。为什么往生？他功夫成片了。只要功夫成片，你随时都可以走，你想走就走；想留也可以，留在这个世间，那是有任务的、有使命的，做给别人看，如果对这个世间没这个缘分，他就走了。黄忠昌居士在深圳的时候闭关，他三年，他想试试看，古人三年能成就，看看我三年是不是真的成就？两年十个月，还差两个月，他预知时至，真走了，没有生病。火化的时候留的有舍利，舍利现在还供在那里，做了个小塔放在那里。给我们做出样子，真的不是假的。
真信、切愿，没有一个不成就，机会不能错过。无量劫来在六道里搞生死轮回，苦不堪言！你这一生遇到的苦处不是大苦，你过去曾经在地狱待过、饿鬼道待过、畜生道待过，天上你也待过，如果你想到三途之苦，你还愿意在这里干吗？如果不出六道轮回，换句话说，任何一个人，肯定在三途的时间长，在人天的时间短。为什么？我们学了法相唯识就知道，阿赖耶识里头相应的心所，善心所只有十一个，恶心所有二十六个，这就说明你习气里头善少恶多。现在外面的诱惑，古圣先贤教育的诱惑没有了，现在全都是杀盗淫妄，全都是暴力色情，这还得了吗？今天世界为什么乱？灾难为什么多？原因就是这样的。你还能不走吗？真正觉悟，发大慈悲心，在这里多住几年，多受一点罪，希望多带一些人走，这就是使命。有人能接受，有人听得进去，有人能相信，那我们就得干，一个也不舍，到功德圆满的时候自然就走了。走了，也跟大家做很好的示现，像黄忠昌、像我们台南那个念佛的老太太，她虽然是一生也不会讲经，也不会弘法，她那一表现，度了多少人！让多少人生起信心，让多少人对净土的怀疑化解了。这就是三转法轮里作证转，现在人都讲求要证据，做证据来给你看。
“迳登四土”，这个迳是快速，四土是凡圣同居土、方便有余土、实报庄严土、常寂光净土。西方极乐世界非常特殊，在其他诸佛世界里头，四土是有界限的，不在一起的，我们这个娑婆世界，释迦牟尼佛的报土，四土不在一起。我们只是六道里的人道，人道是凡圣同居土，有没有佛菩萨在我们地球上？有，我们凡夫见不到他们，有特别缘分的人偶尔见到，他也不给你常见。兜率天是凡圣同居土，兜率有内院、外院，外院是凡夫，凡夫见不到内院里面的菩萨，真的有障碍。可是在极乐世界，这个障碍没有了，四土没有界限，都在一起。所以凡圣同居土下下品往生的人，到西方极乐世界，你能够见到实报土的观音菩萨、大势至菩萨、文殊、普贤，你统统都能见到。不但见到，天天在一起上课，在一起听阿弥陀佛讲经，天天在一起学习，这个缘到哪里去找！不是同一个阶层的，通常不能在一块的。像《华严经》上讲的初住菩萨，就好像我们学校念书一样，你是一年级，你那个教室全是一班的，你没有办法到二年级教室去，这么个情形。《华严经》初住菩萨见不到二住，二住能见到初住，初住见不到二住。可是