太快了。
而且生灭的速度又非常快，这些念头。《菩萨处胎经》里，释迦牟尼佛问弥勒菩萨，“心有所念”，这是讲六道里的凡夫，他心里起个念头，佛问弥勒菩萨，这一个念头里有多少个细念？佛问有几念、有几相、有几识？你看问得很妙！相是什么？相就是物质现象，识是精神现象，问得很好。心有所念，这念头里有几个念，几个细念、几个相、几个识。弥勒菩萨回答说，一弹指有“三十二亿百千念”。三十二亿，单位是百千，百千是十万，乘三十二亿，三百二十兆，就这一弹指有三百二十兆个念头。“念念成形”，这是答覆世尊问的相，形，形状，物质现象，你能看得见的，念念成形。“形皆有识”，这答覆佛问的有几识，识是什么？受想行识。《般若心经》讲的五蕴，色受想行识，色就是形，受想行识就是识。
怎么产生的？就是波动，就是一念。这个一念不是心有所念，心有所念已经累积了多少？你看看，这一弹指，也许我们科学家能够发现，在这么快的速度当中，物质现象发生了，但是一发生它就灭了，它太快了，比闪电快。闪电我们能看见，这个我们看不见，它太快了。你看看如果说让我们看见了，这一弹指的时间，一弹指大概是闪电的时间，那已经是多少个细念？三百二十兆。量子力学家讲的这个，我们听到了毛骨悚然，真的被他发现了。他说物质是什么？是意念的累积，很多很多意念的累积，他没有说多少。弥勒菩萨是讲出数字，一弹指这么长的时间，有三百二十兆。这么多的意念累积连续产生的一个现象，就是物质现象，你看到了；如果是一个念头、二个念头，你绝对看不到。累积到三百二十兆你才看到，而且这个物质现象里面有受想行识，色受想行识永远分不开，永远是一体。
所以江本博士用水实验，发现水会看、会听、会懂得人的意思。水是物质现象，它有见闻觉知，它有受想行识，见闻觉知是自性里头有的，就是常寂光里头有。常寂光没有精神现象，也没有物质现象，它能现物质，也能现精神。惠能大师见性的时候，向五祖提出报告，他第三句说“何期自性，本自具足”，他说这句话，没想到自性，自性什么现象都没有，但是它具足，它一样都不缺。换句话说，自性里头有物质现象、有精神现象，不过它不显。遇到缘就显了，缘是什么？动了。极其微细的振动，这一动，大乘经教里面佛告诉我们，阿赖耶出现了。阿赖耶是从哪里出现的？是自性里头变现出来的，那是妄心，不动的时候是真心，动的时候是妄心，阿赖耶出现了。阿赖耶现十法界依正庄严，阿赖耶变现的。所以这个宇宙之间万事万物哪里来的？心现识变，这是大乘教里面把宇宙人生万事万物的源起说出来了。所以众生有感，佛菩萨就有应，化作种种身形，他就有应，他的速度之快，无法想像。
“菩萨能于一念之顷，普至十方国土”，这就是《还源观》上讲的三种周遍，一念之顷周遍法界，一念之顷出生无尽，普至十方国土，出生无尽。诸佛菩萨在哪里？给诸位说，就在当下。为什么？因为他没有距离，他没有空间、他没有时间，就在此时、就在此处，所以他现得那么快。“上供下度”，他来干什么？上供诸佛，这是什么？身行，他来表演，身教；下度是言教，先做样子给你看，做出什么？孝顺父母，尊师重道，他都做出来给你看，不用说话。“平等普照”，平等是说他没有起心动念，他没有分别执着，这平等；普照，普是普遍，没有阶级的，遍照法界，这就是三种周遍后面的一句，含容空有。我们以后佛门里头，你看学了有两句话，“心包太虚，量周沙界”，就这个意思，平等普照就是“心包太虚，量周沙界”。遍法界虚空界跟自己是一体，平等。这个照也可以讲是照顾，智慧德能相好，平等的照顾一切众生，上从十法界的佛菩萨，下到阿鼻地狱，全都照顾到。众生能接收多少？那是他自己的缘分，业障深的人接收不到，善根深厚的人他就接收到。所以要知道，诸佛菩萨是平等普照，我们每个人接收的利益，是我们的接收，我们的接收器有了问题，有的接收器很好，有的接收器有故障，有故障那就收不到。所以我们知道，断恶修善、积集善根是多么重要！你在这上下功夫，一切诸佛的信息你就很容易收到，帮助你智慧德行的成长。
“亦无优劣亲疏、物我彼此之分”，法界，我们用现在人的话来说，原本就是一个爱，爱是性德的核心。所以我学佛，我向李老师请教，我说中国古圣先贤，像尧舜、文武周公、孔孟，可不可能是诸佛菩萨在中国示现？中国人有感，佛菩萨就来示现，就来应。我提出这么一个问题。老师回答我，理上讲得通，事上没证据。这个回答也很妙，理上讲得通。这些大圣大贤，在中国这些大圣大贤，很多的话跟佛经上通的。你看我们老祖宗讲的五伦，头一条“父子有亲”，那是亲爱，那就是性德的核心。中国人在全世界，这许多外国，我遇到很多，真的有德行、有学问，遇到这些人。他们研究过中国的历史、研究过中国文化，都佩服得五体投地，尊敬！佩服。尤其是英国的汤恩比博士，对于中国传统文化是推崇备至，甚至于说出“解决二十一世纪社会问题，只有中国孔孟学说与大乘佛法”，他讲出这样的话出来，英国的历史哲学家。中国人有智慧，中国人懂得教育，有教育的智慧，有教育的方法，有教育的经验，有教育的成效，人家说的真没错！中国教育的核心是什么？就是父子有亲，那是亲爱。教育的目的，第一个目的，这种亲爱在一生当中都不会变质，这教育成功了。第二个目的，把这个亲爱发扬光大，你爱你的父母、爱你的兄弟，再扩大爱你的家族、爱你的邻里乡党、爱社会、爱国家、爱民族，到最后“凡是人，皆须爱”，把这个爱扩大了。老祖宗教千年万世的后代，归纳起来的德目不出十二个字，“孝悌忠信、礼义廉耻、仁爱和平”，把中国传统文化全部都包括了。你看这十二个字，十二个字的核心就是爱，这十二个字每个字都从爱里头流出来的，它的本体就是个爱。所以中国的教育是爱的教育，这个我们要懂，你爱人你就不会害人。
讲关系，中国儒家也有这个意思，但是道家讲得好像更清楚、更明白。老子讲，“天地与我同根，万物与我一体”，这个跟《还源观》上讲的不是一个意思吗？遍法界虚空界跟我什么关系？一体。这是讲关系是伦理。佛家讲伦理讲到究竟圆满，遍法界虚空界跟自己是一体。所以我们这个爱，要爱所有的动物，要爱所有的植物（树木花草），要爱山河大地，要爱虚空法界，为什么？一体！你看这个爱多大，比“凡是人，皆须爱”的范围不知道要大多少倍。遍法界虚空界，还包括不同维次空间，跟我们全是一体，确实是爱心遍法界、善意满人间，这社会还有什么问题？社会安定和谐，幸福美满。我们居住的这个星球，肯定就是像佛给我们介绍的西方极乐世界，尽善尽美，没有一丝毫灾难。西方极乐世界，我们这个经上讲得清楚，是清净平等觉变现出来的。我们今天这个世界麻烦很大，什么东西变现出来的？贪瞋痴慢疑、杀盗淫妄酒，这我们现在的世界。所以社会动乱，地球什么样的这些灾祸都出现了。我们冷静去思考，都是自作自受。真的搞清楚、搞明白了，不会再怨天尤人，晓得什么？自作自受。要改变，一定从心态上改变起，这不善的心态应当要放下。古今中外的圣贤、诸佛菩萨教导我们的十善业道，转恶为善，转十恶为十善，问题就化解。转迷为悟，转凡为圣，你就超越了。转凡为圣，超越十法界；转迷为悟，超越六道轮回；转恶为善，我们这个世间所有灾难问题就化解。
真相信，不能有丝毫怀疑。怀疑是根本烦恼，根本烦恼六个，贪瞋痴慢疑，末后一个恶见，所有错误的看法，看错了。这六个根本烦恼那个疑，对圣人不能怀疑，对佛菩萨不能怀疑，为什么？他们是明心见性的人，怎么会有错误？我们只是有点小聪明而已，没智慧。我们用我们的智慧去批评这些圣人，这个罪过很大！像一个无知的年轻人、小学生就批评孔子，那罪过就重了。所以这个根本烦恼那个疑，不是普通的疑惑，普通的疑惑怎么会放在这里？对于圣贤教诲的疑惑，对圣人修行成就的疑惑，这个问题严重了。你自己疑惑无所谓，你受害不过堕三途而已，如果影响社会大众，那个罪就很深，你要负担这个因果责任。所以菩萨在这个世间做出最好的榜样，你看上供，这就是教我们对于圣贤、对于圣贤教诲要知道尊重。不能轻视老祖宗，老祖宗真的智慧德行比我们高，我们今天这种科技在老祖宗看起来，这雕虫小技，没什么。对这个世界带来好处吗？不见得。
你看现在世界上这么多灾难，科学技术带来的。不知道整个宇宙是一个有机体，幸亏现代量子力学家发现了，要不发现，佛教永远被人家看作是迷信。现在知道了，树木花草是有机体，它会看、会听、懂得人的意思，那你随便去砍伐它，它不恨你吗？你爱它，它欢喜你；你随便糟蹋，它恨你。恨你它就报复，它长出来的东西都有毒，你吃了就会生病，这它报复你。山河大地也有灵性，它有机的。你说挖矿，浅一点挖无所谓，你得一点受用，你要是挖太深，你要不跟它商量，我相信它很不高兴，它不高兴那个身体晃一晃，你就大地震来了。从这个地方你就想到，我们老祖宗有智慧，老祖宗要垦山时，先要去祭山神，不迷信。佛家要砍几棵树盖个小茅蓬，佛教导我们，三天之前你看中哪几棵树，要去祭，要去修供养，去诵经念咒回向给他，请他搬家，三天之后来砍这个树。佛说得很清楚，这个树只要有高过一个人，就有树神。现在我们知道是怎么回事情，对它要有礼貌，对它要尊重，我们爱它，它也爱我们，不会出乱子。现在人相信科学，对这些完全都不相信了。我们希望量子力学赶快发展，三、五年当中普及全世界，大家都知道了，都知道所有物质现象统统有精神的作用，就是统统都有受想行识。
我们学佛的人明白，我们做这个实验也做了十年，十年很有成效，不可思议。我们到澳洲十年了，明年要做十周年纪念。我们在澳洲有一个很大的菜园，种的品种很多，种的树木有三十多种，水果树，年年丰收。我们对这些蔬菜、花草树木恭敬供养，照顾很用心，而且每一个小距离都放一个念佛机，整个菜园、这树林当中都听到佛号。我们不用化肥、不用农药，用化肥、用农药对不起植物。为什么？你害它，你拿毒去害它，它那个菜里面长的时候也有毒，所以你吃了会得病。我们不可以害它，它也不会害我们，它长得比我们附近那些菜农长得更好，他到我们这边来参观，问我们怎么种的，为什么会种得这么好？我们就告诉他，不用农药、不用化肥，用阿弥陀佛的这个念佛机来供养它们。我们没有农药，有没有小虫？有。小虫我们是划一个小区，这个区我们也非常用心照顾，养这个菜专门供养小虫的，它吃都到那一块，隔壁这边不是给它吃的，它就不会来。所以跟小虫处比人好相处，听话，很有信用，讲信修睦。小鸟也是如此，你看我们这个果木树，用不着用东西去包起来，不需要，跟小鸟也有约，我们有几棵，每一种品种都会有一、二棵留给小鸟，你吃的时候专门到那边吃。没有指定给它们吃的，它们都很遵守约定，它不会来吃。所以我们年年丰收，这些小鸟、小虫都很快乐，我们共存共荣，和睦相处。我们保护它，它也对我们很尊重，你说这多好！不可以伤害它。特别是不用化肥、不用农药，我们对得起大地，这个大地保佑我们。我们用这个农药、化肥的时候是毒害大地，你今年种的东西不错，过个二、三年就不能种了，为什么？土地里头有毒，不能种了。那谁造的业？得承认自作自受。
所以今天，今天的人很糟糕，不孝父母、不敬师长、不相信圣贤，不尊重，不但是不尊重人、不尊重动物，任意的去杀害，不尊重花草树木、不尊重山河大地，这出了这么多乱子。看看在世界上能不能真找到八千多人的这些菩萨，活菩萨，来救这个地球。要找不到，这地球上的灾难，真的会出现。如果真能找到科学家所讲的这个数据，八千人以上的话，试试看，我们来祈祷，真正改过自新、断恶修善，把这个功德回向给地球，回向给一切众生，也许会有救。这个概念，这是佛菩萨的概念，这是正确的，正念，就是平等普照，没有优劣亲疏，没有物我彼此，真正看遍法界虚空界跟自己是一体，这真学佛了。真学佛的人，头一桩事情，把贪瞋痴打掉。释迦牟尼佛当年在世，一辈子为我们示现，你看他生活多简单，日中一食，树下一宿，三衣一钵，快乐无比。你何必希望拥有那么多的财富，你叫糊涂！那财富是你的吗？我们在讲席我也讲了好多次，你身上口袋里带的那多少钱，那是你的，不在你身上，都不是你的，你知道吗？我身上穿的衣服，衣服是我的，没有穿在身上的时候不是我的；你住在这个房子，这房子是你的，离开这个房子，这房子不是你的。你要能常作如是观，你就知足常乐了。你要再多，不是你的。放在银行里，没用，不是你的，银行会倒闭，现在这个金融危机，外国银行倒闭的很多。什么东西是真的？积功累德是真的，是自己的。你能孝顺父母，你能尊重长辈，你能爱护一切众生，这个功德带得去的，这是真正是你自己的。身外之物全是假的，一样都带不去。这是佛法里常讲的，聪明人、有智慧的人要干带得去的事情，带不去的千万不要干。
下面是“《会疏》曰：电光有四义”，第一个是“速疾义”，它太快了，我们刚才给诸位报告，弥勒菩萨告诉我