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末后说普皆回向，我们的心量恢复正常了。正常的心量是心包太虚、量周沙界，我们中国人常讲“量大福大”。佛告诉我们，我们每个人本来的心量比虚空法界还大，这是你本来的。现在我们要把原本找回来，要把自性找回来，回向就达到圆满，圆圆满满的找回来。平常怎么念法？要练习，现在练习，现在心量很小，在平常日用之中，起心动念不为自己想，常常为众生想，心量就拓开了。真的，智慧现前，福报也大了。念念为自己想，做生意想发财，念念为自己想发财，这财有限，为什么？命中有一定的，你没有办法超过。可是你念头一转，我发财不为我自己，发财为帮助一切苦难众生，那个不得了，那就不是你命中的财，为什么？你性德透出来了，你的财会无量无边，为什么？所有苦难众生都得到你的福，这是真的。
在二千五百年前，春秋的时代，吴越春秋时代，你看看范蠡，范蠡做生意不为自己，很快，几年就发大财。发了之后，看到这些穷苦贫苦人家，帮助他，统统散掉，分给大家，让大家的日子能过下去。自己再从小本生意做起，命里头也有，而且又做这么大的好事，他真的会生财，生财有大道，布施！你看，从小本生意做起，没做二、三年，发了，发得比前面还大，立刻就分。分掉之后，再从头做起，灵得很！三聚三散，所以中国人以后把他供为财神。中国人供财神是谁？范蠡，这很有道理，他是一个菩萨商人，教你怎么样经商，不为自己，为众生。你自己修的福，生生世世享不尽，你看你救济多少人？你布施恩惠，将来你家的儿孙个个都是孝子贤孙，为什么？他来报恩的，他不是来报怨的，他不是来讨债的。范蠡做出榜样来给我们看。特别是在现代这个世界，一切讲究科学，科学就是拿证据来，我们也要把榜样做出来。散财不吃亏，散财是赚大便宜，这个事没有人知道。
到回向才真正圆满，所以他成就无量超出十地诸圣之行愿。他做得彻底，他做得圆满，这些菩萨跟阿弥陀佛学，阿弥陀佛建立西方极乐世界干什么？不是为自己，于自己名闻利养边都沾不上。是为帮助遍法界虚空界一切诸佛刹土里面的六道众生，接引他们到极乐世界来，在极乐世界做一个最适合修行成就的道场，欢迎他们来。不需要太高的条件，很简单的条件，你真的是善男子善女人，也就是你能把十善业道做到了，你相信这个法门，你愿意往生，他就来接引你。信愿持名，你看多简单！可是我们不要忘掉，重要一个条件不要疏忽了，那就是释迦牟尼佛为我们介绍的，“不可以少善根福德因缘得生彼国”，这句话重要。你有信、有愿、有行，最后你不能往生，你说佛骗了我。佛没骗你，佛讲得很清楚，你少善根福德因缘，你就不能去，去的人一定要多善根。善根是什么？善根是信愿，你真信切愿，这是善根。福德是什么？福德是真干，我真的把十善业道落实了，因为那个地方皆是诸上善人俱会一处。善的标准就是十善业，不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不绮语、不恶口、不贪、不瞋、不痴。这个条件做到几分之几就行，这十个条件做圆满就成佛，我们能做到百分之一就行了，就有把握往生极乐世界。所以这十愿不能不修，十愿怎么个修法？我讲得很多，落实《弟子规》、落实《感应篇》就是修十善业道。因为《十善业道》只提出一个纲领，没细说，《感应篇》跟《弟子规》就是它的细目，这十条是总纲。你把这两样东西做到，《弟子规》做到，《十善业》做到，你就是诸上善人。虽然是小善，往生的时候，阿弥陀佛先佛光注照你，佛光一照，就把你的小善变成大善，提升了，这是佛力加持。佛力加持是相对的，你有多少，他加多少；我们修得多，他加得就多，这个道理不能不懂。
我们再看下面一段，“安住一切功德法中，一切功德法指佛果之无尽功德”。我们一般讲，圆满称性就是一切功德，这是真的，也不稀奇，为什么？是自性里头本来具足的，一切众生个个有分，不是说佛他有，我们没有。我们有，有怎么样？有，现在有障碍，虽有拿不出来。譬如你有亿万财产，都在银行里面，存在里头，现在你在外面想吃一餐饭，口袋没钱，你还得临时打点工，人家才给你吃一餐饭。你不是没有，你现在拿不出来，有障碍，就这么个道理。佛与法身菩萨他没有障碍，所以他圆满的性德，他可以自在的起用，无量的智慧、无量的神通他能自在的起作用，就这么个道理。如果我们把障碍除掉，佛讲得很清楚，我们的障碍是妄想、分别、执着，障碍分这三大类，每一类都是无量无边，这三大类。佛说得很清楚，这三大类完全除掉，你就成佛，你跟阿弥陀佛没两样，自性的智慧德相圆满现前。没有能力完全除掉，除掉一分，一共三分，三部分除掉一分，起作用了，这个除是从外面往里面除，先除外头的，外头的这一分就是执着。如果真的，我们把执着放下，对于世出世间一切法再不执着了，你就证阿罗汉果，自性里面的一切功德透出三分之一。这三分之一已经是神通广大，咱们中国人看《西游记》的人很多，知道孙悟空神通广大，阿罗汉比孙悟空超过万倍都不止，孙悟空跟他不能比。这你就晓得，这能力恢复了，神通恢复了。如果再去一分，再去一分是分别，于世出世间一切法不再分别。诸位要晓得，不执着得清净心，我们经题上“清净平等觉”，不执着，清净心现前，阿罗汉；不分别，平等心现前，菩萨不分别，阿罗汉还有分别，他不执着，他有分别，菩萨分别都没有了，自性的性德透三分之二；最后大彻大悟，那就是觉，清净平等觉，那个觉是大彻大悟、明心见性，障碍完全没有了，全部透出来了。
这个地方讲的无尽功德，佛果无尽功德，那就是圆满称性，清净平等觉都得到了。如果他不是这样的解释，单讲一切功德法，声闻、缘觉、菩萨、佛统统都可以说。后头加这一句，指佛果之无尽功德，那就不是讲声闻、缘觉、菩萨，不是讲他们，是讲如来果地上的，真正圆满证得清净平等觉才是这个境界。这是说往生西方极乐世界的人都安住在一切功德法中，这是鼓励我们求生极乐世界。我们往生西方极乐世界；在凡圣同居土里面，实在讲我们的享受充其量达到声闻，不圆满；可是这个世界特殊，跟别的世界不一样，阿弥陀佛在第十八愿里面告诉我们，凡是生到西方极乐世界的人，“皆作阿惟越致菩萨”，这句话太重要了，这句话在十方诸佛刹土里头没有，只有极乐世界。阿弥陀佛本愿威神加持，你到西方极乐世界，烦恼虽然没断，你的智慧、神通、道力等于阿惟越致菩萨。阿惟越致菩萨是什么？佛，凡圣同居土下下品往生，到那边的待遇，享受的是佛果上的待遇，这到哪里去找！也就是说，你到极乐世界就成佛了。这个成佛不是真的成佛，是阿弥陀佛加持你的，你的那种待遇是阿弥陀佛加给你，不是你自己，自己还要修。不过自己修很容易，而且时间会大幅度的缩短。你看，在这个世界修行要无量劫，住这无量劫；到极乐世界去修行，我们讲最低的果位，凡圣同居土下下品往生，在极乐世界修行，修到安住一切功德法中要多长的时间？十二劫。你看，无量劫一下缩短变成十二劫，这个学习环境你能不去吗？遍法界虚空界，再找像这样一个地方找不到了，只有这么一个示范点，太可贵了。十方一切诸佛菩萨都赞叹，都在劝导我们要去，我们还不想去，你说你业障多重！多少菩萨想去没有这个缘分，遇不到这个缘分；我们缘分今天遇到了，不想去，这真正叫大错了。这是究竟圆满，一生成就。
“《仁王经疏》云：施物名功”，这是功德，功德两个字怎么解释？这地方有了，“归己曰德”。所以功德跟福德不一样，千万不要把修福当作功德，那你全搞错了。功是施物，这个物不是讲施人，讲施物。人，在十法界里只有人道，他讲物，把十法界全都包括了。对我们平辈的讲布施，对我们上面的诸天，我们讲供养。供养也是布施，名称尊敬一点，上供诸佛菩萨、诸天善神；下面供养九界众生，这统统叫物。这物里头有两个意思，一个是我们布施的对象，我们今天讲一切人物；第二个讲我们布施的内容，有财布施、有法布施、有无畏布施。我们用这三种东西布施供养，上面到天神，下面到地狱众生，这个心量多大！现在科学家讲不同维次空间，那就是我们常讲的十法界，不同维次空间。不同维次空间里面统统有生物，没有开悟的六道众生，虽开悟不圆满的四圣法界的众生，统统都是我们布施供养的对象，你这才叫修功。你修的功一定得利益，这利益是什么？归己曰德。你施财得财富。给你说，愈施愈多！
我在一九九九年，在新加坡，我建议李木源居士，那个时候他是居士林的总务，林长是陈光别，但是他等于是个执行的董事，居士林里面的一切都是他总管。我劝他施食，就是饮食，怎么做？免费提供大家到居士林来吃饭，不分别他是什么宗教，他信不信教没关系，只要来吃饭，我们都欢迎，欢迎他来吃饭。而且这个饮食是不中断的，自助餐，什么时候去都能吃得到，夜晚二十四小时不中断，晚上都开放。晚上的时候有馒头、有面包、有点心、有稀饭、小菜、茶水，二十四小时不中断。每天到居士林吃饭的大概一千多人，星期假日三、四千人，热闹非凡。那时居士林收入还不错，我们来做。做了不到一个月，居士林一分钱都不要拿了，为什么？新加坡人都知道了，佛门这些弟子天天米往那里送，油也往那里送，蔬菜往那里送，什么都不要买了。送得太多，吃得人太少，一天几千人，吃得人太少，这个东西不能留，留了它就会变坏，特别是蔬菜，这怎么办？居士林找了两个小货车，每天往外面去布施，去送，送到哪里？各个不同的宗教，他们办有老人院、有孤儿院、有学校，统统去送。所有宗教我们都布施，统统布施，愈施愈多！所以这些宗教我们都很熟。到居士林来吃饭，菜不少，我们自助餐的菜十五个菜到二十个菜，每天都是这样的，都是煮热的。黄金辉，以前新加坡的总统，有一天他到居士林来吃饭，我们在一起，他跟李木源说，你们真了起，我家里吃饭才五个菜，你们二十多个菜。因为他来了，那天特别加菜，加了几个菜。太富有了，你们钱从哪里来的？那些宗教师，各个宗教到这里来吃饭的时候也都来问，看这么多人，你们钱从哪里来的？李木源说，我们后台有老板。他说：老板是谁？阿弥陀佛。证明佛的话没错，愈施愈多，布施什么，什么东西就都来，一点都不要操心。
现在你们在国内看到的，你们看到东天目山齐素萍居士，她那里是荒山，一无所有，发心布施，这十几年来愈施愈多。真的是佛门里面所说的，“佛氏门中，有求必应”。你要明白这个道理，要了解事实真相，你搞清楚了，你就放心大胆去布施，你就不会害怕，你晓得这是真实的福慧，从布施来的。财布施得财富，法布施得聪明智慧，无畏布施得健康长寿，你看这三样东西，哪个不想要！财富从哪里来的？命中有的财富是你过去生中修的财布施。不是老天给你注定的，也不是佛菩萨给你的，公修公得，婆修婆得，不修就不得。一个人如此，一个家庭如此，一国也是如此。美国国家领导人要是懂这个道理，何必发动战争？用不着，你还是有求必应。而且发动战争得不偿失，中东发生战争为什么？还不是为石油。你国家有钱，为什么不去买石油，要去花那么多军费？那么多军费去占领那个地方，什么也没得到，花的钱比买石油的钱不知道多多少倍，还落得一个不好的名声，还惹起了个大麻烦。这个大麻烦是什么？叫恐怖战争。我还让同学们到网路上去查，我看到一则消息，没有留意，美国每年用在恐怖战争的费用超过第一次、第二次大战的总合，这还得了，这不是自己找麻烦找来的！我希望同学们在网路上把这个消息下载下来，我来仔细看看。他们学佛就好了，没学佛！学佛就明白了，要什么有什么，不会造罪业。所以佛法这个求，真的，以前章嘉大师告诉我有道理在，有理论、有方法，如理如法，有求必应，这里头不是迷信。何必去造罪业？造罪业只有缺德，只有把你命中财富、智慧、健康长寿下降，不会提升。所以圣贤的教诲有价值、有用处，不能不把它找回来。不但要把它找回来，还要身体力行，把它发扬光大。
《净影疏》里面给我们解释功德，“功谓功能，诸行皆有利益之功，故名为功”。诸行，思想、见解、言语、行为，这是讲的诸行，都有利益之功。如果随顺你�