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所以我们说唯物说唯心都错了，心物同源，是一桩事情，决定分不开的。我们动物有受想行识很明显，植物有没有？有。矿物有没有？有。很难得，日本江本博士，水是矿物，他细心去观察水，水能看、能听，能懂得人的意思，有见闻觉知。那是矿物，有见闻觉知。我告诉他：不但水有见闻觉知，所有矿物都有见闻觉知，现在你只是把它的色看到了，色相看到了，它还有声、香、味，这三种你还没有能够发觉，你要好好继续努力，任何物质里它有香，你能闻得到，它有味，它有音声，你现在只看到它的色相。这就是佛讲的，在三千年前说得这么清楚，他现在做实验才看到一个，他佩服。原来以为佛教是迷信，不敢接触，现在他明白了、相信了。我们这是讲的“出佛身血”，插这么一段闲话，都是属于佛学常识。
五逆最后的一个是“破和合僧”，这也是堕阿鼻地狱。我年轻时候在台北讲经，我记得四十多岁，有一位老居士跟我们的老师是老朋友，李炳南老居士，年龄比李老师小一点，那个时候也有六十多岁，我才四十多岁，应该大我差不多有二十岁的样子。他有一天请我吃饭，在火车站旁边有个素食餐厅叫功德林，台北市。我就到功德林去，他已经到了，到了一看，就是我们两个，他没有请别人，请我一个人。点了菜，吃饭的时候他问我：净空法师，你知不知道我今天请你吃饭是为什么？我说：我不知道。他说：有一桩事情我要向你请教。我说：什么事？他说：“这个事情可严重了，五逆罪里面杀父、杀母、杀阿罗汉、破佛身血少，少之又少”，那个时候真少，现在不少，现在你看看报章杂志里面杀父杀母、兄弟互杀、杀老师、杀同学时有所闻，给诸位说，在五十年前的时候没有这个现象，很少看有这种事情发生，“唯独一条，破和合僧，这条严重”。我就了解他的意思，学佛的同学，无论在家出家，互相嫉妒、障碍、毁谤，这就是破和合僧，他说这个事情严重，造这个堕阿鼻地狱罪。我就笑了笑说：我们吃饭，没事。他看到我很从容，觉得很奇怪，怎么没事？我反过来问他：“老居士，你学佛比我早”，他是跟印光大师学佛的，跟李老师是同学，我学佛那个时候大概也有十几年了。我说我不但没有看到和合僧，听都没听说过，你在哪里看到有和合僧团？我这一问，他也笑起来，两个出家人住的地方都吵架，哪来的和合僧团？没见过！你操这个心干什么？现在没有和合僧团，我们用餐好了。这是真的。
经上讲得很好，如果这个地方出现一个和合僧团，四个人以上在一起共修，确确实实落实六和敬，见和同解、戒和同修、身和同住、口和无诤、意和同悦、利和同均，这六条做到，这是道道地地释迦牟尼佛的道场，必定感得一切诸佛护念、龙天善神拥护，这个地区不会有灾难。真的，不是假的。我这一生从学佛开始，知道这些事情我就留意，就想有这么一个和合僧团出现，找不到。三十年前，一九七七年我第一次到香港来讲经，香港这边的大德法师不少，从大陆各地方来的都云集在这块土地上。其中也有一个青年法师，大概四十多岁的样子，年龄跟我差不多，大我几岁，洗尘法师。在香港都知道的，觉光法师、洗尘法师，香港佛教里这两位领袖。他是东北人，觉光也是东北人，我们都很谈得来。特别是洗尘法师，我曾经好几次的请求他，我说：你能不能找到五个出家人，我参加一个，我来报名，你老人家带头，我们五个人落实六和敬，我们来组这个僧团。第一次我到香港来讲经讲了四个月，讲《楞严经》，讲完了，我居留的时间也到了，我回到台湾，我说继续努力，我们来做，他也很欢喜。没做成功，不容易，找不到！
六和敬要怎样落实？给诸位说，儒释道三个根落实，六和敬就落实了。你想想看对不对？《弟子规》、《感应篇》、《十善业》、出家人《沙弥律仪》，只要把这四个根百分之百的做到，这个团体就是六和敬，名符其实的僧团。不修六和敬，达不到六和敬的标准，不能称为僧团。我们念三皈依的时候，“皈依僧，众中尊”，众就是团体，这是社会组织，社会所有团体里面，佛弟子这个团体最尊贵，为什么？它和睦，我们中国老祖宗讲的“和为贵”，他把“和”字做到了，这个团体里头决定看不到有争执的，决定看不到动意气的。现在我们能不能看到？到处看到。佛法为什么衰？僧团没有了，形式的僧团有，实质的僧团没有。现在麻烦来了，灾难多了，这个灾难怎么化解？有一个僧团出现在这个世间，地球就有救，诸佛护念，龙天善神拥护，什么灾难都没有。有没有人肯发心？没有人。为什么？自私自利放不下，名闻利养放不下，五欲六尘的享受放不下。那就没办法，那就跟着一起受难，没路可走。所以你肯不肯放下，舍己为人？实在讲为人是真正为自己，为自己是真正的害自己。
这个事情佛菩萨知道，圣贤人知道，迷惑颠倒的凡夫不知道，眼前念念都是想占点便宜。便宜占到了，还有占不到的，为什么占到？命里有，你说这冤不冤枉？命里有。命里没有，用什么方法你都占不到。中国古人讲得好，“一生皆是命，半点不由人”。命从哪里来的？命是你宿世造的业。过去生中造的善业你来享福，你命里有；过去生中造作不善业，那你得受苦报，不是别人给你的，自作自受！这个道理一定要懂，决定不可以怨天尤人，怨天尤人，罪上又要加罪。这都是事实真相。我们没有学佛，没有接触佛法之前不知道，接触佛法之后欢喜学习，愈来愈清楚，愈来愈明白，灾祸怎么来的？幸福怎么来的？清清楚楚、明明白白。断恶修善，忏除业障，积功累德，幸福就来了。什么是真正的幸福？世间的福报是假的，不是真的，昙花一现，天上的福报也不是真的，时间虽然比人间长一点，有限。现在我们知道，以我们的身分，以我们的程度，往生西方极乐世界是第一福、第一德，能不能？真能。
如果确定这样一个方向目标，你就敢放下，放下自私自利，放下名闻利养，放下五欲六尘，放下贪瞋痴慢，和合的僧团就不难出现。古人能做到，今人做不到。古人为什么能做到？觉悟，他做到了。今人为什么做不到？不觉悟，被这些名闻利养诱惑，堕落在里面不能自拔，所以他做不到。做不到是没觉悟，觉悟就做到了。所以我初学佛的时候，章嘉大师常常跟我讲，佛法这桩事情知难行易。真的，行很容易，迷悟真的在一念之间，不难，但是转迷为悟，知难！你真认清什么是真的、什么是假的，这个可难了，这不容易。真的要有像佛菩萨那样的认知，凡所有相皆是虚妄，把这些物质现象、精神现象远离不是一桩难事情，问题你是不是真的明白。讲得最清楚、最简单的就是贤首国师的《妄尽还源观》这篇论文，不长。不长，我们大家在一起学也差不多用了一、二百个小时，非常有受用。
五逆我们就清楚了，这五种完全违背了性德，不是别人惩罚你，地狱也是你自己变现的，不是别人造的，这是堕阿鼻地狱。十恶是十善的反面，造作杀生、邪淫、偷盗，杀盗淫，身业。什么叫杀盗淫？我们一般人看到是粗相，微细的不知道，佛经里面讲得详细，不能不知道。杀是杀害，我没有杀，可是我伤害众生，那是杀里面的一分，什么时候能做到决定不伤害一个众生，这一条你才做圆满；你还有伤害众生的念头，还有伤害众生的行为，这条你没做到。是的，不拿刀去杀众生了，言语的伤害、起心动念的伤害，那个帐都算在里头。偷盗，微细的偷盗是什么？占便宜。占别人一点点的便宜那是盗业，盗的这条戒不干不净，占人的便宜，占国家的便宜，国家纳税怎么样少纳一点，找法律的漏洞，完全合法，可是你的念头，我今天找到法律这一条，我可以少缴一点，那是盗心，盗心没断。再延伸，对花草树木有盗心，对山河大地也有盗心。总想占一点便宜，总想比别人享受好一点，有这个念头是盗心没断，很微细。
所以这十条，十善这十条反过来是十恶，展开来，在小乘就变成三千条，十条变成三千条。怎么说？譬如杀生，杀生这一条含着有其他九条都在里头，十乘十就一百；一百里头每一条又有十条，就变成一千；一千条里头每一条又有十条，愈说愈微细，小乘三千威仪就从这里来的。大乘就更多，大乘菩萨将十善业展开，八万四千威仪，八万四千条。所以十善业道圆满，八万四千条一条都不犯，这个人就成佛了。我们这十条没有犯，很粗的十条，这是善人，你是个好人，佛经里面“善男子、善女人”就用这个做标准。十善没有做到，不是善男子善女人，十善做到才称之为善男子善女人。展开经典，你看善男子善女人，我在不在里头？我算不算是善男子善女人？标准在这十条有没有做到，是以这个做标准，不是随便说的。
十善反过来是十恶。现在的社会我们细心观察，它不是十善的社会，是十恶的社会，你看杀生、偷盗、邪淫，身三业；口妄语、两舌、恶口、绮语；意贪瞋痴，普遍人人都具足，这个社会麻烦，肯定有灾难。所以美国人拍的电影“２０１２”，我是几十年没看过电影，我也不看电视，我们佛门同修买了票带我一起去看，看了之后我告诉大家，才晓得这个片子全球同步联映。这是一桩大事，不是小事，这是上天对我们下了警告，如果我们继续还要搞五逆十恶，我们这个灾难就跟它演的一样。所以有很多人问我对这个看法，我说我们从因果上看，现在这个地球上的居民他想什么、说些什么、干些什么？你把十善的标准展开来一看就知道，全是十恶，一条善都没有，这个灾难真的，一点不假。灾难能不能救？答案是肯定的，只要地球上的居民回心转意，“我明白了，我知道这样子干下去之后地球就没有了，所有灾难都会出现”。佛在《楞严经》上告诉我们，贪心感得的是水灾，将来海水上涨把陆地全淹没了，贪心的感应。什么都贪，连学佛都贪，学佛要烧头一炷香，这是贪心。佛是叫我们放下贪心，不是换贪的对象，要把贪心除掉，这个道理必须要懂得。瞋恚感应的是火灾，现在地球温度上升，这是属于瞋恚。所以我们自己要有高度的警觉，遇到不顺心的事情，心里觉得难过、忿恨，你就对地球温度上升又在那里添了把油，你有责任。愚痴是风灾，傲慢是地震。都有因的，起心动念、言语造作感得的这个灾难。所以佛教给我们一句话消灾免难的秘诀，那就是“勤修戒定慧，息灭贪瞋痴”，灾难就化解了。我们要求全世界的人都做，不可能，做不到的，我们只能要求佛门弟子。学佛的人，我们共同一个老师释迦牟尼佛，我们都是释迦牟尼佛的弟子，应当接受释迦牟尼佛的教诲，认真修行，断恶修善，忏悔改过。全世界佛弟子要都能够这样做法，这地球有没有得救？有，有救。
在这个世界上，我听很多人告诉我，全世界的这些宗教，佛教还算是信徒多的，估计大概有七亿人。今天全世界人口六十七亿人，算七分之一，这个数就了不起，七个人当中有一个人回头，那六个人沾光了。佛在经里面跟我们讲得很清楚，众生所造的业有共业、有别业，这对我们弟子们来讲是非常大的鼓励，共业当中有别业，这句话要记住。共业不善，我们专修善业，所以要求自己认真圆满的落实三个根，出家还得落实沙弥律仪。有那三个根算不错了，没沙弥律仪不行，为什么？对不起佛菩萨，你既然出家，那你就得真干。不出家可以，十善业道修好，行，佛也承认你是佛弟子。实际上，具足三个根才具备学佛的条件，净业三福上讲得清清楚楚、明明白白，你才能够接受三皈五戒。所以三皈五戒不是无条件的，三皈五戒什么条件才能接受？善男子、善女人，才能够受这个洗礼。善男子善女人必须净业三福头一条做到，“孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业”，这四句话。孝亲尊师落实就是《弟子规》，所以《弟子规》做到，孝养父母、奉事师长做到了；《太上感应篇》落实了，慈心不杀你做到了；最后这《十善业道》，这才能成为佛门弟子。我们今天佛法衰了，为什么衰？我们把这个基础的教育疏忽了，所以佛法衰了。问题没有出在佛法上，出在我们这一代学佛的同学自己身上，我们没认真学。释迦牟尼佛已经不在世了，我们自己宣布做他的弟子，他老人家承不承认我们不知道，自以为都承认了，其实不然。
这个经上讲得好，纵然造了五逆十恶业，就是必定堕阿鼻地狱的，遇到这个法门也有救，“临终念佛，亦必随愿得生”。造这么重的罪业有没有救？有救，一念回头。中国古人常讲的“浪子回头金不换”，不要以为他作恶多端，回头就是大善人。善恶在一念之间，他能回得了头来不容易，说明什么？说明他有很深厚的善根。这一生当中没人教他，他迷了，造这么多恶业，有人点醒他，马上就回头。不是没有道理的。由此可知，教育多么重要！�