司马迁《史记》中所载燕太子丹派义士荆轲，南渡中易水，抱定一去不返的
决心，西赴咸阳，刺杀秦王赢政的壮举，就发生在这里。“风萧萧兮易水寒，
壮士一去兮不复还”这首流传千古的悲壮诗歌，就是在这里唱出的。“燕赵
自古多慷慨悲歌之士”，田光自刎荐荆轲，樊於期自刎献首级，高渐离击筑
送荆轲，件件悲壮。这些英雄好汉是燕赵慷慨之士的典型代表。“白马饰金
羁，连翩西北驰。借问谁家子？幽并游侠儿。少小去乡邑，扬声沙漠垂……
弃身锋刃端，性命安可怀？父母且不顾，何言子与妻？名编壮土籍，不得中
顾私。捐驱赴国难，视死复如归。”这是曹植对古幽、并二州英雄儿女为国
征战、出生入死的生动写照。历史已经过去了两千多年，如今到易县旅游，
人们会指着城西郊约3公里处的血山村、白虹村和塔山村，向你津津有味地
叙说从历史记载中演绎出来的一个又一个动人故事：
血山村在易县城关西边3。5公里，坐落在一个孤立的小山包上。村子不
大，房舍低下，乍看并不起眼，然而，谁曾想到两千多年前刺秦王的壮士荆
轲就居住在这里。村后山包上残存着半截古塔，俗称“樊於期塔”，又名“镇
陵塔”，仅存三层，四棱，第二层有镇陵塔碑刻。此塔建于元中统二年（1261）。
传说此塔最早为燕太子丹所修，以纪念好友樊於期。樊於期何许人也？连血
山村的小孩都知道：“他是让荆轲提着自己的头去见秦王的好汉。”
樊於期原是秦国的大将，曾煽动秦王的弟弟长安君成峤反对秦王。由于
他勇有余而谋不足，加上成峤年幼无知而失败。成峤及樊於期一家被杀，樊
於期只身逃到燕国，投奔了太子丹。公元前311年，燕昭王姬职建燕下都，
国力逐渐强盛，成为战国七雄之一。但燕昭王后，国力渐微。到了公元前293
年，燕已成为一个弱国。秦国觊觎燕国，为了取信于秦，燕太子丹入质于秦。
秦王政待之无礼，太子丹屡次要求回国，均被拒绝。秦王说：“除非乌鸦白
头马生角，他才能回去！”太子丹不由得仰天长叹，其悲叹感动了上苍，第
二天，竟然乌鸦白头马生角了，秦王大惊，遂放太子丹回了燕国。太子丹回
国后时刻想着报受辱之仇。由于燕国国力甚微，不能正面用兵，只能采取暗
杀手段。当时有一很有名气的隐士田光向太子丹推荐了荆轲。荆轲原是战国
时期卫国人，先世为齐人，是齐国大夫庆封之后，楚王曾讨杀庆封，其后代
逃到魏国，于是改庆为荆。荆轲到了燕国，与卖狗肉的屠户交了朋友。后来
又交了个朋友叫高渐离，此人善击筑（一种古代乐器）。荆轲善击剑，好饮
酒，天天在闹市中的狗肉铺里与高渐离等朋友纵酒放歌，唱到尽兴处，高渐
离击筑荆轲和之，时而笑声连天，时而泪流满面。田光知荆轲为奇人，就将
太子丹谋划复仇之事告诉了他，并说明自己已向太子丹推荐了他，田光为了
激励荆轲之志，又进一步说道：“我听人说，‘长者为行，不使人疑’，太
子丹嘱我不要泄漏机密，这是疑我，只有以死自明。我死后你速去报告太子！”
说完便刎颈而死。这就是传说中的“田光刎颈荐荆轲”。荆轲见了太子丹，
并说田光已自刎。从此，太子丹待荆轲如上宾，不仅盖了馆舍，而且还把自
己的车让给他坐。于是荆轲便以燕为家，以血山村为“故里”了。
不久，太子丹派荆轲去刺秦王，荆轲说：“微太子言，臣愿谒之。今行
而毋信，则秦未可亲也。”荆轲想得很周到：空手去见秦王，秦王怎么会让
见呢？于是提出：最好拿着“樊将军首与燕督亢之地图，奉献秦王，秦王必
悦见臣，臣乃得以有报。”太子丹听罢摇头说：“樊将军被迫逃亡燕国，我
怎能出卖他；我陷于不义，于心不忍！”荆轲便从大局出发，私下去找樊於
期，说明了来意，并示意将借樊将军头以取得秦王的信任。樊於期慨然应允，
坚定地说：“这是樊某日夜盼望的事！只要能报仇，舍我头算啥？好吧，你
拿去！”当即拔剑自刎而死。头坠背后而两目瞑，颈中冲起一道血光，洒落
四周，染红了小小的山村。这就是血山村命名的由来。至今山上有足印，相
传是樊於期的足迹。
荆轲将樊於期之首封于一木匣中，又备了一把匕首，将匕首卷在献给秦
王的督亢地图中。太子丹派秦舞阳做荆轲副手，两人向秦国进发。出发前太
子丹及众送客在易水河畔一小村为荆轲举行了隆重的送别仪式。高渐离也携
酒肉赶来送行。这是公元前227年深秋的一天，《史记》这样记叙当时的悲
壮场面：“太子丹及宾客知其者，皆白衣冠以送之。至易水之上，祭祖，取
道，高渐离击筑，荆轲和而歌之，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。又前而为歌
曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！’”荆轲仰面而呵气，直冲霄
汉，顿时化成一道白虹，贯于日中，世称“白虹贯日”，见者无不大惊失色，
荆轲两眼都瞪出了血，头发直竖，把帽子都顶了起来，这就是“怒发冲冠”
的来历。荆轲又唱道：“探虎穴兮入蚊宫，仰天唬气兮成白虹！”歌罢，“荆
轲就车而去，终已不顾。”从此，为荆轲送行的这个村子，取名“白虹村。”
荆轲在向秦王政献地图时，图穷而匕首现，刺秦王不中，被杀。他壮烈
牺牲若干年后，在易县城西2。5公里处的一个山包上建造了一座塔，人们称
其为“荆轲塔”。实际上，此塔为辽代所建，因塔座落于圣塔寺院中，故又
名圣塔院塔，后寺院与塔俱毁。今存荆轲塔为明朝万历十三年 （1585）在原
塔基础上所重建，清乾隆二十八年 （1763）重修，清碑上有“寺与塔为山而
设，为荆轲而设也”等语。此塔八角十三级，高24米，砖石结构，白色，每
层八隅各悬风铎，清风徐来，叮咚作声，远看象荆轲的宝剑直插云天，近观
如壮士荆轲的身姿巍然挺拔。荆轲死于咸阳后，后人曾在塔基处建有葬荆轲
的衣冠冢。圣塔院寺原来位于塔东，后人凭吊时发现以石敲石山石作响，酷
似蛙鸣，传说是因为荆轲死得冤屈，连青蛙都为其鸣不平。当地为保护文物，
禁止敲击塔基，在塔南雕了一块蛤蟆石，供游人敲击。
大慈阁
古刹大慈阁坐落在保定市中心，为市民和外地游客常去之所。昔日香火
甚旺，如今仍以其建筑雄伟、精美而吸引着千千万万的游人。
大慈阁坐北朝南，前有门殿三间，东西有钟鼓楼及回廊各三间。阁前有
磴道，由此可登台基入阁。阁通高31米，三檐，歇山布瓦顶。底层面阔五间，
进深三间，上二层皆面阔三间，进深一间。阁内藻井、檩枋均绘苏式彩绘。
阁始建于元代，清康熙年间曾维修，乾隆年间被焚后重建，名真觉禅寺，石
基增高20米，加汉白玉栏杆，气势巍峨。据《畿辅通志》和《清苑县志》记
载，阁为元汝南王张柔所建，因地势高耸，形状雄伟，数十里外可见，列为
畿南上谷八景之一，名“市阁凌霄”。阁内佛像，形态逼真，其中以庙宇正
中的“千手千眼佛”最为引人注目。关于大慈阁的修建和这尊佛像，保定市
民中流传着这样一个动人的故事：
从前，京城里有一个皇上，他有三个女儿。其中，大公主、二公主相貌
丑陋，为人狡诈。三公主聪明美丽，心地善良，深得皇帝喜爱。几年后，皇
后病死，立西宫为后，西宫的儿子被立为太子。西宫娘娘为人阴险，对三公
主恨得咬牙切齿，必欲除之而后快。一天，西宫设计买通一算卦先生，借口
给皇上卜凶吉。算卦先生说，皇上有难，必须有一女到西南300里外的一座
尼姑庵出家，方可消灾。大公主、二公主当然不愿前去。三公主为消父灾，
甘愿出家。京城西南300里处恰好是保定府。于是芳龄十八的三公主被赶到
保定城郊的一个尼姑庵里，削发为尼。皇上思念爱女，郁闷成疾，卧床不起。
西宫又生一计，叫回三公主，并买通一名御医。御医说，皇上的病需用亲人
的眼珠做药引子才能治好。三公主二话没说，献出了自己的双目。皇帝的病
不见好，反而更厉害了。西宫又把三个公主召来，说：“我问过医药先生了，
医药先生说需用亲人的双手做药引子，皇上才能好。你们看如何为好？”大
公主、二公主听后都吓傻了。三公主却说：“为了父皇健康，儿愿献出双手。”
于是三公主的双手被砍了下来。西宫心想，这回这小贱人准活不成了。谁知
几天后太监来报，说三公主回尼姑庵后，在一老尼调理下伤口愈合了。西宫
恨得要命，竟然偷偷派人烧了尼姑庵。老皇上闻三女儿被烧死，悲痛欲绝，
不久便离开了人世。太子登极。他虽是西宫所生，但禀性刚直，对母后所作
所为十分不满，为了纪念三皇姐的美德，便下了一道圣旨，立即在保定府为
其修建庙宇，塑造金身。说来也怪。本来工匠雕塑的三皇姑是一双眼睛一双
手，可不知怎的，只见那塑像的腰间、脊背、腋下、胸前又长出了许多长长
的胳臂，而且每只手的手心里还长着一只眼睛。后来。人们就管这位忠孝双
全的三皇姑叫作“千手千眼佛”。据说，这座庙宇就是大悲阁。
雪浪斋与定州秧歌
定州市城东有一座玲珑别致、六角飞檐的古亭，名叫雪浪斋。亭正中，
在一块刻有莲花瓣图案的汉白玉石座上，仁立着一块光洁如玉、楚楚动人的
异石，这便是著名的雪浪石。此石黑质而白脉，一条条近似水纹的白色线条
遍布其表。酷似一幅天然画师在石上描绘的石间奔流清波图。这块雪浪石，
相传是苏东坡谪贬定州时于中山石圃得到的。后来，又找到汉白玉石一块，
琢盆如芙蓉状，盛石于其上，遂变成了今天人们所见到的这种莲花底座上安
放着雪浪石的样子。苏东坡得石后又修建了一座亭子，起名“雪浪斋”。它
屡经沧桑，至唐朝时，康熙、雍正、乾隆、嘉庆等先后巡视到定州，书写过
大量有关雪浪石的题咏。历朝历代，前往雪浪斋观瞻的游客从未间断。
苏东坡 （1037—1101），字子瞻，四川眉山县人。据历史记载，宋哲宗
元祐八年（1093）九月，因与宰相王安石政见不和，以侍读学士贬任定州知
州，时年58岁。他在定州居官约10个月。任前，夫人卒于京城，生活十分
凄楚，唯“稚儿矫女”相依为命。苏东坡能诗善文，为政清廉，到定州后整
顿官风吏治，垦荒种麦，兴修水利，发展生产，巡访民情，深受人民爱戴。
宋代定州城北的苏泉、西板、东板、南宋、大西丈一带地方，地势低洼，四
季泉水常流不断，大约有两三千亩闲置的水田地。一天，苏东坡来这里巡访，
发现这片水田，觉得荒着可惜，便对随行人员说：“这儿水草葱葱，鱼儿跳
跃，泥土肥沃，若开成稻田，岂不是可富泽一方吗！”于是，他找当地农民
叙说，问他们可否试种水稻？农民说：“多谢知州大人美意。种稻子当然是
好，只不过我们既无稻种，又无种植技术，也就只好任凭水田闲置着了。”
苏东坡说：“只要你们肯种，我来帮你们找稻种、教你们种稻的技术！”农
民们听了当然很高兴。随后，苏东坡便派专人乘马从南方运来稻种，并派专
人向当地农民传授种稻技术。农民们在苏东坡等人的指导下，插秧、锄草、
辛勤管理，稻子长得很好，到秋后获得了大丰收。这可把农民们乐坏了，在
稻田里，他们高兴地唱道：“水上白鹤惊飞处，稻禾千重尽秧歌。”下田巡
访的苏东坡听到这稻秧歌，非常高兴。他凑到近旁，细加品味，那秧歌像劳
动号子，风格别致。苏东坡回到府里，对那秧歌念念不忘。于是派人去搜集，
记录下大量歌词和曲牌。经过整理，去粗取精，形成了新的稻秧歌。当地群
众十分喜爱苏东坡整理后的稻秧歌，并广泛传唱。这种稻秧歌经过长期发展，
逐渐成为一个地方剧种，就是现在的“定州秧歌”。
清西陵
清西陵是清朝帝王的两大陵区之一。系国家级重点文物保护单位。它位
于河北省易县城西14公里的永宁山下，距北京120公里。这里有帝陵4座：
泰陵 （雍正）、昌陵（嘉庆）、慕陵（道光）、崇陵（光绪）；还有后陵3
座；王公、公主、嫔妃园寝7座；共14座葬76人。清西陵西有紫荆关，南
有易水，与狼牙山隔水相望，东为燕国下都遗址，陵区北依奇峰叠岭的大宁
山。周界约100公里，面积达800余平方公里。陵区内丘陵起伏，绿草如茵，
松林似海，林海中隐现出簇簇陵寝建筑，金碧辉映，空山鸟语，流水潺潺，
风景雄伟幽美。
雍正皇帝的泰陵是清西陵的中心，位于永宁山主峰下，雍正八年（1730）
开始修建，规模最大，建筑齐全。清西陵陵内建筑面积达50多万平方米，有
殿宇千余间，石建筑和石雕刻百余座，规模宏大，气魄超群。各陵都为清朝
宫式建筑，严格遵守封建等级制度，后陵小于帝陵，园寝又小于后陵。在建
筑形式上，帝、后陵和喇嘛庙是红色围墙，黄琉璃瓦顶；妃、公主园寝是红
色围墙，绿琉璃瓦顶；行宫和衙署则是砖墙，布瓦顶。体系完整，富丽堂皇。
据文献记载和民间传说，清康熙二年 （1663），圣祖玄烨选择河北遵化
县马兰峪西昌瑞山下为其父顺治建陵，叫东陵。至雍正帝时，其陵址开始也
选在东陵陵区的九凤朝阳山上。但他看了选陵大臣画的陵区图后，认为自己
的陵区放在东陵太不突出，认为“规模虽大而形局未全，穴中之上，又带泥
沙，实不可用”。选陵大臣颇察皇上心事，于是四处寻找新陵址，最后认为
易县太宁山下（太平峪）是“乾坤聚秀之区，阴阳会合之所，龙