descartes’ reason discourse(笛卡尔的推理)- 第10部分

might　be　generated　and；　among　other　things　in　the　discoveries　alluded　to　

inasmuch　as　besides　the　stars；　I　knew　nothing　except　fire　which　produces　

light；　　　I　　　spared　　　no　　　pains　　　to　　　set　　　forth　　　all　　　that　　　pertains　　　to　　　its　　　nature；　　　　　　the　

manner　　　　　　　of　　　its　　production　　　　　　and　　　　support；　　　　and　　　　to　　　explain　　　　how　　　　　heat　　　　is　

sometimes　found　without　light；　and　light　without　heat；　to　show　how　it　can　

induce　　　various　　　colors　　　upon　　　different　　　bodies　　　and　　　other　　　diverse　　　qualities；　

how　　　it　　　reduces　　　some　　　to　　　a　　　liquid　　　state　　　and　　　hardens　　　others；　　　how　　　it　　　can　

consume　　　almost　　　all　　　bodies；　　　or　　　convert　　　them　　　into　　　ashes　　　and　　　smoke；　　　and　

finally；　how　from　these　ashes；　by　the　mere　intensity　of　its　action；　it　forms　

glass：　　　　　for　　　as　　　this　　　transmutation　　　of　　　ashes　　　into　　　glass　　　appeared　　　to　　　me　　　as　

wonderful　as　any　other　in　nature；　I　took　a　special　pleasure　in　describing　it。　

I　was　not；　however；　disposed；　from　these　circumstances；　to　conclude　that　



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　　　　　　　DISCOURSE　ON　THE　METHOD　OF　RIGHTLY　CONDUCTING　THE　REASON；　AND　



　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　SEEKING　TRUTH　IN　THE　SCIENCES　



this　world　had　been　created　in　the　manner　I　described；　for　it　is　much　more　

likely　that　God　made　it　at　the　first　such　as　it　was　to　be。　But　this　is　certain；　

and　an　opinion　monly　received　among　theologians；　that　the　action　by　

which　　　he　　　now　　　sustains　　　it　　　is　　　the　　　same　　　with　　　that　　　by　　　which　　　he　　　originally　

created　　　it；　　　so　　　that　　　even　　　although　　　he　　　had　　　from　　　the　　　beginning　　　given　　　it　　　no　

other　　　form　　　than　　　that　　　of　　　chaos；　　　provided　　　only　　　he　　　had　　　established　　　certain　

laws　of　nature；　and　had　lent　it　his　concurrence　to　enable　it　to　act　as　it　is　

wont　to　do；　it　may　be　believed；　without　discredit　to　the　miracle　of　creation；　

that；　　　in　　　this　　　way　　　alone；　　　things　　　purely　　　material　　　might；　　　in　　　course　　　of　　　time；　

have　bee　such　as　we　observe　them　at　present；　and　their　nature　is　much　

more　　　　　easily　　　　conceived　　　　　when　　　　　they　　　are　　　beheld　　　　ing　　　　　　in　　this　　manner　

gradually　into　existence；　than　when　they　are　only　considered　as　produced　

at　once　in　a　finished　and　perfect　state。　

　　　　　From　　　　　　the　　description　　　　　of　　inanimate　　　　　　bodies　　　　and　　　plants；　　　I　　passed　　　　to　

animals；　　　and　　　particularly　　　to　　　man。　　　　　　But　　　since　　　I　　　had　　　not　　　as　　　yet　　　sufficient　

knowledge　to　enable　me　to　treat　of　these　in　the　same　manner　as　of　the　rest；　

that　is　to　say；　by　deducing　effects　from　their　causes；　and　by　showing　from　

what　elements　and　in　what　manner　nature　must　produce　them；　I　remained　

satisfied　　　with　　　the　　　supposition　　　that　　　God　　　formed　　　the　　　body　　　of　　　man　　　wholly　

like　to　one　of　ours；　as　well　in　the　external　shape　of　the　members　as　in　the　

internal　　　conformation　　　of　　　the　　　organs；　　　of　　　the　　　same　　　matter　　　with　　　that　　　I　　　had　

described；　and　at　first　placed　in　it　no　rational　soul；　nor　any　other　principle；　

in　room　of　the　vegetative　or　sensitive　soul；　beyond　kindling　in　the　heart　

one　of　those　fires　without　light；　such　as　I　had　already　described；　and　which　

I　　　thought　　　was　　　not　　　different　　　from　　　the　　　heat　　　in　　　hay　　　that　　　has　　　been　　　heaped　

together　before　it　is　dry；　or　that　which　causes　fermentation　in　new　wines　

before　they　are　run　clear　of　the　fruit。　　　　　　　　　　　　　For；　when　I　examined　the　kind　of　

functions　which　might；　as　consequences　of　this　supposition；　exist　in　this　

body；　I　found　precisely　all　those　which　may　exist　in　us　independently　of　

all　　　power　　　of　　　thinking；　　　and　　　consequently　　　without　　　being　　　in　　　any　　　measure　

owing　to　the　soul；　in　other　words；　to　that　part　of　us　which　is　distinct　from　

the　body；　and　of　which　it　has　been　said　above　that　the　nature　distinctively　

consists　in　thinking；　functions　in　which　the　animals　void　of　reason　may　be　

said　wholly　to　resemble　us；　but　among　which　I　could　not　discover　any　of　



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　　　　　　　DISCOURSE　ON　THE　METHOD　OF　RIGHTLY　CONDUCTING　THE　REASON；　AND　



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those　that；　as　dependent　on　thought　alone；　belong　to　us　as　men；　while；　on　

the　other　hand；　I　did　afterwards　discover　these　as　soon　as　I　supposed　God　

to　have　created　a　rational　soul；　and　to　have　annexed　it　to　this　body　in　　　a　

particular　manner　which　I　described。　

　　　　　But；　in　order　to　show　how　I　there　handled　this　matter；　I　mean　here　to　

give　the　explication　of　the　motion　of　the　heart　and　arteries；　which；　as　the　

first　and　most　general　motion　observed　in　animals；　will　afford　the　means　

of　readily　determining　what　should　be　thought　of　all　the　rest。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　And　that　

there　may　be　less　difficulty　in　understanding　　what　I　am　　about　to　say　　on　

this　　　subject；　　　I　　　advise　　　those　　　who　　　are　　　not　　　versed　　　in　　　anatomy；　　　before　　　they　

mence　the　perusal　of　these　observations；　to　take　the　trouble　of　getting　

dissected　　　in　　　their　　　presence　　　the　　　heart　　　of　　　some　　　large　　　animal　　　possessed　　　of　

lungs　　　（for　　　this　　　is　　　throughout　　　sufficiently　　　like　　　the　　　human）；　　　and　　　to　　　have　

shown　to　them　its　two　ventricles　or　cavities：　　　　　　　　　　　　　　in　the　first　place；　that　in　the　

right　side；　with　which　correspond　two　very　ample　tubes；　viz。；　the　hollow　

vein　（vena　cava）；　which　is　the　principal　receptacle　of　the　blood；　and　the　

trunk　of　the　tree；　as　it　were；　of　which　all　the　other　veins　in　the　body　are　

branches；　　　　　　and　　　　the　　　arterial　　　vein　　　　（vena　　　　arteriosa）；　　　　inappropriately　　　　　　so　

denominated；　since　it　is　in　truth　only　an　artery；　which；　taking　its　rise　in　the　

heart；　　　is　　　divided；　　　after　　　passing　　　out　　　from　　　it；　　　into　　　many　　　branches　　　which　

presently　disperse　themselves　all　over　the　lungs；　in　the　second　place；　the　

cavity　　　in　　　the　　　left　　　side；　　　with　　　which　　　correspond　　　in　　　the　　　same　　　manner　　　two　

canals　in　size　equal　to　or　larger　than　the　preceding；　viz。；　the　venous　artery　

（arteria　　　venosa）；　　　likewise　　　inappropriately　　　thus　　　designated；　　　because　　　it　　　is　

simply　a　vein　which　es　from　the　lungs；　where　it　is　divided　into　many　

branches；　interlaced　with　those　of　the　arterial　vein；　and　those　of　the　tube　

called　the　windpipe；　through　which　the　air　we　breathe　enters；　and　the　great　

artery　which；　issuing　from　the　heart；　sends　its　branches　all　over　the　body。　

I　　　should　　　wish　　　also　　　that　　　such　　　persons　　　were　　　carefully　　　shown　　　the　　　eleven　

pellicles　which；　like　so　many　small　valves；　open　and　shut　the　four　orifices　

that　are　in　these　two　cavities；　viz。；　three　at　the　entrance　of　the　hollow　veins　

where　they　are　disposed　in　such　a　manner　as　by　no　means　to　prevent　the　

blood　which　it　contains　from　flowing　into　the　right　ventricle　of　the　heart；　

and　　　yet　　　exactly　　　to　　　prevent　　　its　　　flowing　　　out；　　　three　　　at　　　the　　　entrance　　　to　　　the　



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　　　　　　　DISCOURSE　ON　THE　METHOD　OF　RIGHTLY　CONDUCTING　THE　REASON；　AND　



　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　SEEKING　TRUTH　IN　THE　SCIENCES　



arterial　　　vein；　　　which；　　　arranged　　　in　　　a　　　manner　　　exactly　　　the　　　opposite　　　of　　　the　

former；　readily　permit　the　blood　contained　in　this　cavity　to　pass　into　the　

lungs；　but　hinder　that　contained　in　the　lungs　from　returning　to　this　cavity；　

and；　in　like　manner；　two　others　at　the　mouth　of　the　venous　artery；　which　

allow　the　blood　from　the　lungs　to　flow　into　the　left　cavity　of　the　heart；　but　

preclude　its　return；　and　three　at　the　mouth　of　the　great　artery；　which　suffer　

the　blood　to　flow　from　the　heart；　but　prevent　its　reflux。　　　　　　　　　　　　　　　　Nor　do　we　need　

to　seek　any　other　reason　for　the　number　of　these　pellicles　beyond　this　that　

the　orifice　of　the　venous　artery　being　of　an　oval　shape　from　the　nature　of　

its　situation；　can　be　adequately　closed　with　two；　whereas　the　others　being　

round　　　are　　　more　　　conveniently　　　closed　　　with　　　three。　　　　　　　　Besides；　　　I　　　wish　　　such　

persons　to　observe　that　the　grand　artery　and　the　arterial　vein　are　of　much　

harder　and　firmer　texture　than　the　venous　artery　and　the　hollow　vein；　and　

that　　　the　　　two　　　last　　　expand　　　before　　　entering　　　the　　　heart；　　　and　　　there　　　form；　　　as　　　it　

were；　　　　　two　　　pouches　　　　　denominated　　　　　　　the　　auricles　　　of　　　the　　heart；　　　which　　　　are　

posed　of　a　substance　similar　to　that　of　the　heart　itself；　and　that　there　is　

always　more　warmth　in　the　heart　than　in　any　other　part　of　the　body…　and　

finally；　that　this　heat　is　capable　of　causing　any　drop　of　blood　that　passes　

into　the　cavities　rapidly　to　expand　and　dilate；　just　as　all　liquors　do　when　

allowed　to　fall　drop　by　drop　into　a　highly　heated　vessel。　

　　　　　For；　after　these　things；　it　is　not　necessary　for　me　to　say　anything　more　

with　　　a　　　view　　　to　　　explain　　　the　　　motion　　　　of　　　the　　　heart；　　　except　　　that　　　when　　its　

cavities　are　not　full　of　blood；　into　these　the　blood　of　necessity　flows；　…　…　

from　the　hollow　vein　into　the　right；　and　from　the　venous　artery　into　the　left；　

because　　　these　　　two　　　vessels　　　are　　　always　　　full　　　of　　　blood；　　　and　　　their　　　orifices；　

which　are　turned　towards　the　heart；　cannot　then　be　closed。　　　　　　　　　　　　　　　　　But　as　soon　as　

two　drops　of　blood　have　thus　passed；　one　into　each　of　the　cavities；　these　

drops　which　cannot　but　be　very　large；　because　the　orifices　through　which　

they　pass　are　wide；　and　the　vessels　from　which　they　e　full　of　blood；　

are　immediately　rarefied；　and　dilated　by　the　heat　they　meet　with。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　In　this　

way　　　they　　　cause　　　the　　　whole　　　heart　　　to　　　expand；　　　and　　　at　　　the　　　same　　　time　　　press　

home　and　shut　the　five　small　valves　that　are　at　the　entrances　of　the　two　

vessels　　　from　　　which　　　they　　　flow；　　　and　　　thus　　　prevent　　　any　　　more　　　blood　　　from　

ing　down　into　the　heart；　and　being　more　and　more　rarefied；　they