the dore lectures on mental science(脑科学讲座)- 第3部分

existence；　　　and　　　according　　　to　　　the　　way　　in　　　which　　　it　　　affects　us　　　we　　　recognize　

ourselves　　　as　　　standing　　　related　　　to　　　it。　　　It　is　this　　　self…recognition　on　　　our　　　own　

part　　　carried　　　out　　　to　　　the　　　sum　　　total　　　of　　　all　　　our　　　relations；　　　whether　　　spiritual；　

intellectual；　　　or　　　physical；　　　that　　　constitutes　　　our　　　realization　　　of　　　life。　　　On　　　this　

principle；　　　　　then；　　　for　　　the　　　REALIZATION　　　　　　　　　　　of　　　its　　own　　　　Livingness；　　　　　　the　

production　of　centres　of　life；　through　its　relation　to　which　this　conscious　

realization　can　be　attained；　becomes　a　necessity　for　the　Originating　Mind。　

Then　　　　　it　　follows　　　　that　　this　　realization　　　　can　　　only　　　be　　　complete　　　　　where　　　　the　

individual　　　　　　has　　　perfect　　　　liberty　　　to　　withhold　　　　　it；　　for　　　otherwise　　　　　no　　　true　

realization　　　　　could　　　　have　　　　taken　　　place。　　　For　　　instance；　　　　let　　us　　　consider　　　　the　

working　of　Love。　Love　must　be　spontaneous；　or　it　has　no　existence　at　all。　

We　　　　　cannot　　　　imagine　　　　　such　　　a　　　thing　　　as　　mechanically　　　　　　　induced　　　　love。　　　But　



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anything　which　is　formed　so　as　to　automatically　produce　an　effect　without　

any　volition　of　its　own；　is。nothing　but　a　piece　of　mechanism。　Hence　if　the　

Originating　　　Mind　　　is　　　to　　　realize　　　the　　　reality　　　of　　　Love；　　　it　　　can　　　Only　　　be　　　by　

relation　to　some　being　which　has　the　power　to　withhold　love。　The　same　

applies　to　the　realization　of　all　the　other　modes　of　livingness；　so　that　it　is　

only　in　proportion；　as　the　individual　life　is　an　independent　centre　of　action；　

with　the　option　of　acting　either　positively　or　negatively；　that　any　real　life　

has　　　been　　　produced　　　at　　　all。　　　The　　　further　　　the　　　created　　　thing　　　is　　　from　　　being　　　a　

merely　mechanical　arrangement；　the　higher　is　the　grade　of　creation。　The　

solar　　　system　　　is　　　a　　　perfect　　　work　　　of　　　mechanical　　　creation；　　　but　　　to　　　constitute　

centres　　　　　which　　　　can　　　reciprocate　　　　　the　　　highest　　　nature　　　　of　　the　　　Divine　　　　Mind；　

requires　not　a　mechanism；　however　perfect；　but　a　mental　centre　which　is；　

in　itself；　　an　independent　　　source　of　　　action。　　Hence　by　　the　　　requirements　of　

the　case　man　should　be　capable　of　placing　himself　either　in　a　positive　or　a　

negative　relation　to　the　Parent　Mind；　from　which　he　originates；　otherwise　

he　would　be　nothing　more　than　a　clockwork　figure。　

　　　　　In　this　necessity　of　the　case；　then；　we　find　the　reason　why　the　life；　love；　

and　beauty　of　the　Spirit　are　not　visibly　reproduced　in　every　human　being。　

They　ARE　reproduced　in　the　world　of　nature；　so　far　as　a　mechanical　and　

automatic　　　action　　　can　　　represent　　　them；　　　but　　　their　　　perfect　　　reproduction　　　can　

only　　　take　　　place　　　on　　　the　　　basis　　　of　　　a　　　liberty　　　akin　　　to　　　that　　　of　　　the　　　Originating　

Spirit　itself；　which　therefore　implies　the　liberty　of　negation　as　well　as　of　

affirmation。　

　　　　　Why；　　　then；　　　does　　　the　　　individual　　　make　　　a　　　negative　　　choice？　　　Because　　　he　

does　not　understand　the　law　of　his　own　individuality；　and　believes　it　to　be　

a　law　of　limitation；　instead　of　a　Law　of　Liberty。　He　does　not　expect　to　find　

the　starting　point　of　the　Creative　Process　reproduced　within　himself；　and　

so　he　looks　to　the　mechanical　side　of　things　for　the　basis　of　his　reasoning　

about　life。　Consequently　his　reasoning　lands　him　in　the　conclusion　that　life　

is　　　limited；　　　because　　　he　　　has　　　assumed　　　limitation　　　in　　　his　　　premises；　　　and　　　so…　

logically　cannot　escape　from　it　in　his　conclusion。　Then　he　thinks　that　this　

is　　　the　　　law　　　and　　　so　　　ridicules　　　the　　　idea　　　of　　　transcending　　　it。　　　He　　　points　　　to　　　the　

sequence　of　cause　and　effect；　by　which　death；　disease；　and　disaster；　hold　

their　sway　　over　　the　　individual；　and　　　says　　　that　sequence　is　　　law。　And　　　he　　is　



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perfectly　right　so　far　as　he　goesit　is　a　law；　but　not　THE　Law。　When　we　

have　only　reached　this　stage　of　comprehension；　we　have　yet　to　learn　that　a　

higher　law　can　include　a　lower　one　so　completely　as　entirely　to　swallow　it　

up。　

　　　　　The　fallacy　involved　in　this　negative　argument；　is　the　assumption　that　

the　law　of　limitation　is　essential　in　all　grades　of　being。　It　is　the　fallacy　of　

the　old　shipbuilders　as　to　the　impossibility　of　building　iron　ships。　What　is　

required　is　to　get　at　the　PRINCIPLE　which　is　at　the　back　of　the　Law　in　its　

affirmative　　　working；　　　and　　　specialize　　　it　　　under　　　higher　　　conditions　　　than　　　are　

spontaneously　　　presented　　　by　　　nature；　　　　　　　　　　and　　　this　　　can　　　only　　　be　　　done　　　by　　　the　

introduction　　　　　　　of　　　the　　　personal　　　　　element；　　　　　that　　　is　　to　　　say　　　an　　　　individual　

intelligence　capable　of　comprehending　the　principle。　The　question；　then；　is；　

what　　　is　　　the　　　principle　　　by　　　which　　　we　　　came　　　into　　　being？　　　and　　　this　　　is　　　only　　　a　

personal　application　of　the　general　question；　How　did　anything　come　into　

being？　　　　　Now；　　　　　as　　　I　　pointed　　　　out　　　in　　the　　　preceding　　　　　　article；　　the　　　ultimate　

deduction　　　from　　　physical　　　science　　　is　　　that　　　the　　　originating　　　movement　　　takes　

place　　　　　in　　the　　　Universal　　　　　Mind；　　　　　and　　　is　　analogous　　　　　　to　　that　　　of　　　our　　　own　

imagination；　and　as　we　have　just　seen；　the　perfect　ideal　can　only　be　that　of　

a　being　capable　of　reciprocating　ALL　the　qualities　of　the　Originating　Mind。　

Consequently　man；　in　his　inmost　nature；　is　the　product　of　the　Divine　Mind　

imaging　　　　　　forth　　　an　　　image　　　　of　　　itself　　on　　　the　　plane　　　　of　　the　　　relative　　　as　　　the　

complementary　to　its　own　sphere　of　the　absolute。　

　　　　　If　we　will　therefore　go　to　the　INMOST　principle　in　ourselves；　which　

philosophy　　　　　　　and　　　Scripture　　　　alike　　　declare　　　　to　　be　　　made　　　　　in　　the　　image　　　　　and　

likeness　of　God；　instead　of　to　the　outer　vehicles　which　it　externalizes　as　

instruments　through　which　to　function　on　the　various　planes　of　being；　we　

shall　　　find　that　　　we　have　reached　　　a　　　principle　　　in　　ourselves　　　which　　　stands　　　in　

loco　dei　towards　all　our　vehicles　and　also　towards　our　environment。　It　is　

above　them　all；　and　creates　them；　however　unaware　we　may　be　of　the　fact；　

and　relatively　to　them　it　occupies　the　place　of　first　cause。　The　recognition　

of　　　this　　　is　　　the　　　discovery　　　of　　　our　　　own　　　relation　　　to　　　the　　　whole　　　world　　　of　　　the　

relative。　　　On　　　the　　　other　　　hand　　　this　　　must　　　not　　　lead　　　us　　　into　　　the　　　mistake　　　of　

supposing　that　there　is　nothing　higher；　for；　as　we　have　already　seen；　this　

inmost　　　principle　　　or　　　ego　　　is　　　itself　　　the　　　effect　　　of　　　an　　　antecedent　　　cause；　　　for　　　it　



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proceeds　from　the　imaging　process　in　the　Divine　Mind。　

　　　　　We　thus　find　ourselves　holding　an　intermediate　position　between　true　

First　Cause；　　on　　　the　one　hand；　　and　the　　world　of　secondary　　causes　　　on　the　

other；　and　in　order　to　understand　the　nature　of　this　position；　we　must　fall　

back　on　the　axiom　that　the　Universal　can　only　work　on　the　plane　of　the　

Particular　　　through　　　the　　　individual。　　　Then　　　we　　　see　　　that　　　the　　　function　　　of　　　the　

individual　is　to　DIFFERENTIATE　the　undistributed　flow　of　the　Universal　

into　suitable　directions　for　starting　different　trains　of　secondary　causation。　

　　　　　Man's　place　in　the　cosmic　order　is　that　of　a　distributor　of　the　Divine　

power；　　　subject；　　　　　however；　　　to　　　　the　　　inherent　　　Law　　　　　of　　the　　　power　　　　which　　　　he　

distributes。　We　see　one　instance　of　this　in　ordinary　science；　in　the　fact　that　

we　never　create　force；　all　we　can　do　is　to　distribute　it。　The　very　word　Man　

means　distributor　or　measurer；　as　in　common　with　all　words　derived　from　

the　Sanderit　root　MN。；　it　implies　the　idea　of　measurement；　just　as　in　the　

words　moon；　month；　mens；　mind；　and　〃man；〃　the　Indian　weight　of　80　1bs。；　

and　it　is　for　this　reason　that　man　is　spoken　of　in　Scripture　as　a　〃steward；〃　

or　　　dispenser　　　of　　　the　　　Divine　　　gifts。　As　　　our　　　minds　　　become　　　open　　　to　　　the　　　full　

meaning　　　　　　　of　　　this　　　position；　　　　the　　　　immense　　　　　　possibilities　　　　　and　　　　also　　　the　

responsibility　contained　in　it　will　become　apparent。　

　　　　　It　　　means　　　that　　　the　　　individual　　　is　　　the　　　creative　　　centre　　　of　　　his　　　own　　　world。　

Our　past　experience　affords　no　evidence　against　this；　but　on　the　contrary；　

is　evidence　for　it。　Our　true　nature　is　always　present；　only　we　have　hitherto　

taken　the　lower　and　mechanical　side　of　things　for　our　starting　point；　and　so　

have　　　　　created　　　　　limitation　　　　instead　　　　of　　　expansion。　　　　　　And　　　　　even　　　　with　　　　the　

knowledge　　　of　　　the　　　Creative　　　Law　　　which　　　we　　　have　　　now　　　attained；　　　we　　　shall　

continue　to　do　this；　if　we　seek　our　starting　point　in　the　things　which　are　

below　us　and　not　in　the　only　thing　which　is　above　us；　namely　the　Divine　

Mind；　because　it　is　only　there　that　we　can　find　illimitable　Creative　Power。　

Life　is　BEING；　it　is　the　experience　of　states　of　consciousness；　and　there　is　

an　　　unfailing　　　correspondence　　　between　these　　　inner　states　　　and　our　　　outward　

conditions。　　　　　　Now　　　　we　　　　see　　from　　　　the　　　Original　　　　Creation　　　　that　　the　　　state　　of　

consciousness　　　must　　　be　　　the　　　cause；　　　and　　　the　　　corresponding　　　conditions　　　the　

effect；　because　at　the　starting　of　the　creation　no　conditions　existed；　and　the　

working　of　　　the　　　Creative　　Mind　　　upon　　　itself　　can　　　only　　have　been　　　a　　　state　　　of　



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consciousness。　　　This；　　　then；　　　is　　　clearly　　　the　　　Creative　　　Orderfrom　　　states　　　to　

conditions。　But　we　invert