“桀桀，既然你们下河来了，就把命留下吧！”鬼和尚得意的怪笑起来。
至此秦天知道不好，这鬼和尚分明是特意把两人引诱暗河之上，看来它在岩洞里对自己来年个人颇为畏惧，才故意来了这么一手。
“死！”面对向自己扑来的鬼和尚，秦天一手抱着陈笑，一手挥剑扫了过去。
鬼和尚又是一阵桀桀怪笑，只见整个溶洞弥漫的鬼气向秦天和陈笑蜂拥而来，更加可怕的是暗河之中竟然产生一只无名的力量，用力拉着秦天。
秦天只好躲闪开鬼和尚的攻击，试图用铜钱剑破解来自暗河的煞气锁链，可是就在这时鬼和尚桀桀怪笑着卷带漫天鬼气，伸出两只鬼爪直向避水符光抓去。
只见青色的避水符光砰地一声，一闪而逝，秦天抱着陈笑直向按合理落去。
“桀桀，你们就做淹死鬼吧！”鬼和尚怪笑着，身体的鬼气宛若无数黑色锁链，直向秦天两人卷去，然后用力往河底拉车，强烈的窒息感传入秦天的身体。
此时秦天能听见自己扑通扑通的心跳，大脑开始慢慢地缺氧。可是依然下意识抱着陈笑不松手。
就在此时胸前的太阳玉佩突然爆出耀眼红芒，缠在秦天脖子上的锁链顿时如同遇到烈火的冰雪，迅速消融，并沿着鬼气想鬼和尚身上蔓延。
不知道陈笑为什么昏迷，但在玉佩红芒的催动下，她竟然嘤地一声苏醒过来，随后发现秦天和自己的危险境地，不由得惊恐万分。
“秦天，快，放开我……”陈笑很快做出正确的判断。
此时见陈笑突然醒了过来，并没有大碍，秦天立刻松开了手，迅速给自己两人附上避水符，随之挥动铜钱剑向鬼和尚攻击。
在太阳玉佩红芒的攻击下，鬼和尚胸口已经冒烟，凄厉的惨叫回荡不已。
愤怒之下的鬼和尚显然并不是好对付的，一边惨叫着一边躲开铜钱剑的攻击，暗河在它的操控****寒刺骨，之前那种莫名的暗河拉扯之力更加强大。
秦天和陈笑都知道，在暗河之中两人太被动，所以拼命想回到岸上，可是鬼和尚频频发起攻击，竟然用鬼气封锁了河岸。
没办法，秦天只好一边抵抗鬼和尚的攻击，一边破除岸边封锁的鬼气。
结果一不注意，他被暗河中那突如其来的古怪力量拉扯大浪之中，陈笑连忙上前营救，反而双双落入水中。
鬼和尚趁机又破除了两人避水符，这是一个黑色巨浪打了过来，直将两人往河底卷去。
玛歌比的，难道小爷一辈子就这么交代了？秦天不由得哀叹一声！而此时陈笑的眼里，同样流露出慌乱失措的神情。
“阿弥陀佛，恶鬼，死了还要为非作歹！”就在这千钧一发之际，突然传来一声春雷般爆喝，一道金光闪闪的卍符文，直向鬼和尚的额头拍去。
那暗河之中拉扯秦天和陈笑的无形力量，顿时被突如其来的爆喝声打断。
两人趁机连忙浮出水面，再次用避水符抵制住汹涌的河流，然后两人奋力地扑腾着游上了岸边。
此时看见一个黑袍人连念阿弥陀佛，和那鬼和尚打斗一起。
此时秦天早已经筋疲力尽，想想刚才就有些后怕，忙趁机恢复法力，隐约感觉和鬼和尚缠斗在一起的黑袍人似乎眼熟。
很快两人分出了胜负，鬼和尚连连摆脱，鬼影开始出了溃散的去世。
“桀桀，就是魂飞魄散，我也不让你们得到佛牙舍利的，桀桀……”就在那黑袍人射出一道卍字符，想将鬼和尚擒获的时候，鬼和尚发出一阵桀桀的狂笑。
秦天暗叫不好，那黑袍人也连忙上前，可以已经晚了。
只见随着那桀桀的狂笑声，那鬼和尚浑身鬼气轰然爆炸，地动山摇。没想到这恶鬼竟然如此刚烈，宁愿魂飞魄散，也不让黑袍人封印得逞。
“快跑！”秦天大喊一声，他一拉陈笑的手，两人迅速往岩洞高处爬。此时暗河咆哮起来，河面开始上涨。
“阿弥陀佛，跟我来！”眼看着淹没了岩洞，黑袍人冲着两人说道。
秦天两人也发现了对方正是十不全像前遇到的那黑袍老僧。
随着黑袍老僧东拐西转，在暗河淹没整个溶洞的前一刻，黑袍老僧带着两人出现在天柱山下的浑河岸边。
“大师，你是何人？这是怎么回事？”秦天开口问道。
这一系列事件感觉好像都在黑袍老僧的掌控之中，他面无表情，说起话来，直奔主题，自然少了几分客气。
“阿弥陀佛，贫僧本觉。贫僧说破，这一切与贫僧无关，只是顺手而为，不知施主是否相信贫僧之言？”黑袍老僧并没有直接回答，先问了一句。
见对方自称贫僧，秦天感觉怪怪的，现在的和尚科绝对不穷，而是富得流油！
“你别告诉我你不知道发生了什么？你说和你无关，说出你的理由？”没等秦天回答，陈笑面色不好，忍不住说道。
黑袍老僧也不反驳，双手合一，两眼微阖，缓缓地说道。“贫僧讲一段前朝旧事，不知两位施主可有兴趣一听？”
“大师请讲，我们洗耳恭听！”秦天点了点头，说道。
“那好，贫僧便讲一讲，希望消除误会。想必两位一定知道盛京四塔吧？”黑袍老僧站在浑河边上，迎着冰面上吹来的寒风，问道。
“知道！”秦天和陈笑齐声答道。
对于赫赫有名的沈阳四塔，两人当然知道。
不用说陈笑家原本就在沈阳，就是后来拜师后常年住在北京，但来沈阳也不止一次，年年都来，秦天没少听狗熊讲关于沈阳四塔的事。
“那好，贫僧就从盛京四塔说起……”黑袍老僧也不看两人，缓缓地回忆起来。
第二百九十六章 盛京四塔
盛京四塔是清太宗皇帝皇太极敕建的盛京城外东、南、西、北四座塔寺。
四塔始建于清代初期崇德八年，竣工于顺治二年。每一座塔有它相应的寺，塔和寺庙同时建成。
苍松翠柏之间，掩映着灰色的屋顶，朱红色的柱梁和碧绿的草地让白色塔身显得格外明朗，若是听闻徐徐入耳的诵经之音，便会顿觉白色的塔身异常高大，浮雕的图案顷刻之间也活跃了起来，纷纷眉飞色舞……
四塔的建造形式，均为藏式喇嘛塔，由塔基、塔身、相轮三部分构成。基座为方形束腰须弥座，有上下框，在四角和每面中间立有两根石柱，从而每面构成三个壶门。基座上框之上又起三层砖砌圆坛座。上面即是宝瓶式塔身，塔身的南面辟有佛龛内供神牌，佛龛周围镶琉璃的云珠。塔身之上为十三层相轮，再上为塔刹，由铜铸仰伏宝盖、日、月、宝珠组成。宝盖之下悬风铎。
当年四座佛塔有专门守塔僧看管，所以在每一座塔的旁边分别建了寺庙，寺庙中的僧人负责看管。慧济和尚便是西塔的守塔僧。
那么，这四座塔建筑的初衷是什么呢？对此有着诸多的说法。流传最为广泛的，是一种民间的说法。
相传很久以前，沈城旁边有条名为辽水的河，河里养育了一条千年的乌龟，随着时间的推移，乌龟成了精，开始作祟。
它在河水中呼风唤雨、兴风作浪，如此，人们的生活开始失去了之前的安稳，纷纷流落他乡。于是，东海龙王启奏玉皇大帝，希望他能施法驱走乌龟精，还人们安定如初的生活。
玉皇大帝听闻此事，特派托塔李天王率天兵天将去降妖，托塔李天王将手中的宝塔化作一条龙，骑在了乌龟的身上，这样，便可镇住它三百年的时间，人们以为日子终于安生了。
然而，过了第二百九十九年，宝塔龙即将飞走，乌龟精又开始蠢蠢欲动。
有一天，实胜寺的一位喇嘛做了个梦，梦见佛祖说，过了年，此地将有大灾大难，随即，将一个装有四颗佛牙的小盒子交给了他，说只要将这四颗牙齿放在龙脚上，此地便可免此大灾，风调雨顺。
喇嘛醒了后，对皇上讲明了这奇怪梦的经过，皇上立即在盛京四周修了装有佛牙的塔来镇压龙脚，从此以后，盛京风调雨顺，成为久负盛名的福地。
那些所谓的史学专家又是另一种，说沈阳四塔确实为皇太极所建，而其真实的目的着实为保佑大清平安。
按照后者说法经过几十年的征战，清王朝国力正在日趋增强，夺取江山指日可待。为了确保清入关后盛京地区的长治久安，便敕建了盛京城外的四塔寺，以祈求平安，所以四塔寺名称前面都冠有“护国”字样。
此外还有一种说法是为了给清太宗皇太极祛病。
为了给自己消灾祛邪，确保龙体万寿无疆，皇太极曾于生前投修盛京各寺庙。到了崇德八年又下令敕建了盛京城外的四塔寺，所以四塔寺中的西塔专门题意为“虔祝圣寿”并名之曰“延寿寺”。
皇太极于崇德八年在盛京皇宫端坐无疾而终，这是历史的记载。
最后一种说法是，城内中心庙为太极，钟鼓楼像是两仪，四塔是四象，八门像八卦，郭圆像天，城方像地。角楼、敌楼各三层共三十六像天罡，内池七十二像地煞，角楼敌楼共十二像像四季，城门瓮城各三像二十四气。
之所以这样说，因为这四座塔距离中心庙的距离大概均等，都是五里远；四象生八卦，其中的八卦就是沈阳城内的一些门，比如说抚近门、怀远门、大东门、小东门、大西门、小西门……再加上一些边门。
如果从高出俯瞰盛京城，其实盛京是一枚大钱的形状，外圆内方，四个点就是四座宝塔，从某种意义上讲，预示着盛京城财源广进。
对于这些说法，陈笑知之甚详，秦天也知道一二。
“那四座佛塔确实没做塔中藏有一颗佛牙，但那传说并不是真的，起因是一颗左旋白螺舍利……”见秦天和陈笑半信半疑，黑袍老僧缓缓地说道。
当听到左旋白螺舍利，秦天心不由得一紧，眼角轻微地抽动几下。
娘的，不会这么巧吧！怎么和白螺舍利牵扯上了？幸好黑袍老僧背对着两人，并没有发现秦天的表情，又自顾自地说了起来。
按照黑袍老僧的说法，当年努尔哈赤偶遇一位异人，那异人说有他天子之姿，边角给他一个盒子，里面正是一颗左旋白螺舍利。
在异人的指引下，努尔哈赤以十三副铁甲起兵，东征西讨，统一女真各部，这颗左旋白螺舍利也被他称之为护国圣舍利的
不料清军准备入关之前，努尔哈赤安排藏宝库以谋今后计。就在藏宝库封库的时候，因为发生意外，这颗护国圣舍利从此不知遗落何处。
对于护国圣舍利助其成就大业的话，努尔哈尔深信不疑，当得知舍利丢失之后，他自是又惊恐又气愤，大杀一通泄愤，却不敢对外声张。
可是随着护国圣舍利的丢失，八旗子弟作战每每败多胜少，一改以往他们战马所踏之处战无不胜的可喜局面。
为了挽回颓势，鼓舞士气，努尔哈赤又亲身战场，与明朝名将袁崇焕大战宁远城，结果大败而归，身负重伤。
原本努尔哈赤重伤还不至于伤及性命，他用仅存的一年寿命，再次见到那位异人。
那位异人可以说是努尔哈赤的师父，见如此现状，只能长叹一声，说让他死前把皇位传给多尔衮，他会帮助多尔衮想办法稳定局势。
不料皇太极生生占据多尔衮的皇位，凭空多了一些变故和曲折。
那异人一气之下，飘然而去。但皇太极毕竟也是智勇双全的的帝位，经过请求佛道高人，逐渐扭转了局势。
只可惜他所请的所谓佛道高人，只能暂时改变局面，到后来盛京一带开始天灾不断，眼看局面泥沙俱下。
最后终于又寻访到那位异人，见事已至此，那异人便给皇太极指了一条明路。
第二百九十七章 佛牙舍利
按照异人的吩咐，皇太极筹建盛京四塔，然后将四颗佛牙舍利藏于其中。
盛京四塔是一齐建造，设计时是有完整的寓意，希望代替护国圣舍利护住大清江山。
在佛教上看，布设曼荼罗道场最关键的是结界，即以一些物品或圣物，真实地或象征地把一个区域区分出来，加以守护，而使之成为圣域。
《十一面观音神咒经》记载：“我欲护身结界法事，在此院内，东西南北四维上下，所有一切破坏正法毘（毗那夜迦恶神鬼等，皆出去我结界之所七里之外；若护正法善神鬼等，于我佛法中有利益者，随意而往。”
这段话中所说的院子即是结界的意思，以将内外隔离开来，使院内得到保护。盛京城周围的四座寺院，连同各自的尊胜塔，连起来形成一个圆环，将皇城乃至皇宫环绕在其中心，这就是佛教上所说的结界，以保护京城不受侵害。
只可惜皇太极并不是皇位正统所传之人，无法承受被四塔守护之内的大清龙脉之气，就在四塔修筑完成不久，就无疾而终。
“唉，自从佛塔修筑之后，每一代都有专门的守塔僧。那恶鬼生前曾经就是西塔的僧人，不料他竟然勾结外人，盗取了佛牙舍利……”黑袍老僧神情略显复杂地说道。
秦天知道，黑袍老僧所说的恶鬼，就像是个慧济和尚。
其实黑袍老僧的说法，和那鬼和尚大同小异，只不过那鬼和尚说他并没有和那种中年男人勾结，更没有背叛皇家，他是冤枉的。
但在黑袍老僧嘴里，那慧济和尚行为恶劣，不仅勾结外人盗走了佛牙舍利，而且还残忍杀死了同伴，更令人愤恨的是把佛牙舍利扔到了浑河之中，最终遗失了。
随着西塔佛牙舍利被盗，四座佛塔逐渐衰败，曼荼罗道场形成的结界开始一点点消散，东北地区由此战乱频发，土匪遍野，日本鬼子和俄国大鼻子也开始窥视沈阳。
就在张氏父子主政东北的时候，四塔衰败到了极点，最后张大帅不幸在皇姑屯火车站被鬼子炸死，而九一八事变也导致那花花公子带着军队逃亡关内。
由于没有四塔的镇压，昔日的沈阳鬼魅横生。
解放之后，东、南、北三塔相继在八十年代得到修复，至于西塔由于佛牙被盗之缘故，早已过分残破，只好拆除重建。
在拆除西塔时发现了地宫，可惜只出