为众生转正法轮。二善回向大菩提。
四洲妙高日月七珍宝 大宝曼陀普贤供养聚 供献上师本尊三宝前 伏祈垂悲 受已求加持。（以上想上师来临住於自己之顶上而供七支及简略曼遮已）
次诵
启白总摄皈依处师佛能仁金刚持（以上诵锭撅启请）
次缘想顶上之上师能仁而念
谨於上师胜者释迦牟尼座前顶礼供养而行皈依
继念
嗡牟尼牟尼吗哈牟尼耶娑诃（以上佛之名称随量念诵已）
愿我迅速由此善，成就上师成佛陀，虽一众生亦无余，愿得同登彼刹士。
久勤所积二资粮，宽广如空尽所有，为导痴蔽慧眼众，我愿成就胜者王。
未至彼位生生中，皆得文殊悲摄受，值遇胜道全次第，修习令诸胜者喜。
我所实解道联要，由猛利悲引方便，灭除众生愚蒙心，长久住持圣者教。
诸凡圣教未被地，或虽已被复衰微，心为大悲极撼动，显扬如是利乐藏。
佛及佛子希有业，所成菩提道次第，赐益求解脱众心，永护胜者大事业。
成办修道妙顺缘，及除违缘人非人，愿其生生不远离，诸佛所赞清净道。
若时如理勤修习，最胜乘中十法行，尔时力士常作伴，吉祥大海遍十方。
吉祥圆满
如是之门所生善 勇猛回向利自他
由颇邦喀大师节录於上师绛巴吞珠仁波切原著中而成此易修易诵仪轨。
十年浩劫中，由郭和卿译师所译原稿，散失不全，嗣由祝维翰、刘立千二译师先後补译，始译成此仪。
低劣弟子昂旺敦振谨识 一九八九年十二月於成都
附录三
菩提道次第内修法简授速修次第科判（即马车科判）
皈敬於具足无缘大悲至尊上师正士之足下愿一切时中慈悲摄受
菩提道次导释中开为四门
甲一、为明法源清净释作者之重要
甲二、为於教授生敬释法之重要
甲三、於具足二种重要之法应如何听受讲说
甲四、以正教授如何此导弟子之次第
甲一、分三 乙一、於胜族中受生 乙二、此生所得功德 乙三、得功德已为正教
所作事业此中分二 丙一、於印度所作 丙二、於西藏所作
甲二、为於教授生敬释法之重要分四 乙一、会通一切经教互不相违之重要
乙二、能见一切经教皆为教授之重要
乙三、易得佛密意之重要
乙四、诸大恶行自趣消灭之重要
甲三、於具足二种重要之法应如何听受讲说分三 乙一、听法之规律
乙二、说法之规律
乙三、於完结时共作之规律
乙一、分三 丙一、思闻法之胜利 丙二、於法及说法者生起承事
丙三、正明听之规律此中分二 丁一、净治违缘除三种过
丁二、成办顺缘依六种想
乙二、分四 丙一、思说法之胜利 丙二、於大师及法生起承事
丙三、由何意乐及何加行而说 丙四、於何境处应说应默之差别
乙三、於完结时共作之规律谓以善根回向菩提
甲四、以正教授如何引导弟子之次第此中分二 乙一、依止善知识为道之根本
乙二、得依止已如何修心之次第 A一、分二 丙一、座上应如何作 丙二、座下应如何作
丙一、分三 丁一、加行 丁二、如何修习正行 丁三、於完结时应如何作
丁一、六加行法
丁二、正行分四 戊一、依止善知识之胜利 戊二、不依止及不如理依止之过患
戊三、以意乐而行依止 戊四、以加行而行依止
戊一、依止善知识之胜利有八己一、能近佛位 己二、诸佛豫悦
己三、魔及恶友不能损害 己四、烦恼恶行皆自消灭
己五、道地诸德展转增上
己六、一切生中不缺善知识 己七、不堕恶趣
己八、不由辛劳即能成办现前究竟一切义利
戊二、反此即为不依止中八种过患不如理依止之过患有八
己一、轻毁上师即轻毁诸佛
己二、若於上师起瞋恚心等同如是刹那数劫永断善根往生地狱
己三、虽依密咒亦不能证殊胜功德
己四、虽所勤修是密续义亦如修习地狱之因
己五、未生功德不能新生诸已生者还复退失
己六、於此生中为疾病等不意乐事之所损害
己七、於未来世漂流恶趣无有边际
己八、一切生中难过善知识
戊三、以意乐而行依止分二 己一、修信为本 己二、念恩生敬
己一、分三 庚一、须观上师是佛之理
庚二、能观成佛之理
庚三、应如何观此中分四
辛一、上师即佛乃金刚大持所许 辛二、上师即作佛之一切事业者
辛三、现在诸佛菩萨仍正作度生事 辛四、自所现见非必真实
己二、念恩生敬分四 庚一、上师较佛尤胜之恩 庚二、说法之恩
庚三、身心获 庚四、以其货财摄为眷属之恩
戊四、以加行而行依止分三 己一、利养供奉 己二、恭敬承事 己三、遵教成办 己
三、遵教成办
以後各种缘念法门除修正行各不同外於初中後及下座时如何作等如上应如
己二、得依止已如何修心之次第分二 丙一、於有暇身劝取心要
丙二、依何理趣而取心要
丙一、於有暇身劝取心要分三丁一、晓了暇满 丁二、思惟大义 丁三、思惟难得
丙二、依何理趣而取心要分三 丁一、於下士共道次第中修心
丁二、於中士共道次第中修心
丁三、於上士道次第中修心
丁一、中分二 戊一、发心希求後世义利 戊二、修习後世安乐方便
戊一、分二己一、於此世界不能久住以随念死 己二、思惟後世所当转成二趣苦乐
己一、中分三 庚一、不念死之过患 庚二、念死之过患 庚三、正修念死之法
庚一、中分六 辛一、思忘失正法之过患 辛二、思虽未忘失而不修习之过患
辛三、思虽修而不清净之过患 辛四、思虽修而不殷重之过患
辛五、思自不应理之过患 辛六、思悔恨而死之过患
庚二、念死之胜利分六 辛一、义利重大之胜利 辛二、力量重大之胜利
辛三、初时重大之胜利 辛四、中时重大之胜利
辛五、後世时重大之胜利 辛六、欢忻怡悦而死之胜利
庚三、正修念死之法分二 辛一、於九门中念死 辛二、念死之相
辛一、分三 壬一、思惟定死 壬二、思死无定期
壬三、思於死时除佛法外余皆无益
壬一、分三 癸一、思惟死主必来任何外缘所不能阻
癸二、思惟寿命无增不断减少 癸三、思惟虽活命时终无暇修法而死
壬二、思死无定期分三 癸一、总思赡洲人寿无定别思浊世寿尤无定 癸二、思死缘极多活缘甚少亦致死期无有定时
癸三、思身极脆弱亦致死期无有定时
壬三、思於死时除佛法外余皆无益分三 癸一、思惟货财无益
癸二、思惟亲友无益
癸三、思惟身躯无益
己二、思惟後世所当转成二趣苦乐分三 庚一、思地狱之苦 庚二、思饿鬼之苦
庚三、思傍生之苦
庚一、分四 辛一、思大地狱之苦 辛二、思近边地狱之苦
辛三、思寒地狱之苦 辛四、思孤独地狱之苦
庚二、分三 辛一、思饥渴苦 辛二、思困乏恐怖苦 辛三、思寒热苦
庚三、思傍生之苦分五 辛一、互相残食之苦 辛二、愚痴之苦 辛三、寒热之苦
辛四、饥渴之苦 辛五、鞭鞑役使之苦
戊二、修习後世安乐方便分二 己一、趣入佛法妙门谓修皈依
己二、生起诸善根本谓信业果
己一、分五 庚一、依何因皈依 庚二、於何境皈依 庚三、齐何量皈依
庚四、皈依之胜利 庚五、皈依之学处
庚二、於何境皈依分二 辛一、正明皈依境 辛二、彼堪皈依之理
庚三、分四 辛一、由知功德为门而皈依 辛二、由知差别为门而皈依
辛三、由自承许为门而皈依 辛四、由不说有余处为门而皈依
庚四、胜利分八 辛一、入内道佛弟子数 辛二、能作诸戒之所依
辛三、能净宿积业障 辛四、易积广大福泽
辛五、人与非人不能为害 辛六、不堕恶趣
辛七、随愿皆成 辛八、速得成佛
庚五、皈依学处分二 辛一、各别学处 辛二、共通学处
辛一、中分二 壬一、应遮之学处 壬二、应行之学处
辛二、共同学处分六 壬一、由念三宝功德为门数数皈依
壬二、由念大恩为门一饮一食均行先供
壬三、安置他人於皈依中
壬四、由念胜利为门昼三夜三而行皈依
壬五、凡有作所并皆一心依赖三宝而後作行
壬六、大至失命小至戏笑亦不因是舍离三宝
己二、生起诸善根本谓信业果分三 庚一、总思业果 庚二、别思业果
庚三、既思惟已行止之法
庚一、分二 辛一、正明总思惟 辛二、各别思惟
辛一、分四 壬一、业决定之理 壬二、业增长广大 壬三、业不作不遇
壬四、业作已不失
辛二、各别思惟分三 壬一、思惟黑业果 壬二、思惟白业果
壬三、便中略显势力强大之业
~壬一、分三 癸一、正明黑业道 癸二、明轻重差别 癸三、释彼等果
癸三、释彼等果分三 子一、异熟果 子二、等流果 子三、增上果
壬二、思惟白业果分二 癸一、正明白业道 癸二、释彼等果
庚二、别思业果分三 辛一、异熟之功德 辛二、彼之业用 辛三、成办其因
以上说於下士共道次第中修心之科判竟。
丁二、於中士共道次第中修心分二 戊一、生起求解脱之心
戊二、抉择所趣解脱道之自性
戊一、中分二 己一、思惟流转总苦 己二、思惟别苦
己一、分六庚一、无定过患 庚二、无有厌足过患 庚三、数数舍身过患
庚四、数数结生过患 庚五、数数胜劣无定过患 庚六、无伴而往过患
己二、思惟别苦分二 庚一、思惟恶趣苦 庚二、思惟善趣苦分三
辛一、思惟人趣苦 辛二、思惟非天趣苦 辛三、思惟天趣苦 砟@、中分七 壬一、思惟生苦 壬二、思惟老苦 壬三、思惟病苦
壬四、思惟死苦 壬五、思惟爱别离苦 壬六、思惟怨憎会苦
壬七、思惟求不得苦
戊二、抉择所趣解脱道之自性分二 己一、思惟集谛谓趣入流转之次第
己二、正抉择所趣解脱道之自性
己一、分三 庚一、烦恼发生之相 庚二、由彼造业之相 庚三、死及结生之相
庚一、分四 辛一、认识烦恼 辛二、彼发生之次第如何 辛三、烦恼之因
辛四、烦恼之过患
庚三、死及结生之相分三 辛一、死相当如何现 辛二、死已成中有之理
辛三、从彼结生生有之相
己二、正抉择所趣解脱道之自性分二 庚一、依何等身以遮止流转
庚二、由何等道以遮止流转以上说於中士共道次第中修心之科判竟
丁三、於上士道次第中修心分三 戊一、明大乘入门惟在发心及其胜利
戊二、为菩提而发心 戊三、既发心已修学诸行
戊一、分十 己一、明惟发心是大乘入门 己二、得佛子名 己三、荫蔽声闻独觉
己四、成殊胜供田 己五、容易圆满次粮 己六、迅速净除罪障
己七、所愿皆成 己八、灾害障碍所不能侵
己九、迅速圆满一切地道 己十、成为有情一切安乐之所生处
戊二、为菩提而发心分二 己一、正明修心 己二、发心轨则受持法
己一、分二 庚一、依七种因果为门而修心 庚二、依自他平等相换为门而修心
庚一、分八 辛一、修平等舍 辛二、知母 辛三、念恩 辛四、报恩
辛五、慈心 辛六、悲心 辛七、增上意乐 辛八、正修发心
庚二、依自他平等相换为门而修心分五 辛一、自他平等
辛二、多门思惟自爱执之过患
辛三、多门思惟他爱执之功德
辛四、正修自他相换之心
辛五、依此修习取舍之法
己二、发心轨则受持法分二 庚一、律仪未得令得 庚二、得已守护不失
戊三、既发心已修学诸行分二 己一、修学能熟自相续之六度
己二、