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粤寇既张，楚奋于武，人争走军垒取富贵。先生啸歌一室，傲然不屑意。既连蹇于有司，晚乃浮沉一官，冀效尺寸。南翔奔走，崎岖厄塞，身世之感喟，阅历之瑰奇，不自遏抑，涵演为文。逮于穷老，笔未辍口，其心力之专勤如此。故其诗取境必真，敷旨必畅，古不戾俗，华不掩质。未尝规规步趋一家之言，而其气浩然自得于寻常笔墨径涂之外。呜呼！其可宝贵也已。
忆癸丑岁，先生居湖北巡抚严公幕，出诗授先谦读之，皆军谘之暇所成也。越庚午，先谦溯汉水，过岳家口，相见榷局中。岳家口当水陆之冲，公务繁猥，又无名迹胜境，发舒志趣。而先生得诗独多。今去而从公于东湖，东湖古夷陵也，其山水清雄，阳辉而阴媚，既备见于袁松山之记，郦善长之书，吴越陆抗之所战争，王宏中欧阳永叔之所谪居也。苟有多古意妙能为词章者处此，足以凭吊发兴，抒写抑塞。
然则天之成就先生为甚奇，而诗之日增而弥工，乌知所涯淡耶！自古诗人不必皆达，然出穷愁以发歌咏者，其光愈远。若先生之才，苟降心以逐时之所趋，宜无不如志。而专々焉毕力于文词，信于此而彼屈焉。天道然也。先生其可以不憾矣。
○寿梅山房诗存序
昔人有言，《诗》三百发愤于不遇者甚众。余观汉魏以来，畸人骚客，抱负环异，泯默不得申，姓氏不见史册。独其发为文章，流传于若显若晦之际，有心人得而珍护之，而亟欲其有传于后。非惟以其文足贵，乃其志可哀也。及其传之既久，或由此大显。百世下讽诵而慨慕之者，诚有之矣。而伏处荒陋，行而不远，终就灭没。后世传记，仅能悉其姓氏里居，文章卷帙，若此何可胜道。则又以叹负有为之才，文采足自表爆，而沉｛灬｝天壤，魂魄叹憾于九原者，尤多也。凡以不遇之故，岂不悲哉！以余所交当世才俊老死不得志者，往往而有。至其箸作可以览观，相与爱重，而思有以传之，亦余后死者之责也。其果大显于百世下，为论古之士所采录，或唯存其姓氏里居文章卷帙于不可纪极之代，余不得而知。要之哀其志而贵其文，欲其不至沉｛灬｝，以慰九原之魂魄，用意岂与古人异欤？
盖与余交最早，而遇最困以死者，有二人焉。曰黄士畸晋臣，李谟禹臣。禹臣于晋臣为中表戚，与余亡兄会廷，少同学于晋臣之祖禹田先生。后廿余年不相闻。咸丰辛酉，余至武昌，访晋臣水军舟次，而禹臣方司向道营书记，始与余相见。语次及亡兄，辄为之欷太息。已乃荐余自代而归。后复出，终无所合。以同治辛未，殁于九江旅次。禹臣喜为诗，言必称杜甫。又常以学杜勉余。偶有作禹臣剔抉瑕病不少贷。余深韪之。盖禹臣于诗，实能得其所以然之理。而其生平颠连困惫，无所发抒。及时事可歌可泣，一寓于诗，多沉郁悲凉之响。然卒以家贫不得竟所学，为客以老且死。其身之所遭，与心之所造，遽止于此。
悲夫！余昔为诗哭禹臣。今其弟汤臣，裒其遗诗见示，为删存若干首而刊之。禹臣性孝友，既尝见其所为诗。汤臣笃爱其兄，所以经营身后甚至，家稍裕矣。而禹臣不及见。呜呼！岂非命也夫！光绪十年夏四月。
○磨绮室诗存序
同年友丁君竺云既卒之明年，其弟蕃绶介友以其遗诗属先谦勘定。先谦为刊存若干首，而序之曰：自古闳达浚异之士，将奋于功名，以发其才与志，于文词恒略焉。以谓其道非尊也。而苟其学大而能博，有弗为，为之辄工。幸而乘青云，佩金紫，声耀乎后世，天下重其人，遂并其所旁及之业，为之矜重秘惜，不忍其就湮。不幸而不遇以老死，或盛年而摧折，其才与志，举无所见于世，而其不甚措意以为之者，反藉以略著其生平。则虽残篇断藁，犹相与护持而亟传之，如吾竺云者，重可悲已！
竺云年二十余，举于乡，才识通敏，人咸目为伟器。竺云亦重自负。余试再黜，入赀为户部主事，穷年下帷，于书无不窥，治经史能得精意。工时文，小楷尤端好，取上第若拾芥。然卒困不进，卒年四十一。竺云既连不得志，有所感愤，写以诗，顾不时作。或朋好督促，始一赋，间以质余。因讲论声调高下，字法欹夷，铢黍必校，和剂乃已。盖竺云为学，务穷其奥不自恕如此。今观其诗，清深雅健之作，往往追迹唐贤。而其性情风节，爵然不滓者，皆于讽咏焉见之。虽事业未就，名未立，所存诗复无多，然后之传竺云者，于此或有取焉，则竺云为不朽也。
余与竺云以同治甲子同乡举时吾邑中式二十四人，官于朝者，余及竺云萧庭彭稷初而已。三人所学各异，皆诚笃君子也。余光绪壬午以忧归，八月竺云赴至。今岁四月又哭庭。以岁月之不居，国家之多难，二三朋旧，奄忽徂谢，独立庭宇，四顾苍茫。手揽斯篇，有不知涕泪之横落也。光绪十年甲申夏五月。
○频罗庵遗集序
镇海鲍君景溪，重刊梁山舟先生遗集，凡诗五卷，文题跋各四卷，《直语补证》、《日贯斋途说》、《笔史》各一卷，介余友萧君敬甫乞为序。先生以善书鸣海内，逮老而名益尊。读集中与孔谷园论书诸札，及答王禹卿索书次韵三诗，词翰之精，信乎能兼美者。
然先生于诗文，以不乐为人役，不恒作，其存者皆绝去摹拟，发挥胸臆，多夷愉清旷之致。补证诸编，颇资考订，其意非以为箸述也，取自适而已。先生之论书也，谓学古不宜作意求似。又曰不可有名心在。余以为它文事亦如之，斯其品谊绝俗，所以尤不可及欤。
方先生壮时，门第科目，不难立致高位，顾乃栖迟林壑六十余载，其澹于荣势既足以愧怀禄耽宠之徒，而于文艺之名，亦若避去唯恐不远。此非蝉蜕嚣埃，遗外世务，确乎有得于中者不能然也。然卒终其身。至于今闻望日益光显，遗文旧牍，无足而走天下。昔人有言，逃名而名我随。岂扬雄氏之所谓以德为几者耶？每流览斯集，思先生之高风，未尝不爽然自失也。
频罗庵者，先生晚岁居之，因号频罗居士，并以形诸咏歌。先生尝与友人书，守家法不修佛事，则其用是自号。盖聊寄超旷之意，非有慕于浮屠氏之术云。
○汲古阁说文校勘记序
今世所行《汲古阁说文》，为毛斧季五次修改本。以毛氏刻书之精好，斧季之能读父书，何其无持守与？甚矣善述之难也。洪琴西都转，家藏未必元刂改《说文》，为斧季弟四次手校样本，光绪七年刻于淮南书局。承学之士，翕然归美。
今秋道扬州，张君乳伯以《说文校勘记》见示，乃知当日刊书时，乳伯在事，即成此记。都转以为太繁不用，仅附录两本异同于书末。余笑曰：是郑人买珠椟类也。都转奈何而有是？昔段氏据斧季手校本，为说文订，今刊于湖北书局，人宝爱之。此记详审精密，出段氏上，实治《说文》不可少之书也。因从臾乳伯亟鸠资付刊，俾得与局刻《说文》相辅而行，而序其缘起如此。后之揽斯编者，勿以为太繁而弃之不观，斯幸矣。
○宗子相先生诗集序
兴化宗子相先生，前明嘉靖七子之一也。方先生官稽勋员外郎，为严嵩所恶，有刚正不阿之节。出参闽藩，捍倭寇，有保障城社之功。迁提学副使，临郡县，敝衣蔬食，屏绝供张，以躬行范诸生，见百姓疾苦，语谆谆不能休。卒年三十六，士民会哭。为祠以祀。素丝之诗桐乡之传，人以为无多让也。余观先生志行，未尝欲以文人名，而后之人顾多称其诗。盖方其少年，才高气锐，落笔辄拔出一时，一二有气力者，相与张之，以为吾徒。结社要盟，主持夸异。而当时求名之辈，靡不奔走颠倒于声华意气之中。此有明中叶以降，士习之敝使然。如先生之成就卓卓。不以此自多，可决也。
学者苟不欲为一世士，其所自处宜何如哉！先生初与谢榛李攀龙王世贞梁有誉为五子，益徐中行吴国伦而七。榛心薄国伦，与攀龙论不合。世贞辈因力摈榛诸人集，各为五子诗，意谓与己而六，削榛于七子之列。今观先生五子诗，独首榛，无国伦，其次即列寄李顺德诗。是其为五子诗时，已当在李谢不合后，而不以一时之私废天下公论，其于友朋风谊，有足纪者。
先生十一世孙礼堂广文持集请序，因备论之。至先生诗，昔人言之详矣，故不赘。《明史·文苑传》言倭薄城，先生与主者共击退之。日本传不详其事。今集有明巡按福建御史樊献科序。言当事者既去，乃从戈矛中密与子相议战守。则主者即献科，亦足补史阙云。
○行素堂汇刻经学丛书序
经之有总集，盖自齐衡阳王钧始也。经学之有总汇也，自《五经正义》始也。迨版本既行，宋朱子临漳四经，岳氏《相台经传》，实为汇刻经学之始。元明以降，流布滋繁。圣清文教昌明，人尚经术，纳兰《通志》之编，大梁《经苑》之椠，搜罗往籍，蔚为巨观。顾于当代儒硕不一及。张金吾《续经解目录》，间涉本朝，璜川吴氏《经学丛书》，采本朝为多，犹杂厕前代。独仪征阮氏学海堂刊本，多至千数百卷，悉国朝人所自为书。足以耀儒先服古之勤，而扬昭代右文之盛，可谓美善也已！今去阮氏刊书之日，又数十年，中遭丧乱，人民流离，而弦诵不辍，鸿生代兴。将欲广缀缉以备访求，其无赖于有心人之为之欤！吴县朱君懋之，泛览博通，喜刻书。既依顾氏《汇刻书目》例，为《行素堂目睹书目》十卷，又最其所欣赏者，为《槐庐丛书》四编。近复以所刻《经学丛书》，介叶君槐生问序于余。阅之则皆国朝人所箸，自《九经古义》外，悉阮氏拜本所未及。夫阮氏之书，抉择精严，为治经者高树准的。兹朱君体仿丛书，与阮氏为书之义稍别，而搜讨勤力，意在章明国朝经学，为自来丛书所罕有。盖其托名愈尊，其用心亦于是为尤密。方今纂箸之儒，日益踵出，君务坚持此志，博观而宏纳之。他日论维持文献之功，必于君屈一指。行素之名，且与勤有汲古争烈矣。
○思益堂集序
周自｛艹｝先生既没之明年，哲嗣芋生大令以毁卒。其孙椿圃遭两世大丧，匍匐经营，不皇暇息。先谦虑先生撰著日就湮失，访诸其家，得诗文词日札如干卷，亟与瞿子玖学士，谋共捐赀刻之。既成，谨为序曰：
先生当咸丰初，以文学侍从，受上知，特命充巡防大臣，兼办京畿团防事宜，将不日跻显要。先生感激奋励，弹劾无所避忌，权贵侧目，由是岌岌不安于位矣。会以忧归里，曾文正再出督师，引与共事，而胡文忠与先生有夙嫌，扼之不得合并，晚岁还朝，久乃进秩。同光之交，两守侍郎，而先生遽以疾休终其身。进退显晦之际，若是其艰也！然先生自罢官后，寓居京师，辟小轩日坐其中，以丹黄自娱，寒暑靡辍。又几十年，所为《四史补注》，及日札诸书，皆成于其时，似天之位置先生有夙定者。余以叹先生不早自知其无与于功名，不得壹意于学问之途，以大昌其箸述，为可悲也！然使先生老而康强，爵位益高，当国家承平，既未必别有表见，而并此十年心力，亦销磨于仕宦，不暇专致之学问，其孰为得失，识者宜有以辨之。盖先生在时，余尝持此论以慰先生。而迄今每思之，未尝不为先生幸也。
先生于历代诗家，靡不抉精洞奥，故其为诗奄有众妙，要以义山剑南为归，晚遭困蹇，转造平淡，盖所得益深矣。日札博综兼氵穸，尤详掌故，其文词皆清绝可善，而为骈体文义法尤精。尝曰：吾师胡稚威之博，而不取其僻，爱洪稚存之俊，而不学其纤，自命如此。曾文正亟推其能。四十以前，积藁盈寸，先生南归时，家人在都鬻书自给，误售之，存裁卅余篇，今又仅见其半。余既刊之十家四六中矣，文字之厄如此，岂亦有数存也！悲夫，《四史补注》，先生自刊于京师，今已别行。此外奏疏应奉文字若干卷，尺牍若干卷，考订金石题跋书画之文，裒集未刊者，尚数十卷，待椿圃他日成之云。
○间东诗钞序
当嘉道之际，吾楚以诗鸣资邵间者，邓湘皋欧阳间东两先生也。湘皋年少于间东，而推服其诗甚至。曾文公作湘皋表，称两先生以诗相厉。剖晰毫厘，至于书问三反。窒极得通，则互慰大欢，其专精如此。故两先生诗最有名。然湘皋阐扬先达，奖宠后进，交与遍天下。而间东峻墙宇，少许可，中岁杜门不出。为人通介绝殊，故邓先生声闻滋章，而非吾楚人，罕称述欧阳先生者。光绪中，国史馆续修《儒林文苑传》，吾友缪筱珊编修董其事，见示文苑传藁，有邓先生，无欧阳先生。初续修例，定专诗集无他经史纂箸者，不入，杜浮滥也。然如宋大樽吴嵩梁辈，皆以诗工，故得列传。而筱珊未及先生之诗，亦实不知有先生其人。盖湖外文章声气之睽绝久矣。以先生人品之高洁，学问之渊裕，今读其诗，犹想见其人。而姓氏不登于延阁，文字不能播于天下士夫之口。更数十百年，其遗集在若存若亡间，恐吾楚人亦无能道及者，而先生之真将没矣，可不惜哉！先生诗凡十卷，陶文毅公以道光六年刊于淮阳，《沅湘耆旧集》，梓其三卷，余取校之，互有得失。因删存为二卷，精诣之作略备。复仿阮文达公史传集句体，为先生传一篇。刻成寄筱珊，且用广其流传。庶几异日海内称诗者，或不终没先生乎？是则余区区之私望也已。
○诗余偶钞序
先谦少耆吟咏，顾勿习倚声，偶涉笔，非所好也。官京师时，从周自庵先生游。先生晚病废，不能多治书，暇辄作小词，强先谦与酬答。尝语先谦，吾词不主故常，用自娱而已。然清妙处自谓不减宋人。因言道咸间，与孙芝房侍读李舜卿孝廉诸人，为文字饮。每舜卿一词出，芝房及予皆敛手叹服。芝房归卒，舜卿以盲废且�