孩子成长的保证:怎样培养习惯 作者格林- 第7部分

　　高中二年级，我当值班班长。那时班里有个制度，轮流当班长，每人两个星期。而轮到我时，适逢元旦，班里在筹划一个晚会。大家报了节目，但我觉得节目单有些单调了，于是有了一个想法，想写一个剧本。

　　说实话，就我的水平，这个想法是有些过分的，而且就两个星期，我的同学包括我的朋友都以怀疑的眼光看着我。而我自己事实上也没有太大的信心，但是当时已经放出话来，所以我也就硬着头皮去做了。但是既然去做，我还是用了心的，那个星期我脑子里完全就是这个剧本，吃饭睡觉都在想，同学偶尔的一个动作，偶尔的一句话，我都想引用。那时的基础说起来弱得可怜，只看过几幕的《雷雨》，关于戏剧的常识一无所知。但是我还想努力地去写，第一次感到创作的痛苦，没有激情的地方，自己不满意的地方常常感到一种无奈的憋气。但是终于，虽然很幼稚，我还是完成了。接着匆匆地排练，比写作时更痛苦，不懂舞台规范，很多东西又没写明白，大家无所适从。还好同学都比较支持，大家边排边改，竟然就这样排了出来，最后演出时，大家都很激动。虽然很幼稚的几幕，但却是自己的原创。到现在想起来，这也是我最骄傲的事情之一。这件事让我领悟到的是，有很多事看起来很难，做起来也很难，但是只要你敢做，也还是能做成的。

　　三、要求和原则

　　１．正确地认识自己

　　有效的正强化来源于正确的自我肯定，正确的自我肯定又来源于正确的自我认识，即较为客观、清楚地认识自己的基本情况，既要看到自己的优点，也要看到自己的缺点。人无完人，任何人都不可能是完美无缺的。

　　２．把握好〃度〃

　　把握好〃度〃是运用好〃正强化〃方法的一大原则，要做到对自己的优、缺点既不放大，也不缩小。放大自己的缺点，容易对自己的进步认识不足，产生自卑心理，从而停滞不前；放大自己的优点，则容易对自身的情况缺乏清醒的认识，滋长骄傲自满的心理，也会阻碍自己的发展。

　　四、操作方法

　　用〃正强化〃法培养行为习惯，要注意以下几个〃技术要点〃：

　　１．选择适宜的正强化物

　　当你表现出适宜或良好的行为，要不失时机地给予自己奖励和肯定，这些奖励和肯定就是刺激你再次表现好行为的正强化物。当然，每个人的喜好是不同的，因此要先了解什么样的正强化物会对你有激励作用，以便在适当的时候选择合适的正强化物。

　　下面列举出一些常见的正强化物调查表，你可以按照自己的喜好程度排序。当然，如果你还有其他特殊的正强化物，也可以再加上。

　　消费性强化物：指糖果、饼干、饮料、水果、巧克力等一次性消费物品。

　　活动性强化物：指看电视、看电影、做手工、踢球、去公园、野餐、旅游、逛街等属于休闲性质的活动。

　　操弄性强化物：指布娃娃、变形金刚、玩具汽车、玩具手枪、图画、卡片、气球等自己爱反复玩弄的物品。

　　拥有性强化物：指在一段时间内孩子可以拥有享受的物品，比如小狗、小猫、录音机、录音磁带、光盘、电脑、钢琴、小提琴、漂亮的衣服、笔记本、纪念品、文具盒等。

　　社会性强化物：属于精神层面的奖赏，比如：拥抱、抚摸、微笑、奖状、注视、亲子逗乐嬉戏、讲故事、口头夸奖（聪明、能干、好孩子）等。

　　这里要注意的是，随着自己年龄的增长，行为养成后，有形的强化物要逐渐减少，社会性强化物应该逐渐增加。

　　２．对准要强化的适宜行为

　　当自己呈现好的行为时，不要急于给自己奖励即强化物，而要想清楚是什么样的好行为能让自己得到这一奖励。如果在情况不甚清楚的时候就随意给自己奖励，那么强化物就会失去它的强化意义。

　　正强化物必须紧随着好行为出现之后，间隔越长，效果越差。给予正强化物要适可而止，以免产生〃饱餍〃或者损害身心健康。多种正强化物最好配合使用，花样变换灵活。

　　３．把计划告诉父母，以取得他们的积极配合

　　父母是最能帮助我们养成良好习惯的人，如果你把自己的计划告诉他们，他们会很乐意帮助你实施计划。

　　首先，你可以把自己的习惯养成目标和希望得到的强化物告诉父母。

　　比如要养成做作业不拖拉的习惯，可以规定自己在七点钟之前完成作业就可以玩１５分钟的电脑游戏，如果一个星期都做到了，星期日就可以玩半个小时。如果连续一个月都做到了，可以去游乐场玩一次。

　　然后，请父母掌握强化物。

　　青少年的自制能力不够强，可以考虑请父母掌握强化物。同时，要求父母给自己呈现正强化物的时候，不是给了东西就完事，还要口头叙述是什么行为得到了他们的赏识。还要注意一点，就是请父母对自己进行客观的评价，少用评价式的赞美。因为评价式的赞美往往比较极端，比如当你画了一幅好看的画，父母如果评价说：〃画得真好，以后肯定是一个小画家！〃这样的赞美会让我们养成对高期望评价的依赖，不利于培养我们的自主性。此时，父母如果能具体描述我们在主题、构图、色彩、创新等方面的长处，这种客观的赞美能让我们明白自己到底好在哪里，自己在哪一方面还要发扬光大，有利于获得正面且客观的自我认识。

　　对于我们来说，描述事实远胜于空洞的赞美。

　　比如上文中，丁先生强化的行为就很具体，即鼓励女儿〃不耻多问〃，连遍数都清清楚楚，女儿得到的指导就很明确。而丁红的妈妈说孩子〃反应慢〃是犯了家教的忌讳，既消极否定，又粗枝大叶，怎样为〃慢〃？缺乏建设性的意见。　
　

第15节：培养好习惯　
　
　　４．正强化不宜长用

　　〃正强化〃对简单行为的形成初期比较见效，对于复杂行为或者行为相对稳固以后，强化物会逐渐丧失其强化好行为的功能，此时宜选用其他方法。

　　第二部分做人的习惯

　　第一章培养好习惯

　　一、诚信

　　１．概念与内涵

　　所谓诚信，就是诚实？熏守信用。诚实守信是人的立身之本，是全部道德的基础。一个言而无信的人，是不堪为伍的；一个言而无信的民族，是自甘堕落的。

　　孔子说：〃人而无信，不知其可也。〃孟子说：〃君子养心莫善于诚。〃可见诚信对一个人来说有多么重要。一个人要养成好的人格，没有什么比诚信更好的了。

　　台湾行为分析训练学导师孟华琳曾这样说过诚信的力量：〃我获得了一些成功，但这不是因为我是天才，别人尊敬我也不是因为我是富翁，其中很大程度上是因为我遵守诺言！只要我说出话，我绝对兑现。所以，我的学生信任我，社会人士尊敬我，他们尊敬的不仅仅是我这个人，更是尊敬我坚守承诺的人品！我从不对别人失信，无论他是非常成功的名人，还是刚步入社会的穷小子。我相信，如果我经常爽约或是迟到，无论我怎么成功，也不会有人来听我的演讲。况且，没有诚信，我根本不可能成功。〃

　　的确，如果你的生活中缺少了诚信，就会失去大家对你的信任，成为一个让大家痛恨的人。周围的人不知道你说的哪一句话是真的，哪句话是假的。渐渐地，你说的话没有人相信，你失去了做个正直的人最起码的资格！有这样一个故事：

　　一个健康、美貌、机敏、才学、金钱、荣誉这些都完美的人死去了，上帝安排他进地狱，他不服，要求进入天堂，于是他的鬼魂找到了上帝理论。

　　上帝笑一笑，问：〃你有什么条件可以进这个极乐的天堂？〃鬼魂于是把他在阳间所有的东西统统抖出来，带着炫耀的口气，反问：〃所有这些，难道不足以使我进入天堂吗？〃

　　〃难道你不知道你缺少进入天堂的最重要的一种东西吗？〃上帝并不恼怒。

　　鬼魂嘿嘿地笑着：〃你已经看到了，我什么都有，我完全应该进入天堂。〃

　　〃你忘记了你曾经抛弃了一种重要的东西？〃上帝面对这个恬不知耻的鬼魂，有了一点不耐烦，便直截了当地提醒他，〃在人生的渡口上，你抛弃了一个人生的背囊，是不是？〃

　　鬼魂想起来了：年轻时，有一次乘船，不知过了多久，风起云涌，小船险象环生。老艄公让他抛弃一样东西。他左思右想，美貌、金钱、荣誉，他都舍不得。最后，他抛弃了〃诚信〃。但是鬼魂不服：〃难道仅仅能够因为我没有'诚信'，就被拒之光明的天堂而进入可怕的地狱吗？〃

　　上帝变得很严肃：〃那么，之后你做了些什么？〃鬼魂回想着：那次他回家后，答应母亲要好好照顾她，答应妻子永远不背叛她，答应朋友要一起做一番事业。后来，后来……他回想着，自己在外面有了情人；母亲劝阻他，他对母亲却再也不闻不问，他不允许母亲破坏他的〃幸福〃；他和朋友做生意，最后却私吞了朋友的那一份……

　　上帝打断他，说：〃你看到没有，由于没有诚信，你做了多少背信弃义的勾当。天堂是圣洁的，怎么能容忍你这卑污的鬼魂？〃

　　鬼魂沉默了，他不是无所不有，而是一无所有，亲情、友情、爱情……统统随着诚信的失去而失去了。他，一个卑污的鬼魂，只能下地狱。

　　〃下地狱去吧！〃上帝说完，飘然而去。

　　诚信的习惯具体包括以下几个方面：

　　①遵守诺言、说话算数

　　诺言是一个人对他人或自己所做的承诺。这种承诺可能是以语言的形式外现出来，也可以是人在心里对自己所做的某种比较郑重的决定。简单地说，就是一个人要说到做到。

　　如果一个人经常不遵守自己向别人许下的诺言，那么，他会渐渐在别人心中失去信誉，他说的话从此再不会有人放在心上。在人群中，他也会变得可有可无，因为他说的话、做的事再不会有人去关注。他会渐渐失去朋友，变成一个孤单而无助的人。

　　同样的，如果一个人也不遵守向自己许下的诺言，那么他的人生也会是一种失败的人生，因为他给自己定的目标常常会被他自己忽略掉，而且他还会不以为意。

　　总之，信守诺言是一个人最基本的素质之一，没有它的人格是不健全的。我们常说那种不信守诺言的人是食言而肥：

　　在春秋战国时期，鲁哀公的身边有一个重臣叫孟武伯，他有一个最大的毛病就是就话不算话。鲁哀公对他很不满。有一天，鲁哀公举行宴会招待群臣，孟武伯和哀公的另一个重臣郑重也参加了这次宴会。孟武伯向来不喜欢郑重，在宴会上借机出郑重的洋相，便问道：郑大人怎么长得越来越胖了？哀公听到后，便插嘴道：一个人常常吃掉自己的诺言，当然会长肥呀！在座的大臣一听就知道哀公并不是批评郑重，而是在暗中指责武伯不信守诺言。〃食言而肥〃的说法从此而来。

　　信守诺言的力量强大，在我国历史上有很多著名的例子：

　　春秋时期晋文公为图霸业决定攻打原国。晋文公和士兵约定用七天时间攻打原国。晋国到了原国后，受到了顽强的抵抗，七天之后，原国仍然没有投降。于是晋文公下令撤军。

　　所有人都不理解，谋士和将军们都劝阻晋文公说，再坚持几天就可以攻下原国了，但是晋文公仍然坚持要撤军。他说：我已经和士兵们约好以七天为限，现在七天已过，我不能失去信用。信用是国家的珍宝，如果得到了原国而失去了国家的珍宝，我不能这样做。于是晋军撤离了原国。

　　第二年，晋文公又亲自率领大军攻打原国。这一次，他与士兵约定：一定要攻下原国才罢兵。原国人一听到晋文公和士兵的约定，马上就投降归顺晋国了。卫国人听到这件事以后，认为晋文公的信用已经达到了极点，也就归顺了晋国。　
　

第16节：说话算数　
　
　　不久，晋文公就成为了天下诸侯的霸主。

　　我们许下诺言，就一定要去实现它，这是我们在这个社会立足的根本。一个人一再地违背自己的诺言，就没有人会相信他，在别人眼中他也就成为了一个十足的小人。跟他打交道的时候，别人会一直在心里想：〃我会不会让这小子给骗了？还是别搭理他吧！〃如果是这样，他只会寸步难行。

　　②实事求是、不说谎话和瞎话

　　所谓实事求是？熏就是从实际情况出发，不夸大，不缩小，正确地对待和处理问题。

　　实事求是要求我们对事物有一个如实的反映，谎言和欺骗是绝对不能存在的。我们做人做事如果不能做到这一点，不仅可能使我们的自身形象受到损害，有时甚至会带来灾难性的后果。

　　有这样一个故事：

　　１９４６年７月４日，德国法西斯已经灭亡了一年零两个月了。这一天，离华沙１７０公里远的凯尔采市的几百名群情激愤的市民冲向街头，见犹太人就打、就抓、就杀，有的犹太人被抓到帕兰蒂大街７号的一幢房子里被活活打死。这场肆无忌惮的屠杀从早上１０点持续到下午４点，有４２人被杀害，其中２人是被误认为是犹太人而被打死的。

　　说来令人难以置信，这次屠杀竟是由于小孩子说谎而引起的。赫里安，波兰一个鞋匠的孩子，当时他和父母从２０公里外的乡村搬到凯尔采市，住了才几个星期，对城里的生活很不习惯。７月１日，他偷偷搭车回到乡村小朋友之中，３天后他又溜回城里。见儿子回来，父亲不禁恼恨交加，拿起皮鞭就捧他，并大声责问：〃你这顽皮鬼，这几天跑到哪儿去了？是不是给犹太人拐去了？〃孩子见爸爸凶神恶煞一般，害怕了，于是顺水推舟地〃承认〃了这几天是被犹太人拐了去，还谎称犹太人把他拐到帕兰蒂大街７号的一个地窖里虐待他。

　　第二天上午，愤怒的父亲到警察局去报案。在回家的路上，很多路人好奇地问父子俩发