明义，迟疑不前，“他真的选择了魔道，那他为什么还要记得洪元圣祖师的话？”
郭明义的嘴角突然出现了一抹笑容，那笑容深不可测，里面盛放着三江五海的厚重与深邃，仿佛有股巨大的魔力，让人看了第一眼就很难从他的脸上移开：“在最初的起源地天竺，人们买来的佛像都狰狞恐怖，东土觉得恐惧，于是改造成了慈眉善目，最后人们就忘记了佛祖的本来面貌。所谓肉身直接成佛不过是一个美好的神话，一个被传诵至今失去真实色彩的传说，真正的成佛之路是——先出魔，再成佛！”
在他说完这句话的刹那，背后那硕大的已经清晰无比的鬼头突然发出一声哀嚎，紧接着血流满面拼命地挣扎。鉴印大师和假菩提二人都惊吓住了：“发生什么事？”
“当你无痛无爱，心境进入空明，要么你直着走下去，最终成为魔神，要么你将痛与爱重新凝聚，化为对天下苍生的悲悯之痛和大欢喜之爱，则可以成佛，我想，这便是全痛全爱的含义。唯有如此，才能彻悟。”郭明义微笑着，继续迈着那不大不小的步伐，只是这次迈出去的步伐下面涌出的不再是一股血泡，而是一朵冲破血泥洁白无瑕的莲花！
那朵白莲迎风变大，焕发出强烈的金光，金光扫过那鬼头，鬼头当即爆裂成血肉模糊的齑粉，消散在半空中。不仅如此，接下来郭明义所踏出的每一步，都绽放出硕大的莲花，而且莲花的颜色逐渐由白色过渡到了金黄。
“七步莲花！”太过震惊的鉴印大师用颤抖的手指指着郭明义，被堵住的喉咙里勉强只憋出来这四个字，但已足以表达他的极度骇异。七步莲花不正是成佛的象征么？
仿佛是回应他的猜想，郭明义身上的黑色鳞片纷纷破裂掉落下来，取而代之的是镀上了一层铜黄的光泽，锋利得如同尖刀般的金色光芒四散飞溅开来，将他的面容隐没在了中央，逼迫得鉴印大师不得不闭上眼睛，不敢直视。那但光芒并非如想象般犀利，照耀在身上反而如同太阳般温暖。
“南无阿弥陀佛……”漫天忽然传诵起震耳欲聋的佛音，鉴印大师忍不住再睁眼看时，强烈的光芒已然逝去，温润的金色光圈包裹住郭明义，他已恢复成原来的模样，只是面庞上显露出一种似喜非喜的古怪表情。在他的身后，一尊巨大的佛陀端坐在他的后面，慈眉善目，九层金莲耀眼光华，更有无数祥云滴水，盘绕其中。
“啊……不——不！”假菩提此时所有的镇静都抛到了九霄云外，他不明白为什么会突然变成眼前的状况，他更不明白明明是孤注一掷的郭明义为什么最终还是找到了正确的道路。
“原来是这样……原来是……”鉴印大师看着前方，喃喃地说道，早已忍不住热泪盈眶：一直以来，那些继任者之所以失败，是因为他们的内心抵挡不住黑暗的侵袭，成佛之路总能受到魔物的阻挠，所以无法专心致志，达到空明，菩提看破了这一点，因此他想到了要把内心变成纯正的境界，直接进化到纯正的光明是不可能的，因此只能进化到纯正的黑暗。但是菩提犹豫了，他担心纯正的黑暗结局只能成魔。
而郭明义更进了一步，他看穿了那个早已横亘世人面前却无人相信的真理——佛魔一线。当内心转化为纯正的光明或黑暗，那个人都会面临两条道路，要么不带有任何情感理性而成魔，要么对天下众生平等地持有情感理性而成佛。
他逼死了对他而言最重要的几个人，他亲手斩断了尘世间所有的依恋，他痛恨自己的举动，仇视自己的意念，但那些逝去的，并不代表丑陋，那些留下的，也不必然象征美丽。一切的走向，都在于自己最后的抉择。
佛在左边，魔在右边。
郭明义已经缓缓地举起了那柄奇怪的仙器，仙器在他的手中剧烈地颤抖，紧接着开始抖落覆盖在其上的外皮，露出了它的本来真面目，完成了最后的进化————那竟是一根折断的菩提枝！
郭明义将菩提枝慢慢地转向了假菩提，淡淡地道：“你说这个世上没有纯正的光明，那是因为你不懂什么叫纯正的光明。纯正不在于它毫无杂质，在于它希望光明永存。魔物，你输了！”
巨大的轰隆声从天际传来，无数道蓝色的闪电挟着汹涌奔腾之势冲向山顶，最后半边挺立不倒的山体最终也开始崩裂，巨石连带着泥土，还有那些已经遒劲苍老的松柏直直地下坠，天空笼罩在巨大的尘雾中，所有人都掉了下去，象坐最刺激的过山车一样，疯狂地向下，无尽地向下，坠入没有止境的深渊。
不知道过了多久，潘旻才抬起自己酸疼的眼皮，努力支撑着抬头一看，鉴印大师盘腿坐在最前面，闭目冥思，在他的正前方，倒塌的山体形成了一座新的石坡，层层叠叠，巍然伫立，有着一种焕然一新的气势和稳重。
潘旻忽然想起了坠入崖中之前的最后一片记忆，忙挣扎着起身问道：“大师……我……我师兄呢？”他的嗓音颤抖得厉害，喉咙充血，说出来的嘶哑声线连自己都吓了一跳。
鉴印大师低沉地道：“他封住了魔物，真正地封住了魔物！只要以后人心不再发生大的动乱，魔物就没法出来为害人间了。九转轮回的使命终于完成了，完成了……”
“不不不……”潘旻拼命地摇着头，仿佛这种高频率的摇晃能够扭转那些流逝的时光，“我是问，我师兄他人呢……”
鉴印大师的脸上出现了一丝惨笑：“你不也看见了吗？他成佛了，佛怎么会跟人呆一块呢？佛去了该去的地方了。”
潘旻张了张嘴，他想说些什么，但什么都没有说，然后突然的，一种被压抑许久的悲恸从胸膛那里最先爆发出来，情绪迅速蔓延到全身，他伏在地上，身子在强烈地抖动，他张开嘴巴，疯狂地哭号着，嘶吼着，他觉得他在哭，可是眼里是干枯的，没有一滴眼泪。
鉴印大师慢慢地站了起来：“我也该走了，毕竟这里也不是我该呆的地方了。”“你……你要……去哪里？”已经声嘶力竭的潘旻微弱地问道。
“我原本是洪元圣祖师的一丝慈悲之念，他放心不下这天下，于是实体化了我，让我存留至今。如今万事已了，我也该归于天地了。”鉴印大师那老态龙钟的身影随着话音渐渐地淡化，直至变成完全的透明，仿佛世间从来没有存在过他。
潘旻呆呆地看着眼前这一切，突然两眼一黑，彻底晕了过去。
他做了一个奇妙的梦，在梦里，白雪飘飘，菩提山上银装素裹，别有风味。一个留着平头的小男孩坐在寺庙的门前，一双精灵的眼睛正死死地盯着手中的一双草鞋，他试着用手把破了的地方重新编织好，但无论怎么弄，都编不好。
“蹬蹬蹬”，雪地上传来了沉闷的脚步声，雪花飞溅，一个穿着全身银狐皮大袄的小孩跑了过来，先是聚精会神地看了一会儿，然后道：“喂，你在做什么？”
“补鞋啊。对了，你来帮我补。”小男孩把草鞋丢给了狐皮大袄的小孩。后者登时撅起了嘴：“你的臭鞋为什么要我来补？”
小男孩笑嘻嘻地道：“因为你将来要做我媳妇儿啊，补鞋是分内事。”“你找死！”狐皮大袄的小孩涨红了脸，直接一道黄符飞了出去，小男孩忙不迭地闪开，一边往庙里面跑，一边喊道：“不得了了，师父，杀人啊！”
潘旻笑了，不仅是在梦中，也在现实中。
全书完。
后记
《轮回》开篇之初，一直到结束，不断地有人猜，什么在轮回？人性？善恶？佛魔？宿命？都对，都不对。万事万物都在轮回。
不记得谁跟我说过，当你出了校园，你不会只是想写校园小说。那时不以为意，现在回想，环境对人的影响远大于当初的想象。之所以在题目那里强调跟冤鬼路四部曲为不同系列，就是想提醒阅读它的每一个人，这里不再是那个连恶人都可以温情脉脉的象牙塔圣地，也不再是那个一心为公完美无缺的何健飞孤星寒的家园。这是社会，是延伸入校园的社会；这也是校园，拓展到社会的校园。
郭明义所经历的很多事情在现实中都有着对应的影子。他为了实现自己的承诺，保住梁孟群和自己，在宿舍大开杀戒，由此犯下滔天罪孽。他没有坚持住慈悲为怀的原则，在现实中又有多少人能够坚持原则？有资格坚持原则？举一个极端的例子，你身在一个充斥着潜规则的行业，你如果不低头，则要为生计发愁，你如果低头，则衣食无忧，那你低头还是不低头？这个抉择远比郭明义要简单得多，可是又有多少人能兼顾良心和现实？另外，哪些是原则，哪些不是原则，哪些可以坚持，哪些可以让步，这些谁能分得清？于是，有些人在佛魔的抉择中渐渐堕落，丧失所有信仰，有些人却渐渐坚强，充实平和，有些人反反复复，一辈子忐忑不安，没有金科玉律可循，没有永恒真理可找，人生就是一盘巨大的棋局，每走一步都是在赌博。郭明义为了赎罪，踏上艰难地抵抗魔物的道路，我们为了弥补良心的不安，也在或多或少地干着计划外的一些事情，那到底是于事无补还是亡羊补牢，没有人知道最终的答案。这些，身为学生的你们不能理解，已经工作的你们稍有感悟，阅历人生的你们感同身受。
九转轮回封印是一个天大的谎言，法术界的人都活在这个巨大的谎言中，如同现世的人们，也活在虚伪的谎言中。可是多少人真实地相信着这个谎言，多少人明知真相却不敢承认。都在争论人性本善抑或本恶，其实这个问题没有标准答案，在以德兴邦的国家，人性本善，在混沌模糊的国家，人性本恶，历来如此。
其实，如果真的出了有魔物，要怎么才能赢？这个问题无解。真有能成佛的人出来，也不过就是打击一下魔物自以为天下人都有私心杂念的自信，不会对它造成任何伤害。用佛的力量封印魔物永远只是小说中美丽的结局，所以如何成佛并不重要，怎么直面魔物更重要。借用栋力无悔里面高鹏的一句话，如果不知道对错，就不要去做。如果不知道什么是原则，就坚持那些你认得出美好的东西，亲情，爱情，友情（虽然觉得友情在现世太难了），相信自己的良心里必然存在着本能善念，不为报应，不为轮回，只为为人。
所以，不要喜欢莫陵，他是神，不应该存在世上的神。要喜欢郭明义，因为他是真真实实活在俗世的人。
《轮回》这篇小说为了映射真实地社会，整体风格偏黑暗沉重，读起来的压抑感比较强烈，可能会让部分习惯四部曲的读者不太适应，还有因为工作太忙，没有足够的时间写作，导致部分情节展开不畅，驾驭起来比较困难，这两点一并在这里向各位真挚和诚恳地道歉。
不管怎么说，这是一次全新的尝试。呵呵，其实也不是就不写传统的校园小说了，在《漫客悬疑》上连载的《阴灵戏》就跟四部曲是同种风格的纯校园悬疑灵异，算是我对那个书香圣地孜孜不倦的怀念与追求吧。
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