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听完我的话，墩子显然是毫不在意。随口说了一句：“呵呵，什么密不密的。其实都是封建统治阶级糊弄百姓的玩意，故弄玄虚而已。”可就当墩子说完这句话后，我们前排的座位上突然探出个脑袋来，大声说道：“你们都是世俗之人，对佛学的无知本来也没什么，可是你们不该这样随意诋毁释加佛的密修法门。你们这样做，就不怕在来世的轮回中堕入万劫不复的阿鼻地狱吗？”
我们被这句突然冒出的话吓了一跳。抬头仔细一看，只见说话的人大约五二来岁，肤色黑里透红，脸上和额头上的皱纹十分明显，还有一个光光的脑袋，两道浓眉倾斜而上，瞪着眼珠睦着我们，表情有些气愤。再看看他身上的衣着，原来是一个喇嘛。
“这位大师，请别见怪。我们这位朋友确实是有口无心，不了解佛法的博大，不知道密教的高深。言语中无意冒犯了圣佛，还请大师原谅他这一卤莽的行为。”我赶紧道歉。墩子大概也感觉到自己的失言，听我这么一说，也赶紧略带歉意的说道：“是啊，我是满嘴跑舌头，乱说的屁话，实在是不该说这样亵渎佛教的话，实在是对不起，对不起了。”也许是见我们及时道歉，态度也很诚恳，又因为我们是从外地来到西藏的客人，老喇嘛这才收敛了怒意，转过脸，重新坐到了位置上去。
看到老喇嘛已经不再计较，我们这才松了口气。珍妮看了看老喇嘛的那排坐位，然后轻声说道：“到了拉萨，大家要不许再乱说话了。藏族和我们汉族的生活方式和风俗习惯上有很多不同的地方，藏民也有很多的禁忌和讲究，如果不小心冒犯了他们，那可不是什么好事情。所以在没有了解他们的生活习惯和当地的风俗禁忌等事情之前，大家可不要再口没遮拦的说话了啊。否则将会给我们这次行程带来不必要的麻烦。”“是的，珍妮说得没错。接下来的日子里，我和珍妮也会陆续给大家讲一些关于西藏地区和藏民们的情况，让大家都尽快对这片土地有所了解，方便我们的行动。大家明白了吗？”我随着珍妮的话补充到。“知道了。”墩子回答说。阿豹也点了点头，就在我们的言谈中，此次的航班很快的抵达了我们此次航班的终点——拉萨贡嘎机场。
第三卷 古格地宫 十三．日光之城
当飞机徐徐滑落在西藏贡嘎机场时，正是阳光明媚的午后。踏出舷梯的刹那，炽烈的阳光迷眩了我的双眼，仰望着蓝得几近透明的天空，才相信自己终于真真实实的踏上了这块曾经在梦中百转千回的神秘的高原圣地。刚一踏上这片圣洁的土地，我就感到这里的空气分外的清新。没有工业废气和汽车尾气的污染，让人感觉非常舒服。再抬头看看那片蓝色的天空，蓝的很纯、很艳，绝没有一点杂色掺在里头，看起来显得十分深邃，也十分美丽。远处，几座连绵的白色雪峰如一条蜿蜒的玉龙，横亘在天地之间。将这一片广袤的土地点缀得更加原始和神秘。
不过这里也有这里的缺点。大气中的含氧量显得有些不足，这让从来没有进入过高原地区的我感觉到自己的呼吸确实比平时要困难了一点，不过因为这里的海拔还不算太高，大约在三、四千米左右，所以这种感觉还不算太明显。最让人受不了的还是这里的气候。虽然当时正值九、十月份，在杭州气温还应该维持在如同烈日炎炎的夏天一般，可拉萨的气温此刻已经在十度左右了，所以下了飞机，穿着一身短袖T恤的我就明显感到有一股寒意扑面而来，提前感受到了那些从雪岭冰峰上吹来之冷气的丝丝凉意。其他人似乎和我的感觉也差不多，所以也顾不得在机场多作停留，见墩子已经找来了早就联系好的司机，我们便匆忙提着行李钻进了那辆半旧的越野车里。
贡嘎机场距离拉萨城还有大约一百公里左右的路程，需要沿世界最高的河流——雅鲁藏布江逆流而上驱车行驶一个半小时，直至到达日光城拉萨。走出了深山峡谷的雅鲁藏布江似乎消停了脾气，已没有了传说中奔腾咆哮的气势，在阳光下静静的流淌着。贫瘠如刀刻一般的山脉与江水蜿蜒并行，在蓝天白云下显现出一种高原特有的苍凉之美。其间，我们还穿越了西藏三大粮仓之一的雅鲁藏布河谷。一路上我们尽情欣赏着车窗外那浓郁的田园景色、散落的藏式村寨和独特的高原风光。这一切都即刻让我们沉醉于这一派迷人的雪域风情之中。途中，我们还停车休息并观赏了建于十一世纪的泥塘大佛，我感觉到一派佛国盛况正徐徐向我们展开。
到达圣城拉萨已经是下午四、五点左右了。还没进城，远远的我们就看到了那修建在高高的红山山岗之上的一座雄伟神圣的红色大殿——布达拉宫。
司机一边开车，一边用并不太流利的普通话向我们讲解道：“布达拉宫始建于公元七世纪，是藏王松赞干布为远嫁西藏的唐朝文成公主而建。在拉萨海拔三千七百多米的红山上建造了九百九十九间房屋的宫宇布达拉宫。宫堡依山而建，现占地四十一万平方米，建筑面积十三万平方米。宫体主楼十三层，高一百一十五米，全部为石木结构，五座宫顶覆盖镏金铜瓦，金光灿烂，气势雄伟。是藏族古建筑艺术的精华，被誉为高原圣殿。”他见我们都听得很入迷，说得更欢了，他继续说：“布达拉宫是历世达赖喇嘛的冬宫，也是过去西藏地方统治者政教合一的统治中心。从五世达赖喇嘛起，重大的宗教、政治仪式均在此举行，同时又是供奉历世达赖喇嘛灵塔的地方。宫内还收藏了西藏特有的、在棉布绸缎上彩绘的唐卡，以及历代文物。布达拉宫在一九六一年就被列为全国重点文物保护单位，一九八九年进行了全面的修建。”
“被你这么一说。我们还真想去布达拉宫参观一下了呢。”我笑着回答说。这位当地的藏族司机听我这么一说，回过头来看了我一眼，略带疑惑的问道：“怎么，难道你们这次来到拉萨竟然没有打算要去布达拉宫参观一下？”“是的，因为我们这次来拉萨并不是来旅游的，是有一些事情要办。”我连忙解释到。司机点了点头，笑着回答说：“哦，那就难怪了。要是来旅游的，没有到了拉萨不去布达拉宫参观一下的，布达拉宫和大昭寺是拉萨特别著名的两大景点，现在每天都有成千上万的游客前来参观。没有参观过布达拉宫就等于没来拉萨旅游过啊。”珍妮也跟着说道：“是啊，既然来到这片神圣的土地上，如果有机会，我们一定是要参观一下这两个著名的景点的，也不枉我们千里迢迢来到这里。”
大家一边和司机闲聊，一边观赏沿途的风景。不久，司机就按墩子的示意把我们带到了拉萨城内一家早已预定好了的旅店门前。我下来一看，原来是一家国际青年施舍。大门为挂着五颜六色的藏式经幡，门眉上以藏汉两种文字写着“平措康桑青年施舍”几个字。
墩子一边带着大家走进屋内一边解释说：“这段时间刚好是西藏的旅游旺季，一边高档酒店都已经被预定完了。所以只好找了这家青年施舍，大家先将就住一下，反正我们也住不久，即刻就要动身前往扎达县。”“不过在去扎达之间，我们之前还得做好两件非常重要的事情，”我一边走一边说：“第一，找一辆车子，价钱稍微高点也可以接受，不过车况一定要好，根据我目前了解到的情况来看，从拉萨到扎达要经过好几天的长途跋涉，途中的路况也不太理想，万一车子在荒无人烟的高原地区抛锚，那将会是一件十分危险的事情。”阿豹听完点了点头，回答说：“我对各种越野车的性能状况都比较熟悉。这事由我去办好了。”“那么还有一件事情是什么呢？”墩子问到。“找一个向导，要熟悉阿里地区，特别是扎达土林地区情况的人。”我回答说。
第三卷 古格地宫 十四．神授唱诗人
墩子听完后，笑着回答说道：“这事不难，现在拉萨已经成为进城旅游的中转站，这里聚集了很多进入西藏各条线路的自助游向导，而且扎达土林的古格王朝遗址这几年也已经成为了一个比较热门的风景点，要找一个可以带我们进入扎达土林地区的向导应该不会太难。”我点了点头，笑着说：“那好，这件事情就交给你去办。我和珍妮负责准备购买一些食物、药品和工具等补给用品，如果没有什么意外我们后天早上出发前往扎达。”
随后，旅店的服务人员把我们带到了预定好的房间休息。拉萨不愧为日光之城，到了晚上七、八点钟的时候，天空还十分明亮。原本大家是计划好要趁这个机会出去好好品尝一下地道的藏家美食，却因为我们初次进入了这高海拔的高原地区，不适应这里的缺氧环境和干燥的气候，到了这个时候，我们都开始感到有些疲惫，有点昏昏欲睡的感觉。墩子还有一些轻微的高原反应，一直喊着头疼。幸好旅社的主要康巴扎图，一个地道的藏家小伙子给墩子喝了一碗用红粮生姜以及一些当地草药煎出的汤水，这才让他感觉好受了一些，并安静的睡了过去。因为大家此刻也没了胃口，所以就简单的吃了几口饼干之类的干粮，然后就在房间里早早的休息了。就这样，我们结束了在拉萨的第一个夜晚。
第二天，当我们再次醒转过来的时候，感觉精神恢复了许多。墩了的高原反应也不那以强烈了，只是头还微微有点晕，所以我们决定先让墩子躺在床上好好休息，找向导的事情容后再说。随后大家在旅店餐厅吃了些自助早点，接着就分头按先前的安排出去办事了。
来到街上，看到拉萨的街市上人山人海。每个藏民都身着艳丽的新衣，往来穿梭。一派喜气洋洋的景象，街道两边的店铺小摊上，卖得最多的就是酥油灯和藏式的各种灯笼。打听后才知道，今天刚好是西藏重要的一个节日——甘丹安姆曲。番译成汉文就是燃灯节的意思，是奠藏传佛教格鲁派祖师宗咯巴诞辰与圆寂的日子。这一天，当夜墓降临的时候，无论是寺庙还是民房，怪顶上和窗台上都会整齐的摆放着一支支酥油灯。一个个，一排排，那随风舞动的酥油灯火苗连成一片。把大昭寺内外照得灯火通明。大昭寺前依然亮如白昼。在成千上万盏酥油灯的光亮中。来自远近的僧俗民众将大昭寺团团围住，进行一年一度的大转径活动，整个拉萨市也因此而沸腾起来。
“难怪墩子说这几天拉萨地旅店不好订，原来我们刚巧赶到了这个节日之前到达。”珍尼笑着说。我看着街上来往地各色行人。回答说：“藏族是个宗教色彩十分浓重的民族，像这样的宗教节日，在一年当中几乎每个月都有几个，被我们赶上也不算偶然，正好趁此机会开开眼界。”边说边走，不一会就来到了拉萨著名的一条商业街——八廓街。因为听说这和商业街的商业气氛特别浓。不但有各种藏式的工艺品卖，其间还开了不少超市和户外用品店。所以我们便匆忙赶到这里来购买各类进入阿里地区所需的补给用品。这条商业街原行久比较热闹，差不多每个到拉萨旅游的游客都会来此购买各种带有藏族色彩的日常用品。再加上今天是一年一度的燃灯节，小街也因此而显得更加热闹。八廓街从来不拒绝来者，摇着经轮或牵着放生羊的转经人，尾随游客兜售首饰的或乞讨布族的老人与孩子，唱经化缘的修行人。职业的磕头人，买卖古董、宗教器物和工艺品的人，支流的贤士和看热闹的闲人，充满诗人情调的流浪者、艺术家，旅游爱好者，探险家等等云集于八廓街的环行街道，将这条本来就不算太宽的街道塞得水泄不通。
我喜欢在街上看川流不息的人流，看形形色色的游人和流浪汉，也喜欢跟那些小摊上的商人讨价还价，成交当然互惠互利，谈不成也能像熟人那样聊聊天，甚至还能逗逗他们怀里可爱的小娃娃。这里数不清的铜佛、转经筒、酥油灯经幡旗、经文、念珠、贡香、天珠、天眼、玛瑙、蜜蜡、红珊瑚、绿松石、鼻烟壶、藏刀、藏帽、唐卡绘画、手绢藏毯，让人眼花缭乱，目不暇接。你大可不必理会真伪，碰到喜欢的就可以大刀阔斧的往死里砍。
我和珍妮在熙熙攘攘的人群里挤了好久才看到了街边的一家户外旅游用品商店，于是便走了进去。店里的面积不大，但物品却十分齐全。各种户外用具应有尽有。我和珍妮按照列好的采购清单购买了相关的用品之后又走进附近的一家超市，购买了大量的急救药品。如此一折腾，很快就到了中午时分。
回到旅店，发现墩子还睡在床上没有起来，阿豹也还没有回来。通了电话后得知他正在办理买车的事，还要等一会才能回来。于是我和珍妮就坐在旅店外的几张木椅上休息。一边看着来往的穿着各色服装的藏民和游客，一边等阿豹回来，然后一起去吃午饭。
这时，同样坐在这几张铺着兽皮的木椅上的几个人引起了我的兴趣。他们一共有五个人，三男两女。除了其中一个正滔滔不绝的讲话的那个老者之外，其他四人看样子都是从内地到西藏来旅游的游客。那个正讲得起劲的老者，看起来仿佛是当地人，大约五、六十岁，头戴羊皮帽，肤色黝黑带紫。上身穿着一件黑色的羊皮外套，深蓝色的长裤塞进小腿处典型的彩边藏式皮靴内，透出几分原始的古朴美。此刻，他正滔滔不绝的和那几个旅游者讲着什么。
“话说远古时期，观音菩萨给一只具有神力的猕猴授了戒律，命它从南海到雪域高原修行。这只猕猴奉命来到西藏雅砻河谷的洞中，潜修慈悲菩提心。正在猴子在认真修行的时候，山中来了一个女魔，施尽淫欲之计，并且直截了当地提出