酥械幕埃突崛萌说钠匦碌兀ü恢智看碳ぃ闷匦碌厝诤希庋幕埃司湍艽踊璧沟淖纯瞿芩招压础�
虢太子昏倒之后，马上就请了医生来，可虢国的医生是能试的都试了，太子还是没有醒来，而扁鹊却说我能使他活过来。扁鹊有什么高招呢？
北京中医药大学曲黎敏教授：
扁鹊还没有看到人就下了断言，就说我是可以救活他的。这样呢，就引起了中庶子很大的反感，就是说你连人都没有见到，您凭什么说你就可以救活他呢？然后扁鹊就是说我这个人本事就是这么高，然后我只要知道了病的内部的情况，我就知道他外部情况是怎么样，如果你告诉我他的外部情况是怎么样，我就可以知道他内部情况是怎么样的。那么这也是中国医学里边实际上非常强调的就叫做司外揣内，或者司内揣外，就是说的只要你把里边明白了你就知道外边的情况。
见中庶子还是不信，扁鹊就让他按照自己的嘱咐去诊视太子，如果听到太子耳朵有鸣响，看到鼻翼扇动，顺着两腿摸到阴部，那里还有余热，那么太子就没有死。果真一切如扁鹊所言。扁鹊该如何解救虢太子的昏厥呢？
北京中医药大学曲黎敏教授：
他就让他的弟子，然后开始磨针石，就是用扎针的方法，扎了他一个穴位，就是上面的百会穴。百会穴是中医里边很重要的一个穴位，百会，督脉也是走百会的。为什么百会叫百会穴呢，实际上它叫做诸阳之会，就是所有的阳经都要经过百会穴。
北京中医药大学曲黎敏教授：
我们原先曾经讲过，人头的两侧为胆经，前侧以胆经为少阳，前面呢，为（阳明经，就是胃经，是走前面。这个额颅实际上也包括百会穴。百会穴实际上就是我们两个耳朵，然后对折以后，两个耳尖直接上去，这个地方就叫做百会。后面是膀胱经，是太阳膀胱经，那么这样这三条经脉就都会汇聚在百会这个穴位上。
其实在人体里，有两个穴位是非常的重要的。一个是上面的诸阳之会，是百会，还有一个就是先前我们讲任督二脉的时候讲到的会阴穴。百会是一个可以强身的穴位，那么这个叫做天门，然后会阴呢，叫做地户。这就是天门对地户。实际上从会阴到百会是有一个中轴的，这个中轴就显得非常非常地重要。那么他一扎这个百会穴以后，这叫做以取外三陽五會。
中医所讲的“三阳五会”，三阳指少阳胆经，阳明胃经，太阳膀胱经，那么五会又指什么呢？为什么手指会发麻？手指尖放血为什么能救中风？
北京中医药大学曲黎敏教授：
五会指的是五腧穴。五腧穴是一个什么概念呢？我们中医的理论来讲，是非常有趣的一个说法。就是所有的五腧穴，都是在人的手关节和膝关节以下的穴位。那么呢，首先是在我们人的这种末梢啊，就是指尖的这个末梢的地方，叫做井穴，井穴就是我们十根手指的末梢，全都叫做井穴。那么这个地方呢，井是什么概念呢？就是中医里他有一种解释的方法，我们的人体经脉就像一条河流，而井穴就是河流的发源地，所以在这些井，十指，十指末梢的地方，就是发源的地方，这些地方的气血虽然最活薄，但是它也是一个非常重要的关键点。就是所有的气血都是从这开始起来的。那么这种地方就特别容易堵塞。比如说当我们出现十指发麻的这种现象，都是井穴被堵的象。井穴就是这样，比如说我们人体，就是肺经。
肺经是一条阴经，起于土府、云门，然后分两支，一支到大拇指的指尖，另外一支走到食指，与大肠经相连，大肠经为阳经。
北京中医药大学曲黎敏教授：
阴阳之气都在这些地方交通。如果昏倒的话，一个最浅显的层面，他想的是什么呢？就是阴阳的交通出问题了。所以往往治昏厥的时候，都是要先从井穴入手的。所以在日常生活当中，如果有人突然地出现中风，我们有一个很简便的方法就是十宣放血。由于里面的压力过高，就会出现脑溢血啊，这些现象。啪啪啪啪地用十根三棱针赶快给它挑破，这个地方一放血的话，就容易是使上面淤滞的那个血能够有一个输转的沟渠，有这么一个通路，所以这样的话，能够马上地缓解他的脑溢血的这个现象，就是十宣放血，十个手指尖为十宣，这叫十宣放血。那么同样，百会由于在最顶层，那么它的作用也相当于井穴的作用，所以呢，在扁鹊治虢太子的时候，他第一步先是从百会穴入手。
扁鹊怎么知道要从百会穴入手呢？他这么做的依据是什么？
北京中医药大学曲黎敏教授：
太子病血氣不時；就是气血交通，气血交通的这种联系啊不按时进行，就是说气血交错了，不得以宣泄出来，然后突然发作在外部，于是就造成了五脏的伤害，这样呢，就出现了，他用了一个词叫：〃陽緩而陰急；故暴蹷而死〃。阳缓而阴急，会暴厥而死。什么意思呢？就是阴气太炽盛了，然后阳气比较衰微，这个时候就叫做阳不胜阴。总之到底一句话，就是阳应该升起来，就升不起来，因为他阳气很弱他就没有升起来。而阴气呢，当退又不退。所以才造成了一下子憋住的这么一个表现。所谓他的昏厥是属于憋住的这么一个象。
普通人憋气不过一两分钟最长；虢太子已经暴死半天了；也就是气都被憋住半天了；扁鹊为何还肯定太子没有死呢？扁鹊三问接着问最关键的一问。
北京中医药大学曲黎敏教授：
那么扁鹊就提到第二个问题。就是在什么时间死的，中医实际上是非常强调时间这个要素的。所以呢，就是说扁鹊问了第二个问题非常地精准，就是他到底是什么时间出现昏厥症状的，什么时间死掉的。那么就是太子的老师回答说，是鸡鸣时间，那么鸡鸣这个时间段，实际上在中医指的，是在传统文化当中指的丑时。丑时也就是夜里一点到三点的这个时候。正好是肝经当令的时候。
古人将一天分为十二时辰，中医认为人体有十二经脉，一个经脉管一个时辰，相对于每个时辰都是不同的经脉值班。丑时，肝经当令的时候，为什么会容易出现阳不胜阴的这种情况呢？
北京中医药大学曲黎敏教授：
丑时，恰恰属于阳气渐升，阳气逐渐升起这么一个阶段。那么阳气升起，阴气应该是逐渐地衰退，可是在虢太子身上发生了一个问题，就是阴阳两极的这种转输开始出现失常；就是阳应该升起来，就升不起来，因为他阳气很弱他就没有升起来。而阴气呢，当退又不退。所以才造成了一下子憋住的这么一个表现。其实我们好像认为扎针是一种刺激啊，是一种对气血的调动。但是从哪调动，从哪里开始，这是非常讲究的。所以就是因为他阳气上不来，阳气都是往上走的。而虢太子的阳他上不来，他整体的病症都是阴阳的一个交通处出问题了。就是阳气出不来。所以他第一针取穴在百会。然后这样，让太子苏醒过来。然后下一步，他是怎么样去治疗的呢？下一步他就采取了一个热敷的方法，那么因为那个太子昏倒这个象呢，实际上是说，他们的阴气把阳气背憋在里边，那么我如果要让那个气血往肌肤腠理出来的话。那么他就采取了一个很有趣的一个，很高妙的方法，他就用药来采取热敷法，以更熨兩茫隆Ａ叫舱飧霾糠帜兀叫舱飧霾糠治奶蹙鏊髂兀苛叫舱飧霾糠质俏钡ň鳌�
胆经从人的外眼角开始；一直沿着人的头部两侧；然后顺着人体的侧面下来；一直走到脚的小趾、无名趾，疲劳时喜欢手臂高举，就是拉伸胆经以振奋阳气的一个动作。《黄帝内经》讲：凡十一藏取决于胆。取决于胆的什么呢？取决于胆的生发。
北京中医药大学曲黎敏教授：
所以胆主少阳。所谓少阳也是属于枢纽的这么一个层面。就是阴阳转输的的层面，所以他第二步，第二步就是来热敷虢太子的两胁，这样呢，可以使他的那个，就是引藏腑之气往外行，把藏腑之气往外调动一下。这样虢太子的病情就进一步好转，就可以坐起来。叫〃太子起坐〃。太子就可以坐起来了。所以说一般的来救急症的话，中医有一些很高妙的方法，比如说针灸和热敷，甚至是热敷，热敷法现在我们很少有人会去用了，只有在日常生活当中，比如说我们如果肚子疼了的话，是虚症的话我们就有一个很习惯的动作，就是非常喜欢去按着这个肚子，去揉。这也相当于热敷。那么为什么这么讲呢？因为我讲过就是在我们的手心当中有一个很重要的穴位叫做劳宫穴。这个劳宫穴他它是延着手臂的前缘这么走过来的，这条经脉呢，叫做什么经脉呢？叫心包经。
中医认为心为君主之官，心是不受邪的，那么，总得有个东西“代君受过”，这个东西就是心包，心包经是从心脏的外围开始，走到腋下三寸处，然后再从腋下一直沿着我们手前臂的中线，经过我们的劳公穴，到达中指，如果我们的中指出现疼痛的话，那么可能就是心包的病。
北京中医药大学曲黎敏教授：
心包经它有一个很重要的穴位就是劳宫，劳宫是这样取穴，就是当我们手指自然攥拳的时候，我们中指所停留的部分，停留的部位就是劳宫穴。为什么叫劳宫呢，因为它很操劳，它能够治很多的病，包括我们的按摩啊，治病也是靠劳宫这个里边，首先是靠手指，而且最后还有有劳宫穴的功劳在里边。所以我们就是用它去按摩，或者去热敷肚子的话，那么都会有一定的用处。
扁鹊敢保证自己能救活太子，究竟是掌握了什么充足的依据呢，最致命的第三问究竟问的是什么？
北京中医药大学曲黎敏教授：
第三个问题就问：“收乎”。就是说，这个人现在目前为止放没放到棺材里，如果放到棺材以后呢，这就已经没法救了。为什么呢？我们中国人讲盖棺定论，就是说只要棺材一合上，这个从西医的角度讲，就是没有空气，没有氧气，所以说这个人是必死无疑了。但是呢，中庶子的回答就是说还没有，还没有放到棺材里边，因为什么呢，因为他死亡的时间呢，还没有到半天。这个呢也是我们传统文化当中非常重视的一点，就是说关于死的人呢，要多久时间才能放到棺材里呢，这在古代，实际上是蛮有讲究的。如果老人的话就很清楚，就是过去有那个叫打七的说法，确认他还没有放到棺材里，就是说他还有救的可能性。
《扁鹊传》记载：太子“但服汤二旬而复故”。意思是太子吃了20天的药就彻底地康复了。
北京中医药大学曲黎敏教授：
扁鹊为什么会被称为医家之圣手，就是在于，第一，他针法高妙，他非常地懂原理。他第一针取穴在百会。然后呢，因为他整体的病症都是阴阳的一个交通处出问题了，就是阳气出不来，所以他第二步，先是走太阳和三阳交会点，百会，然后是走少阳，是阴阳交通枢纽的这个点。所以他热敷。然后第三个步就是药绝，用药，最后他是要用药的。因为要把他气血全部地从内部给他治愈，用药他也是用的很高，而且只有二旬〃复〃，就是20天左右，就是使得太子重新恢复了。
离开虢国后，扁鹊继续游历列国，到了齐国，发生了著名的〃望齐候之色断生死〃的故事，究竟扁鹊如何通过望色断定齐桓侯已步步病入膏肓呢，请继续收看《城市》国医绝学系列《神医扁鹊新解》第二集《望闻问切》。
5。2 《养生大智慧》第二集《望闻问切》
中医有四诊：望闻问切，上一集中北京中医药大学曲黎敏教授讲述了扁鹊如何通过三问使暴厥的虢太子起死回生，这一集曲教授继续讲述扁鹊“望齐侯之色断生死”，究竟扁鹊是如何通过望诊，判断出看似无恙的齐桓侯已病入膏肓。
北京中医药大学曲黎敏教授：
扁鹊到了齐国呢，齐桓侯是拿他当客人一样，很好地招待他。那么这个时候扁鹊一看到齐桓侯他说了一句话，说现在您有病，在腠理，腠理就是肌肤啊，肌肤表面上。您有病在腠理，然后“不治将深”，如果不治的话，就会往深一步发展。然后桓侯就很不高兴，因为我们人都是这样，比较忌讳人说自己有病啊。那么桓侯就很不高兴，说“寡人无疾”。我没有病，然后扁鹊就出来了。然后这个时候呢，桓侯就说了一句话，说了一很不好听的话，说，你看医生的品格多么不高啊，就是医生是怎么样，“医生之好利也”，就想谋取利益。就想通过给我看病挣我的钱。然后就“欲以不疾者为功”。然后把我没病的人说成有病了，这就是他的功劳。
在中医里有一句话叫做“望而知之谓之神”，意思是说高明的医生通过望五色，就能知其病情到底是什么样的。那么当我们的身体出现毛病的时候，会怎么表现在外部呢？
北京中医药大学曲黎敏教授：
比如说你人中这个地方已经平了，那么这个时候是说你的气血已经很薄了，就是气血交通的这个沟渠都已经浅，就是气血不旺盛了。这是一眼就可以望出来的。那么还有一些望诊呢，比如说在中医里，我们原先讲过胃经，胃经是起于迎香，起于这两个部分，然后一直到山根，一直至额颅，所以呢，在这个部分的区域，还有脸上这部分区域都为胃经所主，所以胃经的病都会在这些方面，会有所表现。
比如痤疮，在中医看来就和胃有直接的关系。年轻人大多喜欢喝冷饮，加上青春期学习和情志的双重压力，就造成了对胃的伤害，很容易形成胃寒。这时，人体的自保功能，会从内部攻出热要逼走胃寒，就在脸上形成了痤疮。
北京中医药大学曲黎敏教授：
还有像颜黑，颜是什么，如果脑门如果发黑的话，那么这个也是，如果脑门发黑，嘴也歪啊，这些也是胃经的问题。
那么还有比如说，女孩子，原先我说过当生育过后，当你吸收能力出现问题的时候，就会出现蝴蝶斑啊，这个正好是这一条。那么颧上的这一条呢