字与“银子”的读音相近，老板娘做贼心虚，她清清楚楚听到男人已经承认
“银子”在，再也不敢隐瞒了，只好把偷银子的事实都讲了出来，并且乖乖
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领着公差回到家里，把窝藏的50两银子如数交还给旅客。
李秀才妙拟奏折
自古以来，食盐是关系国计民生的重要物资，贩盐是商人的生财之道，
经营者很多。据说在清代，曾规定江南的食盐不能运到江北贩卖。同样，江
北的食盐也不能运到江南贩卖，以避免纠纷。
然而，贩盐的纠纷还是屡屡出现。有一年，江南的食盐歉收，杭州知府
就暗中派盐商到江北运盐，不料在长江的江面上被对方拦截住了，盐商急将
此事告知杭州府。杭州府去公文协商，恳求对方给予通融。对方却不肯谅解，
说食盐南北分卖，是先朝立下的规约，谁也不能违背。杭州知府为此愁得食
不甘味，夜不成寐。
府衙有个姓李的幕僚，是绍兴人，秀才出身，才学出众，颇为清高自负，
平时不愿多管闲事，但一旦干预，总能把事情办妥。杭州知府就同李秀才商
议如何来解决这贩盐纠纷。
李秀才坦诚相告：“要解决此事，势必通天，打破以前立下的规约。但
革除旧规并不容易。朝廷准奏，固然能为民造福，万一怪罪下来，则非同小
可，个中风险甚大，不知大人能担待否？”
杭州知府说：“为民请命是我本分，只要有理有利有节，再大的风险，
我也敢于担待。”
李秀才发挥了他绍兴师爷“刀笔”的才能，当场就为知府代拟了一个奏
折。他在奏折中慷慨陈词，分析了南北分贩食盐的不合理，强调革除旧规的
必要性。说得头头是道，有条有理。其中主要的句子是这样的：“列国纷争，
尚且移民移粟；大清一统，何分江北江南。”
这话的意思是统一的大清难道不如纷争的列国吗？为什么要自订规约，
自缚手脚呢？
这份奏折由杭州知府上达朝廷后，皇帝见了感到文中所写颇有见解，觉
得自己应该做像一个统一的大清的主子。于是就将奏折批给户部，户部尚书
不敢怠慢，又见文中所说字字有力，句句在理，就下令取消了旧规。从此，
食盐就可南北调运，这次纠纷当然顺理成章地解决了。
黄县令八字翻案
清朝时的某年元旦，京城里的文武百官都到金銮殿向皇帝行朝贺礼。一
些在京的外官也上朝祝贺。
这些外官中，有浙江的将军李盛和巡抚张羚。那李将军与张巡抚平时有
怨，老想找巡抚的岔子，好把他挤跑。这次他们都到京城办事，恰好朝廷要
放一个姓黄的知县到浙江，便令巡抚带回去任职。巡抚是黄知县的顶头上司，
黄知县自然对巡抚要比将军热乎得多。于是，心胸狭窄的李将军对张巡抚更
是怀恨在心。
这日朝贺完毕，将军躺在床上，怎么也睡不着，心想，这次一定要寻些
事让张羚倒倒霉，方解我心头之恨！他想了一夜，清早起来写了一个奏折，
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请有熟人关系的京官呈给皇帝。
皇帝打开奏折一看，很是生气。原来李将军告了黄知县和张巡抚一状，
说那黄知县朝贺时对皇上毫不恭敬，而张巡抚竟然对下级的过失不闻不问，
这不是在包庇胆大妄为的知县吗！
皇帝当即派太监去责问巡抚。张巡抚有苦难言，垂头丧气地听训。
太监临走时，那黄县官对张巡抚献上一计：先叫巡抚用山珍海味把那太
监好好招待一顿，然后黄县官对张巡抚说：“巡抚大人，卑职认为，要了结
此事并不难。请想：在朝拜皇上时，你们职位高的跪在前，我们职位低的跪
在后，不管是谁，都得恭恭敬敬，不能左顾右盼，前倾后仰。可现在，李将
军既然看到身后的我对皇上不恭敬，这只能说明他自己的身子转了过来，是
他对皇上不恭。于是卑职想代您写上八个字，只要请那宦官带去给皇上一看，
包你无罪。而且，反而能叫李将军倒霉呢！”
张巡抚瞪大眼睛说：“是哪八个字？快快写来！”
黄知县立即书写道：“参列前班，岂敢后顾？”意思是说：巡抚我在前
面向皇上恭贺时，哪敢朝后面看呢？这八个字虽没直接指责李将军对皇上不
恭，但其中的含意是多么明显呀！
巡抚捻须一想，明白这八个字的分量，马上自己抄了一遍，盖上官印，
并备了一份厚礼一同交给那太监。太监得了好处，自然也要帮巡抚的忙，赶
到宫中，转送上巡抚的奏折。皇帝见了那八个字，立即把李将军定上诬告之
罪，削职为民，赶出京城。
沈知县听字判案
有个洋教士看中了襄阳城十字路口的一块地段，想在此繁华地区盖一座
教堂，他就找到了房地产的老板，要买地皮。老板说：“这里可是寸金地啊！
再说店房成群，这个买卖做不成的。”
洋教士说：“我只要羊皮大的一块地皮，价钱嘛，任你用银元堆在这块
羊皮上，能堆多少，我就给多少。”
那老板利欲熏心，就同意了这个条件，双方签订了契约。洋教士就去买
羊剥皮量地了。谁知他心怀叵测，将羊皮剪成羊皮条，竟将一条街都围了进
去。老板觉得受了欺骗，便告到了县衙里。
沈知县把原告、被告和有关人以及店铺住房的主人都传来县衙。洋教士
为了虚张声势造舆论，把在襄阳的洋人都请来助阵。
沈知县对众人喝道：“这里是公堂所在，所有人都统统给我跪下！”
中国人一听喝声，齐刷刷地跪了下来，而洋教士与一班洋人都昂首挺立
不肯跪下，还强词夺理说：“我们是天主的信徒，只给天主下跪，决不向异
教徒下跪！”
沈知县佯装不懂，问道：“你们的天主是谁？”
“我主耶稣。”
“这个名字好陌生，怎么我都没有听到过？”知县装糊涂到底，洋人们
发出了一阵笑声。知县对洋教士说：“你把天主的名字写出来！”
“那还不容易，快取文房四宝来！”洋教士显然是个中国通。
“不必！”知县拿过公案上的朱笔，伸过手掌，“就写在我手心上好了。”
洋教士就在知县手心写上“耶稣”两字。知县将手凑近耳旁，突然肃立，
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说道：“天主耶稣要我传言，要你们统统跪下！”
洋人们一听此言，俨然把知县当作耶稣的化身，只得跪在大堂上。
知县又将手心附在耳上，接着对洋教士厉声喝道：“万能的天主耶稣告
诉我，你利用财迷心窍的异教徒，玩弄偷梁换柱的鬼把戏去骗人，叫我当堂
代天主重责你四十大板！”
洋教士一听，忙辩驳道：“你撒谎，天主决不会帮异教徒说话的！”但
其他洋人却面面相觑，不敢吭声。
知县喝道：“你竟敢怀疑天主吗？快给我打！”
差役们闻声上前掀倒洋教士，重打了四十大板。直打得洋教士屁滚尿流，
皮开肉绽。
知县又听了听手掌，说：“万能的天主说，只要这迷途的羔羊退还契约，
再不提及此事，可以饶恕他的罪过！”
洋教士疼痛难忍，只好当场答应：买地契约作废，所付银两全部赔偿给
受损失的中国百姓。
待等洋人走后，知县又恢复了当地父母官的面目，下令重打那利欲熏心
的房地产老板四十大板，以儆效尤。百姓们闻听此事，都称赞沈知县断案机
智公正。
起义军木头穿衣
公元1784年（清高宗乾隆四十九年），甘肃回民田五等忍受不了清朝压
迫，愤而起义。起义军很快攻下了安西州 （现在的甘肃安西）。清朝廷忙派
出陕西固原提督（官职名）刚塔去镇压。
刚塔指挥清兵大肆进攻起义军，田五阵亡。起义军退据马家堡，刚刚安
营扎寨，刚塔兵将已怪叫着如潮卷来。夜深了，起义军的新首领吩咐手下说：
“与其死守，不如设计撤走。等到天亮，我们就没命了。大伙赶快行动，就
照我说的去做！”
起义军们很快散开，按照新首领的命令分头准备。
很快，起义军营垒四周并排立起了许多木杆，一件件义军衣服、帽子悬
挂在上面。夜色中，风一吹，那木杆儿活像一个个人。
起义军们认认真真打量一会儿，暗暗笑了，然后借着夜色掩护，翻山撤
走了。
刚塔将士只以为起义军在调兵遣将，且老远望见起义军营垒四周站着许
多人，就更放心了：他妈的，你们早已被包围了，还瞎折腾个屁！过了好长
一段时间，刚塔实在憋不住了，发动手下进攻。当他们逼近起义军营垒时，
发现原来都是悬挂着的衣帽，起义军早已不见踪影。
林则徐虔诚求雨
清末政治家林则徐（公元1785—1850年）去广州查禁鸦片之前，曾在湖
广总督任上大力查禁鸦片，取得很好的效果。可是1838年遇到罕见的大旱，
田地里收成大减，米价十分昂贵，老百姓一个个饿得皮包骨头。林则徐忧心
如焚，除了拿出自己的薪俸周济饥民外，还动员下属们尽力捐助。然而，两
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湖的官员们口头上说不尽同情百姓的好话，轮到真要出钱了，又一个个诉说
自家经济的困难，有的干脆说有了上顿没下顿，家无隔夜之粮，结果没有人
捐出一文钱来。
林则徐见状，也不言语。第二天，他让人在官府衙门前张贴告示，说明
某日他要率领众官设坛求雨，在这两天内大家必须沐浴戒荤，表示对苍天的
真诚之心。
到了求雨那天，沐浴清心的林则徐，徒步来到广场，走上高坛，俯伏在
地，念念有词地祷告起上苍来。大小官员们也鱼贯走上高坛，俯伏在地祈祷。
求雨仪式完毕，林则徐叫侍卫在高坛下铺设了大片芦席。自己带着官员
们依次坐在芦席上休息。
当时烈日当空，炎热异常。一直娇生惯养的官老爷们坐了没多久，就一
个个口渴头晕，面色灰白起来。
林则徐这才说道：“平时我们一直高高在上，过着饭来张口、衣来伸手
的富贵生活。在这大旱之年，我们怎知道‘农夫心内如汤煮’的情景？今天，
我愿意跟大家都来尝尝贫苦百姓在烈日下挥汗锄禾的苦滋味。”
过了大约三炷香功夫，林则徐才说：“看来我们喉咙里都冒火了，茶水
可不能不喝啊。”
说完，他即刻传唤差役将凉茶桶扛了过来。他自己拿了葫芦瓢先舀了一
瓢“咕咚咕咚”地喝了个饱，官员们当然也迫不及待地依次喝了。
不一会儿，由于冷热交攻，林则徐首先呕吐出来，接着大家都呕吐了，
弄得芦席上狼藉不堪。
林则徐笑道：“这样倒可以量量各人的心肠和家庭经济状况了。”
于是，他亲自检验各人的呕吐物，叫侍卫把所含的成分一一记录在案。
检查结果，林则徐自己吐出的是粗糙低劣的杂粮野菜，而大小官员们吐出的
不是山珍海味就是鱼肉荤腥。
林则徐严肃地望着众官员低下的脑瓜，沉痛地说：“今天我真心诚意地
向天求雨，为的是解除旱情，让百姓活下去。可你们是不是素食素水，真心
诚意啊？再说，前几天我号召大家慷慨解囊，捐助灾民，你们一个个哭穷，
有的还说什么揭不开锅啦，今天看看你们吃的都是些什么呀？我说啊，天公
所以如此发怒，制造旱灾，完全是因为你们做官当老爷从不体恤民团的缘故
啊！”
官员们自知理亏，又羞愧又恐惧，生怕林总督要处罚他们，结果纷纷报
上捐款济民的数额……
聂士成仙鹤引路
公元1894年（清德宗光绪二十年）的某天，在朝鲜成欢驿（今汉城）以
南的地方，一支援朝的清军，在转移途中误入了日本侵略军的埋伏圈。“全
体人马，原地休息。”聂士成下达了命令，部队便开始原地待命。
“我们在这异邦之地，人生地不熟的，怎么才能突出重围呢？”将士们
乱作一团，不知所措，部队充满了绝望的情绪。
军中一位小队长向聂士成建议道：“将军，我们总不能在此束手待毙。
以在下之见，我们只有孤注一掷，组织全队人马向左面山口突围，来它个鱼
死网破算了。”
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“不行，左面山口肯定是敌人重兵把守的所在。从那儿突围，无异于以
卵击石。”聂士成道。
“那么，其他各处也都有敌兵啊！”
“不要惊慌，再仔细观察一下。”聂士成沉着冷静地打量着四周的环境。
突然，地发现右前方的一个高山岗上站着两只仙鹤。它们悠闲自在地在土岗
的草丛里觅食：一忽儿又互相用嘴揭着羽毛，一忽儿伸长了颈脖向两旁张望。
聂士成心里一亮：“你们看，那地方落着两只鹤，一定不会有敌人伏兵，我
们就从那儿突围出去。”
聂士成领着部队，悄悄地从鹤立的地方往外冲，果然一路上未遇到伏兵。
走出有十里地了，士兵们才敢出声讲话。
“好险啊，�
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