心灵的觉醒
〃没有饱满的心灵，路是走不长的。〃
繁忙而耗竭的心灵，必须寻求补给，有了智慧的润泽和开脱，才能让心灵觉醒，而生命要有所安顿，就是别让心灵窒息。
生命有时是比我们想像得更微妙，而且更复杂。在每个人的生命里，必然曾发生一些永难磨灭的事件。人生要好，就得在样样事上取得平衡，知道何时该关切与自己有关的事，而何时应淡然。
泅泳于智慧的瀚海，是一种清凉的喜悦。然而，现代人受到各种声光色相的刺激，往往纸醉金迷于繁华世界，而不可自拔。
人若在一种宽松但清醒的前提下，能敏锐觉察出每个起心动念，那么各种负面的情绪反应，就不会如往常一般强烈了，就能够以较快的速度看清问题的真相，并且放下。
这个社会总是要求人们应该愈来愈好，愈来愈优越，以至于人们脱离真正的自己也越来越远。
想要彻底的解脱和自由，我们必须观察每个不安全、怕受伤害的情绪以及因之而起的思维，我们必须更深入的探究自己的恐惧是什么？勇敢地去逼视那恐惧的画面，直到看清楚了、不怕为止。
重新拥抱生命的真
我们一直都在寻找一个恒常的，可以肯定生命自我的心灵世界。
两千多年来，中国先圣、先贤、哲人，试图从人生各个层面去洞悉生命的本质，与人生价值的终极意义。
因为，人除了官能的欲求外，还有对生命的追求。
人活着，不能总是依靠着别人的肯定和掌声来过日子。有人终其一生，为的就是别人对他的肯定。你将会发现，安顿自己的生命，比去开创一个事业还更需要想像力和开创性，安顿我们的身心，就是要给自己一个活下去的理由。
不管你是谁，你若无法充分的安顿自己，你会发现，你总是在迷失中过日子，你无法得到真正的快乐和生命的意义与价值。
其实，你勿须用太多的心力去猜测别人是否喜欢你，与其患得患失陷入别人是否喜欢你的陷阱里，不如花点力气来提升自己，当你是那么热切的希望别人支持与肯定时，心里的起伏就随着外在而改变，你总是需要别人的保证，这个时候，何不退回到自我，让内心的厚实与自得来对抗外在的恐惧。
我认为，如果不能对自己的生命花点心思去照顾、去安顿，即使外在多么成功的你，结果会发现，除了时间无从排遣外，自己会更加的寂寞和空虚，面对自己将不再有热情、有活力。
重新拥抱生命的真，就要从安顿自己的心灵开始。
成功的时间表
作家张爱玲说：〃出名要趁早呀，来得太晚的话，快乐也不那么痛快。〃
很多成功的书籍也都强调成名要趁早，例如，如何在三十五岁成功，如何在四十岁成功，都是在强调年龄，似乎，超过了四十岁，成功或成名的快乐，也就没有年少得志，这么过瘾了。
而大人物的形成，并非一朝一夕，在崭露头角前，总比一般人，花更多的时间。不过，只要坚持得够久，生命总是有所回馈，大部分的人都希望自己能够早一点功成名就，大概就如张爱玲所说的，来得太晚的话，快乐也不那么痛快。
牛顿曾说：〃天才是长久的耐苦。〃也就是说，各行各业的天才莫不是如此，世上绝无仅凭天份，就能出类拔萃的人物，所以，大人物的形成，也需要时间的养成，快速的成功，反而带来快速的折旧。
每个人都有自己成功的时间表，成功来得早不是坏事，若未能好好经营，可能去得也快，而成功来得晚，也勿须嗟叹，因为终究还是来了。
怕的是，终其一生，成功始终未曾露面。
镜子
外在的世界反映出你内在的真实自我。
心理学家认为，你最爱的人以及最恨的人，都是你内心世界的投射，你最厌恶的人、事物也就是你最讨厌你自己的那一点，而你最喜爱的也就是你最希望自己具备的。
〃心如一面镜子，照山是山，照水是水；因尘世懵懂，浮尘所染而面目全非。〃证严法师认为，心如镜，虽外在景物不断转变，镜面却不会转动，此即境转而心不转；心随境转，动转不息，则人我是非皆成昏扰，不能自己。
人和世界的关系就如同一面镜子，当你抚平敌对的情绪时，你的旧创也能自然的痊愈，所谓：〃了解一切，就会宽容一切。〃而镜子是用来鉴照物体影像的，但必须镜、物相离，方能清澈映照。如物体贴镜或尘封镜面，即使是明镜清影，亦难映照境物。
人与人之间是一种同理心，我们愈了解人性，就愈能了解别人所犯的错误，倘若自己能够平心静气去看待自己的伤痛，就会明白很多事情的前因后果，都是有关联的，你如何对待这个世界，这个世界就怎么回报你。
如果我们仔细的回想，在我们生命中，经历最艰难的环境，碰到最难缠的人，总是让你学到最多，生活中的逆境，时常带给我们更深远的影响，我们和这个世界的感应就如同一面镜子，我们的内心反应呈现在我们的生活中。
而你的生活就是心灵的缩影。
远离〃负面〃的朋友
有的朋友带给你快乐，有的朋友带给你伤痛。
第三章 寻找自己的密码人生需要持久的表现
有的朋友时常给你鼓励、赞美，有的朋友时常给你难堪、伤害。
有的朋友给你正面的能量，有的朋友却不断给你负面的能量。
如果是你，你会愿意和哪种朋友交往？
有一种朋友，不断的给你正面的能量，能够让你感到自己很棒，他也很棒；有另一种朋友，总是给你负面的能量，让你感觉不舒服，好像只有他很棒，你却是很差的，他永远是主角，你只能当配角。
朋友有很多种，但是，你一定远离是非多的朋友、不够真诚的朋友、给你负面能量的朋友；你可以交不同类型的朋友，你一定要远离前倨后恭的朋友、不把你当朋友的朋友，她永远都是公主、王子，你只能当个丫鬟、跟班。
朋友是互相对待，互相尊重的，不是角力大赛，非要分出输赢、胜负不可，朋友不是战利品，不用拿来比较、炫耀，朋友不是利用的工具，有事的时候利用一番，没事的时候就不见人影，朋友不必是名人，有名的朋友未必把你当朋友。
真正的朋友是，不管你是谁，他还是把你当做是朋友的人。
人生需要持久的表现
成功不是属于天才的，而是属于能够持久努力的人。
很多人认为不能输在起跑点上，可是，事实上，赢在起跑点并不能保障什么，最后的胜利才是胜利。
这个世界不会以一时的成功来论英雄，也不会以偶然的一次失误来判输赢。人若没有持久的表现，往往很难被肯定；被肯定的人，也很难在一时被推翻。
有些人在某些场合中，表现突出，但是日后却没有持久的表现，反而如昙花般的消失了。例如某些文学奖的得主中，有许多才华洋溢的年轻作家，得到评审的青睐，获得一致的肯定，认为将来必是文学界不可多得的奇葩，结果是年轻的作家往往经不起岁月的摧折，或者是创作这条路过于孤独，能够坚持到底的人，不一定是当初文学奖获奖的那一位。
也有些具独特才华的优秀的年轻人，很早就表现出不凡的才能，但是过多掌声肯定，反而让他找不到真正的自己，日后，表现平平，反而是那些刚开始表现不是特别起眼的人，因为持久的努力，却创造了自己的成功本钱。
人生其实是公平的，你愿意付出多少，它就回报你多少，人生也是一场马拉松赛跑，中间的胜负输赢，你其实不必太在意。
因为，赢在终点才是赢。
金钱的迷思
萧伯纳说：〃人生，最大的邪恶和最坏的罪行就是贫穷。〃
有位朋友对我说：〃碰到金钱这档事，连亲情都会变得脆弱起来了。〃
我刚开始不以为然，久之，发现这句话实在发人深省。
英国作家珍·奥斯汀大概是最爱阿堵物的作家了，尤其是《理性与感性》这本书。角色不论美丑，她总不忘告诉你，这人有钱，有多少钱，有没有可能更有钱，书中角色的一切转折，几乎都是钱在作祟。
故事的展开，就是爱莲娜姐妹突然变穷了，芬妮嫌爱莲娜不够有钱，魏乐比因丢了继承权，所以甩了玛丽安，爱德华幸好是丢了继承权，不然也不会娶爱莲娜。故事人物的转折都和钱脱不了关系，金钱似乎左右了她们的爱情与人生。不过，后来玛丽安还是嫁给了布兰登上校，找到了自己的幸福，魏乐比娶了有钱的女人，并且顽强的活着，爱莲娜终于嫁给了爱德华。
《史记·货殖列传》说：〃天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。〃
亲情是世上无法分割的情分，但是，我们也看多了为了金钱而反目的兄弟手足，有人整天为钱，一生一世忙碌，下焉者为求温饱，上焉者为求大富大贵，得不到的时候，苦心焦虑，劳形苦神，必要得到而后已，不惜与人争与夺，所以，永为得失心所缠萦，而不得脱身。
有句话说，〃富在深山有远亲，贫在闹区无人问〃。说起金钱这玩意好像有点庸俗，没有钱的人，才会感到钱的可贵。
因为，没有钱，有时连尊严也失去了。
我的朋友月霞
认识月霞缘起于九年前的一场文学飨宴。
她高眺修长，眉目之间有一股英气，却不逼人。
我觉得她像极了苏伟贞笔下的那个冷眼看人间的女子，一派从容潇洒、云淡风轻。其实，我们相处时间并非很长，加上往后几年各自在职场拼斗，我们仅靠着对彼此的思念，延续了这段似淡还真的友谊。
毕业于中文系的她，自有一股书卷味，她不同于一般的女孩最大特质在于她的极度好学与朴素率真，我很少看到一个女孩子这么素雅，她从来不靠粉过日子，自信始终挂在脸庞，我觉得她真的很特别。
我发现她的特别源自于她的家庭，她有一个画家的父亲，她生命中很多养分是来自于她的父亲。她是有才华的，却内敛含藏，她是有内涵的，却不锋芒毕露。她给我感觉是如此深刻的，却又清淡如水。
最让我感动的是，她对我的慷慨。
有次为了庆祝我出版第三本书，她特别请我去吃一顿大餐，并送了一套我曾不经意提起，她认为对我有帮助的书。饭后，我们趁着难得的相聚，到处逛逛，怀孕三个月的她，想买一件孕妇装，我们后来在橱窗看见一件很漂亮的孕妇装，她问了店员价钱，心动却没有买。
我问她，为什么不买下来，她说：〃打完折还要两千多元，贵了点！〃
可是我内心清楚知道刚才那顿大餐加上她送我的那套书，早已超过两千元，她对我慷慨，却自奉甚俭。
第三章 寻找自己的密码有友如此夫复何求
有友如此，夫复何求。
人生动的哲学
〃凡事都从忙里错，谁人知向静中修。〃
动不是盲从乱动，不是浊世中，随波逐流的动，所谓：〃举世多从忙里错〃的乱动，世上许多人钻营忙碌一辈子，究竟是为谁而忙，到头来可能连自己都搞不清楚，真正的动是，明明白白而又充满意义的〃动之徐生〃，心平气和，生生不息，千万不要气急败坏，自乱阵脚。
做人做事都要从容豫逸，表面上，看来无所做为，实际上，却是智慧高超，反应迅速，举手投足之间，早已考虑周详，只因智慧太快，别人看不出来而已。
〃训练自己的定力，能使你处于乱中而不动，处于顺中而不逸。〃做人做事必须小心谨慎，对任何人任何事，不要把任何事情看得太简单，其实人的内心妄想纷飞，动得乱七八糟，并无片刻休息，中国道家有句名言：〃人身是一小天地〃，而重和轻、静和躁，都是内心相对的两种现象。
〃睿智的人生，是思考与行动的综合。〃凡事〃三思而行〃，是一句老生长谈的话，但是，大部分的人都是只具备其中一项，不是思考太多而缺乏行动，就是行动快速却没有谋略，所谓：〃有勇无谋〃是也。因为，人生里有些执著与偏见是不自觉的。
你必须走得轻且慢，才能在充满噪音的世界里思考。
贸然行动而没有思考清楚，有时非但对事情没有帮助，反而会让事情更棘手，练习让思考与行动能够配合，才能动静皆宜。
潜龙勿用与飞龙在天
宏文常感叹世事的无情，人事的诡谲，因为，他有满腹的理想而无法发挥，且因时运不济，暂时离开了职场的舞台。
其实一个人的运途与性格、机运、形势有关，有时不可强求，只有审机待时了。
法国的戴高乐，在一九四六年以战争英雄身份出任法国总理，囿于政争不断，一年后罢官求去，他以在野之身，与时代并不脱节，继续经营人脉，认真研究政争之源，并思考制度之弊端，将心得撰述成书，争取社会的认同。
一九五八年发生阿尔及利亚的危机，法国举国震荡，而他却成为唯一且最有资格收拾残局的人，在一九六八年以公投的方式退场，却赢得世人的尊敬，戴高乐的进退应对，完全符合《易经》所说的潜龙勿用的道理，当时运不济，务必沉潜内敛，累积能量，当机会来临时，只要是人才一定可以飞龙在天。
除了飞龙在天，《易经·乾卦》尚有〃亢龙有悔〃，〃亢龙〃乃是升上天顶的龙。处极尊之位，一不小心就会跌落，因此颇有悔意，盈则缺，这是世间常理；没有任何事物可以永久维持。所以极�