我揣摩道：“其实姨母根本不在乎你在做什么。”
“我知道，但是我母妃希望我这样，她总觉得那个人会害我。”
我偏头看着他道：“你要知道，如果我姨母想的话，你活不到现在，你母妃也是。”
“有些愚笨，你想说这话？”他挑挑眉道，“你不怕我杀了你，毕竟我性急躁。”
“不怕。”我笑了，我很是开心，“你母妃不会答应的，你信不信，只要我出问题了，你这太子也当不了。”
“坏人。”
我笑的更开心了，真的觉得他很是可爱，这不奇怪么，可爱这个词一般只跟女孩子有关，偏偏我对那么多可爱的女孩子毫无感觉。
我越发恶劣的想看到他不同的表情，而非是这样骄傲的暴戾的，越来越多不一样的表情就好。
他坐在榻上道：“坐。”
我屁颠屁颠的过去了，丝毫不怀疑什么。
他恶劣道：“你知道吗，只要我大喊一声，你就会被侍卫逮住，不日就会有一条罪名呈上朝堂。”
呵，这么恶劣的人，我喜欢。
所以，他啥样我才会不喜欢啊。
我笑眯眯道：“可是我贾家完全不在乎多这一条罪名。”
“自暴自弃了。”
“差不多吧，盛极而衰，你以为几个人能逃过，等到一切过后，什么都留不下，覆巢之下焉有完卵。”
“你倒看的透。”
“我家里的每个人都看的透。”
他看着我，感叹道：“即便没和你们好好相处过，却也看得出你们不像传说中一样。”
“呵。”
我只是想，我想他一定是想一巴掌打死我，很好，我喜欢。
后来见他次数偶尔有那么几次，客套的说话，仿佛君臣之间，只是我越发恶劣了，总是针锋相对，连他叔父都看不下去了。
我挑挑眉，告状去了，姨母一刀见血的看出我那不安分的小心思，然而，她对我总是要宽容一些的，也许是因为见不到慰祖，便用我，聊以慰籍吧。
他站在树下对我笑，指尖是清香，也许他很久不用手称猪肉斤数了，他捏着我的脸问道：“现在高兴了？”
我看着比我高了一头的人，我心里苦啊，他以前比我矮的，我这是不长了吗，想一想就让人沮丧。
他嗤笑道：“不是一切如你所愿吗。”
淡色的唇在眼前动一动的，像极了春日从枝头跌落的樱花，我很喜欢，很想咬上一口。
我眨眨眼道：“是，那又如何。”
他大笑道：“我听说你对你妹妹很是照顾，我要娶回她，一天打八遍。”
有病。
所以当娘问我意见时，我想着他的背影，只是打死都不同意。
去他丫的打八遍，去他吖的娶妻。
我竟然忘了，他也是要娶妻的啊，我想象不出应该站在他身边的女子应该是什么样的，不可否认，我心中有些不欢喜。
我知道我这是因为什么，也知道这是不对的，可是，即便身边酒肉朋友数不胜数，即便掌握权势，即便真是寻欢作乐，那又如何，我心中还是念着他的。
凤凤于飞，不合礼法。
我是孝顺的人，于是答应娶妻，大概，娶妻之后，我就不会想他了。
“一拜天地。”
我跪下，身边的大红刺目不已，天地不容这样的事。
“二拜高堂。”
父母也不会答应。
“夫妻对拜。”
也许，这样很好，他对我从没有过一点儿多余的感情，一切都不过是我的自以为是。
宫中，他这个时候也开始了吧，选好的吉时，两对新人，也许我可以假装，仿佛是我和他同时拜了天地结了亲。
叹只叹。
见君一面缘，空搭百年身。
悲只悲。
人生最好不相对，如此便可不相会。再相会，岂知吾谁与归。
正文 第一百六十九章第9。5个世界：搅乳海（印度神话）
因陀罗身上的首饰都没有了，华丽的服装也失去了色泽，他同他身后的众天神都害怕极了，纷纷前往乳海。
别问郁婕为什么知道，因为她看过湿婆往世书，这一段她刚好对上了，接下来应该是搅乳海吧。
这是印度神话，因陀罗就是帝释天，拉克什米掌管钱财，是世尊毗湿奴的妻子。
她眨眨眼，眼前场景又变了。
俊美的男人卧于蛇床之上，神色安详，身有四臂，持法螺与妙见。
他含笑看着眼前的天神。
天地因陀罗道：“主上，因为受到了敝衣仙人的诅咒，主母已经不见，整个天地间都失去了主母的庇佑，一切都失去光辉，请您帮助我们免于受到这样的苦楚。”
毗湿奴含笑道：“不，这件事你应该求助于大天，他一定有办法解决的。”
于是众天神前往喜马拉雅山上的吉婆娑山，毁灭之神湿婆便住在这里。
众天神行礼。
奉行苦修之神睁开双眼，眼中沧桑，仿佛经历过无数岁月变迁，一眼望不到头，看着他的眼睛，仿若磐石般坚定无情。
他遍身涂灰，缠发椎髻，恒河居住在他的发髻中，头顶一弯新月，颈着眼镜蛇，胸前是无数金刚菩提子所成的璎珞，腰间围着一张虎皮，三叉戟矗立在手旁，三叉戟上亦绑着达鲁玛鼓。
因陀罗道：“大天，请你想想办法，让敝衣仙人的诅咒失效，整个世界不能没有拉克什米女神。”
湿婆道：“因陀罗，因为你的傲慢惹怒了敝衣仙人才会有此下场，事到如今还不认错。”
因陀罗认错认得很快。
湿婆道：“如果想要让整个世界重新迎回拉克什米女神，只能搅拌乳海，而搅拌乳海只有天神是不行的，需要同阿修罗一起。”
作为天神，因陀罗是打心里看不起阿修罗的，但是面对生为毁灭之神的湿婆，他也没有办法。
他只是双手合十行礼，然后连同各天神离去。
然而，没有了拉克什米的日子，连星辰都暗淡无华，人间大乱。
毗湿奴亲自来到吉婆娑山道：“大天，是时候了，是时候迎回拉克什米女神了。”
湿婆神色安详的看着他，道：“如你所愿。”
毗湿奴笑得更开心了。
而作为那罗陀仙人，他是毗湿奴的信徒，因被生主达刹诅咒，说的每一句话都必带“礼赞那罗延”。
作为三界中最大的搅屎棍，他承担了毗湿奴派去给阿修罗洗脑的重任。
钵利是个好王，作为湿婆的信徒，他信奉湿婆的思想，还不惹事生非，所以他愉快的接受了。
然而，不是每一个阿修罗都像他那么的虔诚，从不行差错步，所以注定了搅乳海于阿修罗无用。
当应该发生搅乳海的那天来到，湿婆便打算前往乳海，而他的妻子却拦住了他。
他的妻子是帕尔瓦蒂——雪山女神，也是他命定的伴侣，这事吧，细说起来就长了，毕竟也算是一个国家的巨著。
唯一需要知道的是帕尔瓦蒂是湿婆的半身，他们虽然因为分出男女而思想不同，但他们的力量是一样的，神性是一样的。
毗湿奴是守护者，所以能够看到未来，湿婆是毁灭神，也可以看到未来，而身为他半身的帕尔瓦蒂也可以看到未来。
她和他心知肚明会发生什么。
湿婆对她也很是尊重，很是耐心，不急不躁，有什么事都是耐心教导，等她明白。
日常互动非常贴心。
有时候，丈夫是妻子最好的老师，他教会妻子成长，他带着她从稚嫩的少女走向成熟。
当然，如果是渣男靠伤害才教会她，那就另当别论了。
所以，湿婆只是看着她，温声问道：“怎么了，帕尔瓦蒂。”
“你和我都知道即将会发生什么，但从一位妻子的来说，我恳请你不要做出伤害自己的事。”
他摇了摇头，温和道：“帕尔瓦蒂，你明知道的，但凡取悦诃利者必将取悦我，这是诃利将要做的事，而我替他做。”
诃利是毗湿奴某一世的名，因为他每当正法衰落，便会化身为人，带领人们重新领导正法。
郁婕回想着，觉得莫名羞耻。
帕尔瓦蒂长久的对视着他，他并不退让。
帕尔瓦蒂向来都不会勉强他，于是退让开来，看来心中已经打好主意。
众人聚集在乳海，天空乌云聚集。
毗湿奴笑着看他：“来了。”
他脸上终于流露出笑意。
毗湿奴道：“大天，将你的婆苏吉放在乳海中，我将化为海龟之相托起曼陀罗山，婆苏吉将首尾相缠化为绳索，而阿修罗与众天神将一同搅动乳海。”
湿婆面含笑意，将脖子上的眼镜蛇一把扯下，掷在乳海中化为巨大的九头蛇，它缠在曼陀罗山。
毗湿奴已经化为海龟世尊相，背负起曼陀罗山。
钵利向湿婆行礼，便要下海。
而天帝因陀罗突然道：“众天神享用鲜花美食，生来尊贵，应当在婆苏吉颈部。”
众人都知道天地因陀罗是个不安分的人，但是钵利深信湿婆一定不会亏待众阿修罗的，因他是阿修罗的庇佑者，他有一名，名为阿修罗之王。
然而，当时大部分阿修罗依附的王另有他人，他们不曾听从钵利的话，同天神吵了起来。
因陀罗见自己目的达到，便道：“好吧，好吧，我们和你们这样的阿修罗不同，你们想要在头便在头好了。”
阿修罗这才心满意足。
阿修罗居头，天神居尾。
只是阿修罗万万没想到，因陀罗这人心思不正，他从毗湿奴那里得知了婆苏吉会因为忍不住疼痛而喷出毒液，他心中只因为这句话就打起了小算盘，完全没听到毗湿奴接下来的话。
毗湿奴的原话是这样的：“这次搅乳海之举，是为了重获不死甘露以及迎回拉克什米女神，整件事情的起因是因为天帝你，所以众天神应该居在头部，当然，在搅乳海的举动中，婆苏吉会因为忍不住疼痛而喷出毒液，不用担心，那时我将吞下毒液。”
正文 第一百七十章搅乳海1
后世不知怎么传言，竟成了毗湿奴这三主神之一连同天神算计阿修罗，可怜了背锅的守护神。
画面且回到搅乳海的时候，毕竟这时候作为透明人不被所看见的郁婕正注视着这一幕。
作为观看直播众人，虽然游戏公司的直播不能弹幕，但至少画面是停在以郁婕所见为中心的地方。
众天神与阿修罗同时搅动乳海，他们搅动的地方逐渐形成漩涡，而阿修罗所在的头部，因为婆苏吉受痛吐出热气和毒焰，而龙尾却在不断挥舞中搅起乳海之水，形成香云甘露。
日复一日，年复一年，人世间的几百年于众天神与阿修罗来说，不过是须臾罢了。
而婆苏吉也正如毗湿奴所料见那样，因疼痛而将毒液吐出。
乳海被毒液侵蚀，阿修罗被这毒药溅到也很快死去，阿修罗纷纷放开手想要逃跑。
钵利却道：“乳海马上就要搅动好了，如果现在走了，到时候从乳海里搅出的东西将全被众天神带走，你们愿意？”
不得不说，钵利作为阿修罗的一员，深知阿修罗贪婪的本性，这话一出，余下的阿修罗也只好更加努力的拽婆苏吉。
湿婆往乳海中走去，垂首饮下毒液，藏青色的毒液烧灼喉咙。
帕尔瓦蒂掐住他的脖子不让他咽下去，而毗湿奴却从乳海中出来，捂住他的嘴，不让他吐出来，不上不下的毒液将颈部烧伤成青色。
湿婆将帕尔瓦蒂的手取下，也轻轻推开毗湿奴，他笑道：“无妨，此后毒液将寄放在我的喉咙处。”
这是一种妥协，也是对三人最好的办法。
帕尔瓦蒂选择了放手，所以，她对着湿婆笑了笑，眼中是满满的情谊。
她爱他，比爱自己还要更郑重。
好在，他爱她，如同呵护世界一样。
毗湿奴含笑道：“大天，因为你今日的壮举，世人将称呼你为青颈尊。”
“如你所愿。”毗湿奴所说的话，他从来就不曾拒绝过。
而搅乳海已经告一段落，余下的是分配从乳海中搅出的东西。
湿婆向来是不参与这样的事，他是瑜珈者，他是毁灭神，他能够轻易的看出，即便天神与阿修罗一同搅乳海，这两者也不会和平共处。
何况，他清楚知道接下来发生的事，他并不想看见，不然，他想他会控制不住自己而灭世。
即便是神，生来也贪婪，也有七情六欲，有何用，不如灭之。
可毗湿奴却认为，只要引导，总会引导他们向善，即便可以灭世，可如果不加以引导，至善也会变成至恶。
所以，他愿意给他们机会，一次次的容忍他们不适宜的行为。
凡诃利所做之事，他替他做。
他离去。
分配开始，由毗湿奴进行分配，众天神与阿修罗皆无异义。
如意神牛，如众生心意，归于天神。
白马高耳，马中之王，归于阿修罗。
六牙白象爱罗，本为众神之王因陀罗的坐骑，因敝衣仙人的诅咒而遗失，现重归因陀罗。
莲花宝石，繁荣象征，为毗湿奴所佩戴。
如意神树，满足所有神圣的心愿，归天神所有。
舞之女神为阿修罗所有。
酒之女神为天神所有。
五生螺号，其声音可以消除所有不幸，为毗湿奴所有。
月神钱德拉本为湿婆头饰，因敝衣仙人的诅咒而遗失，是湿婆在这次诅咒中唯一失去的装饰，是以，湿婆又有一名为头顶新月者。
诃利之弓，力量的主宰，为湿婆所有，在毗湿奴转世为罗摩时，将为罗摩所有。
拉克什米女神，毗湿奴的伴侣，当回归，三界充满生机与繁荣，因她离去时而不见的金银珠宝，在她出现的刹那，全部回归原处。
众神行礼，众阿修罗行礼，众仙人行礼，除去三相神不说。
而不死甘露，由是最后一样出现的，阿修罗与天神争的不可开交。
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