这是他们前些日子商议好的事。
不论是苏护被就地格杀，还是苏护送女上京，方方面面，他们都考虑到了。
而这段话，则是给帝辛一个台阶下，到时是杀是留全凭帝辛心意。
帝辛顺台阶而下：“有理，宣妲己朝见。”
妲己入朝，叩拜不提。
只见那妲巴果真是倾城绝色之姿，又因狐狸天生自带媚气，这股子媚气流露出来，则是另一种美色。
那是宫中那些端正的夫人所没有的。
通俗点儿来说，就是这么妖艳贱货完全不是那些清纯不做作的家伙能比的。
帝辛前段时间暗自感叹宫中千篇一律的美人，哪知道现在就送上来个与众不同的。
比起那随时都可以收割的冀州与苏护脑袋，明显是这苏妲己更有趣。
他说：“送她进寿仙宫，赦苏护满门无罪，听朕加封，官还旧职，新增国戚，每月俸米二千石。显庆殿筵宴三日，首相及百官庆贺，皇亲夸官三日，文官二员，武官三员，送其荣归故地。”
这本就是封夫人后该有的待遇，帝辛也不觉得有意。
只是宫中那几位夫人都是陪伴帝辛日久才封为夫人的，这妲己一来便封为夫人，你让朝中那几位夫人的父亲兄弟作何感想，神色间有所不悦。
帝辛已经料到几位官员的想法，然而，他并不在乎，他想要将整个天下抓于自己手中，现在仅是第一步，又岂能因为几个人而退步。
不说帝辛的感想。
只说苏护谢恩后，又过宴席之后，便荣归，从此不提妲己二字，家人问起，也只是敷衍过去，他所承受之压力，不足与外人道。
男人便是如此，大多承担家庭重责，却很少对家人言说，不论是自己妻子，抑或是儿女，都不曾言说。
而另一边，帝辛与妲己在寿仙官筵宴后，两人便春风一度，凤鸾相交。
妲己表示心里苦。
这是这么多年，她见过无数男人，却是头一个有了身体上接触的男人，尽管这身体也不是她的，但还是感到心情十分复杂。
帝辛似笑非笑的看着自己表面上维持着妩媚模样却神游太虚的夫人，不禁想笑，明明什么都不懂，却还要维持出一副自己什么都知道，还不露怯的小模样也是很有趣了。
这……
妲己表示不想说话。
自她化形之后，她身为元朔帝君宠爱之物，没人敢对她不敬，后来在红尘中打滚，那些凡夫俗子不过如此，只凭她天生自带的媚气就能将那些凡夫俗子玩弄于掌心，像帝辛这等明明被魅惑了，却还能保持自己想法的人，她还是头一次见。
帝辛摸了摸她头道：“你姑且休息，孤上朝去了。”
妲己点了点头。
魅惑他人这事得慢慢来。
帝辛正要离去，却闻费仲、尤浑二人进谏，帝辛于偏殿见他们二人，却不知妲己身为狐狸精，只是听见偏殿的声音这事对她来说不值一提。
只听一男声道：“大王，此事正是绝佳的时机。”
帝辛道：“什么时机。”
男声道：“我们这些日子通过在朝堂所见，可以明白大王为什么不对那些老臣下狠手，因为那些老臣心中其实是整个商朝天下，或许他们心中也有自己的一些自私之处，但其大多来说，是对整个商朝忠心耿耿。这样的老臣无罪，又怎能下狠手！”
“哦？”
“然而商朝已经不是当年的商朝，那些老臣纵然忠心耿耿，但是毕竟他们的整个想法已经不适合现在的商朝了，我等虽然不能对老臣下手，但是却可以让他们主动交出权势来。”
“哦？”帝辛只是偶一应答，表明他在听，然而这种态度，不仅妲己听不出来他的想法，就连面见的费仲二人都看不出来。
大抵天家莫测便是如此。
费仲擦了擦汗道：“大王因为娶了新的夫人可以暂时不上朝，那些老臣必定会追问大王为何这么做，到时候大王就可以提出来，他们把持朝政已就让他们归还朝政大权。”
“哦？”
费仲已经将话说的明明白白了，可是帝辛还在追问，他擦擦汗，不知道说什么比较好，却还是硬着头皮道：“当年先王将大权交给大臣而非交于大王，是害怕大王年轻气盛，穷兵赎武，然而如今大王已经久居朝堂这么多年，也是时候让那些大臣将朝政大权交还大王了。”
“是极，一切就按你的意思办吧。”
帝辛既然下了决定就会去做，平日里只和妲己共处一室，偶有交欢，大多时候不是看歌舞就是看竹简，每隔几日，便有费仲尤浑进宫求见告知朝堂之事。
帝辛看似不顾朝政，任性妄为，实际上却将朝堂所发生之事看在眼中。
细说起来，帝辛并不算宠妲己，至少在他心中，妲己不过是个玩物，远远比不上姜王后有份量。
妲己是他玩乐利用的好物，胜在乖巧，却只能称夫人。
姜王后是他并肩而立不能弃下的职责，她为他生下两个儿子，为他管理后宫，他不爱她，却敬重她，她是站在他这位王后面的，是以称王后。
正文 第九百五十二章他日封神26
妲己并不在乎这一切。
她尚且不像后来那样了解他，喜欢他，崇敬他。
她现下只是奉女娲之命来坏他江山的，她还没魅惑，他就做出看似昏庸的举动，她求之不得。
是以，这两人从表面看来竟恩爱异常，如胶似漆。
旁人不知晓内中详情，只道帝辛被美色所惑，自妲己进宫之后，朝朝宴乐，夜夜欢娱；朝政废弛，章奏混淆，竟有赏月，不曾上朝。
他只在寿仙宫同妲己宴乐。
天下本是和平盛世，又有八百镇诸侯自行治理，朝歌只决民生社稷这些大事，却因商朝疆域过大，这三月下来，宫中书房行竟也堆积了不少竹简。
一日，帝辛正无趣，正于摘星楼宴乐，妲己做伴，忽听见大殿上钟鼓齐鸣，左右奏请：“请大王上朝。”
帝辛心下暗喜，这鼓声是祖传大鼓所响。
盖因商汤立天下后，怕自己的后代子孙重蹈夏桀后果，是以特意命人制作了这面大鼓。
只要当朝大王超过一定时间不早朝之后，大臣即可通过大鼓敲击出的鼓声促使大王早朝，当朝大王必定去，倘若不去的话啊，按照祖制就该退位。
这也是为了商朝天下而特意为之。
帝辛所为，只等这日。
听闻钟鼓声响，请帝辛假意不舍，姑且吩咐妲己道：“你且等着，我去去就回。”
妲己送走帝辛后，吩咐歌舞者离去，方才使了个法子观看朝堂之事。
只见帝辛临殿登座，文武百官朝贺毕，二丞相、八大夫与镇国武成王黄飞虎纷纷抱竹简上殿。
帝辛做出不耐之意。
只听二丞相道：“天下诸侯竹简皆等大王决断，大王为何不早朝而坐深宫，全然不管朝纲，想来必有妖媚之辈在大王左右，迷惑大王，还请大王以国事为重，不要仍像之前那样高坐深宫，不理国事，有背臣民所望。”
帝辛却慢慢说出自己心中所想，他道：“孤听闻现下四海安康，万民乐业，只有北海不安生，孤已经令太师闻仲前去，有太师在，又有何愁。”
他顿了顿道：“你二位说的对，但朝廷诸事，有两位首相为孤朕代劳，孤至早朝，也不过旁听，此事又何必让孤挑明？”
商容、梅伯心中咯噔一下，他们的确如同费仲所说那样，对商朝忠心耿耿，但是其心中还是有自己的一些打算。
他们对权势没办法做到完全放手，而一旦现在回答这句话，只会造成两个结果。
要么是帝辛从此不再早朝，但是天下都会将这件事情怪罪于他们身上，太师闻仲回来也会让他们放手朝政，但他们在朝政中经营几十年，又怎么舍得安稳放手。
在他们答应帝辛放弃权势后，帝辛或许不会直接让他们回家，但这朝堂之中就会出现帝辛自己的人，帝辛会逐步安插自己的人，让他们的权势越来越小。
不能这两种中的哪种情况，他们都是不能够接受的。
因为其结果都一样。
恰此时，午门官启奏：“终南山有一气士云中子见驾，有机密事情，不敢擅自朝见，候旨定夺。”
这时机还真是挑的极好，他这方才在压迫老臣教出权势，那方就来了个道士。
帝辛意味深长的扫了朝中大臣一眼，道：“宣。”
另一方，留在摘星楼的妲己心中去了想的多了一些，她毕竟是妖，而非凡人，自然知道那云中子是谁。
自盘古开天辟地后，鸿蒙之始，有一股清气，某日，那清气竟化为三股，三股中出现了三人，老者为道德天尊，俗称尊老子；中者为元始天尊；年轻者为通天教主。
后来，三人皆成圣，掌人教，即人教圣人。
这三人中，老子掌人教，奉行无为而治，虽有弟子，却不多，虽顺应天道，且不会做出如此手笔。
而太师闻仲乃金灵圣母徒弟，金灵圣母为截教通天教主门下八大亲传弟子之一。是以，截教已经将筹码放在商朝上，自然也不会横加干涉，且截教有教无类，多妖，不然秦汉子她们也不会想到要投入截教。
现下，唯有元始天尊，元始天尊高傲，只收天资聪颖之徒，惯来看不起妖族，门下十二弟子多是如此，高高在上。这云中子便是其中之一。
妲己在外游荡时间太长，也曾身处尊贵，自然知道这一点。
她姑且定下心思去看水镜里。
只见那云中子进了殿，福了福身。
他是典型的道士打扮：
头戴青纱一字巾，脑后两带飘双叶。
额前三点按三光，脑后两圈分日月。
道袍翡翠按阴阳，腰下鞭打王母结。
脚登一对踏云鞋，夜晚闲行星斗怯。
上山虎伏地埃尘，下海蛟龙行跪接。
面如傅粉一般同，似丹砂一点血。
他左手携定花篮，右手执着拂尘。
帝辛似笑非笑，道：“你从何来？”
云中子答曰：“贫道从云水而至。”
帝辛道：“何为云水？”
云中子道：“心似白云常自在，意如流水任东西。”
帝辛天生聪慧，闻言便懂其意，故意道：“等云散水枯，你又将归往何处？”
云中子道：“云散皓月当空，水枯明珠出现。”
帝辛收了神色，道：“方才，你见孤不朝拜，大有轻慢孤的意思。如今问答之言，甚是有理，孤才明白你乃是通晓大智慧的贤能之辈。”
于是命左右赐坐。
云中子也不谦让，旁侧坐下。
你道这是怎么回事？
原来他们的对话中已经交锋。
帝辛是问他从哪里来？为什么要打扰他的图谋。
云中子则说是从他心里来？他来是为了顺遂帝辛的心意。
帝辛就问他，他都打扰自己的图谋了，这还算顺遂自己心意？假如真是他所说那样，那么自己心意顺遂时，他又会归往何处？
云中子便道，如果帝辛顺遂心意了，那么那时商朝应该也很是热闹繁华，到时候他就会回到自己该去的地方了。
这边是聪明人的说话方式。
聪明人一般说话要么非常简洁，只有这样才能叫那些笨蛋非常迅速的明白自己的意思，免得徒费口舌，毕竟你有时候不得不和笨蛋相处。
正文 第九百五十三章他日封神27
要么说话便是拐弯抹角的，一句话有好几个意思，唯有和他们同样聪明的人才能懂他们的意思，并与其平起平坐的进行沟通，不然就等着被算计的裤子都没了。
此际，云中子起身道：“原来如此，大王只知道作为王的尊贵，却不知道三教之中以道德天尊为尊。”
他此语则是向帝辛要一个大大的福利。
你道是什么。
原来自女娲造人后，又经三皇五帝，又经夏商无数载，几大圣人所创造的教派，却没有一教成为了国教，而圣人皆想借此机会，将自己的教立为国教。
一旦为国教，则享受帝王气运。
而帝王为人族之首，也会因此享有人族气运。
纵然时值破国之际，亦不会影响教派气运，只不过和算是时候说向右的资源比起来少一些罢了。
这一点已经足够背后那些圣人下注了。
女娲因为是人族之母，自人族诞生之始就有人族气运加成，所以她并没有掺和到这件事情来，她只将公孙先生转世为帝辛，将银灵子附身的小狐狸引导为妲己，她的事，基本上也就完成。
而由准提圣人与接引圣人所立佛教，因在东方土地上受众小，也无力参与这次的争斗。
唯有人族的三大教派才在争夺这件事。
其中老子的无为而治思想，促使他并不愿意掺进这件事。
那么剩下的，也就只有阐教和截教这两个教派了。
尽管圣人可以观测未来，但这件事是由天道发起，天道已经遮蔽天机，即便是圣人，他们也不能看见其后发展，却于冥冥之中明白，商朝会和西岐姬昌有一战。
但就目前的情况来看，还是商朝帝辛的赢面大。
虽说截教弟子闻仲已为商朝太师，但目前也可以仅仅看作是弟子自己的修行，毕竟截教还没有明确提出让帝辛将其立为国教。
阐教还可以因此分一杯羹。
云中子此来便是向帝辛寻求商谈之机的。
云中子是一个神仙，师承元始天尊，六大圣人各有各的脾气，而元始天尊是六大圣人中最为高傲的一个，他教导的徒弟也都高傲，云中子就如同他所有的师兄弟一样，生性高傲至极，对于帝辛心中并不是如何尊敬。
毕竟帝辛不过只是一个帝王，和神仙怎么比，在他们这等仙人看来，也不过是如同蜉蝣，朝生暮死。
云中子答话了，如果不是因为他师尊的命令，他也不会那么耐心的讲这么多话的。
然而，他的高傲已经从话里透露出来了，导致这次商谈不欢而
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