斐闪宋拗衅闹辈辉硕７袢煌ǎ衅狄樱煜轮恚喽缘牧礁觯晌驳囊桓鲋卧颉Ｔ驳牧礁觯晌缘牧礁鲈蚵摇：油嫉奈逍校鹌油ㄓ肷希獠赜胂拢酒栊河谧螅鹌樟灿谟遥髯呒耍闪酥辈辉硕旎煜ⅰ６兄醒氲闹衅嘶谥校衅缰幔奈缏郑岽中校衷酥崃椋顾姆礁髯呒说南喾醋饔茫晌桓龉餐喑傻淖饔谩：油嫉谋硎荆醒胗谒奈餐狄徽鲈苍硕谋硎疽病：油贾醒胛迨校杂兴奈囊欢摹Ｋ奈囊欢闹校杂兄醒氲奈迨４酥泄幕云鹪从诠赜谏锷钪娴拇笃苍硕院油嘉颍窖в绕淝幸摺Ｈ说母鎏澹窃苍硕拇笃墓室病�
佛家谓人生个体是地水火风合成的，此乃言其大概。医学原则，乃是河图。因宇宙大气，一年的运动，金气的关系太大，无金气之收敛降压，阳热不能降于水中。不惟木气无从产出，一年的温热凉寒的圆运动，亦不可能成功，惟一二三四五的三字，尚有疑义。三字代单数的阳性则可，因先有金气，然后能产生木气也。详原理上篇里六气中。
河图为宇宙造化个体的代表，乃周易之起源，河图之数，五十居中，以运四维。孔子晚年学易，曾曰：假我数年，五十以而学易，可以无大过矣。言守中以学易，可以无太偏之过也。盖河图四维的一二三四，合而成中宫之五。而中宫之五数之中，即是四维之一二三四，故守中以运四维，不致偏于一方而成太过也。
周秦诸子的学说
庄子 抱朴子 刘子 老子 荀子
庄子曰：人之生，气之聚也。聚则为生，散则为死。抱朴子曰：人在气中，气在人中。刘子曰：人受天地之中以生。老子曰：天地之间，其犹橐龠乎。又曰：道生一，一生二，二生三，三生万物。荀子曰：六淫之气，皆出于地，与天无关。又曰霜降娶女，冰泮节房云云。
气之聚，大气聚在人身也。气在人中，大气在人身之中。人在气中，人在六气之中有也。人受天地之中，受天地之中气也。橐龠，风箱也。风箱之用，大气出入不已。天地之间，春夏则阳气出于地上，秋冬则阳气入于地下。入而复出，出而复入。出入不已，因成造化也。老子之道，周流不息。无始无终，一个圆圈。一个圆圈升降起来，则生中气。一指圆圈言，二指升降言，三指中气言。天空一无所有，太阳的热，射到地面，乃生中气也。霜降宇宙阳气入内，人生下部气实。故可交合。冰泮宇宙阳气出外，人身下部气虚。故节少交合。所以孔子有云：未知生焉知死。又云致中和万物育焉。无非本大气之大自然。故曰人身一小宇宙也。
内经的学说
四气调神论
所以中医内经有曰：春三月此为发陈，逆之则奉长着少，夏为寒变。夏三月此为蕃秀，逆之则奉收者少。秋三月则为容平，逆之则奉藏着少，冬至病重。冬三月此为闭藏，逆之则奉生者少。又曰：天气清净光明者也，藏德不上，故不下也。云雾不精，故上应白露不下。交通不表，万物命故不施。不施则名木多死云云。
发陈者，去年秋收冬藏旧的阳气，今年春时由地下的水中而发生于地面，万物发生也。逆了春气，变少了夏气之根，故夏病寒也。蕃秀者，发生于地面的阳热，夏时盛长于地面之上，万物繁盛而秀实也。逆了夏气，变少了秋气之根也。容平者，夏时地面上阳热多，地面下阳热少。秋时大气压力增加，将地面上极多的阳热，收容于地面之下，地面上下阳热平决均也。逆了秋气，则冬气无根。冬气阳少，故病重也。闭藏者，此收容于地下之阳热，愈收愈深。入冬以后，此阳热即藏于地下之水中。闭固不泄，以为来年春夏生长之根也。逆了冬气，则春夏无根也。但是水之能藏阳热，全赖冬令寒冷。若冬时不寒，封藏无力，水中所藏的阳热，散漫消亡。则地面之下，无藏德上升于天。天空之间，即无雨露下降于地，天气本来清净光明，无雨露无云雾。雨露云雾皆地下水中所藏的阳热上升成的。上升下降的交通停息，成了无中气的表现。中气乃万物的生命，今造化无中气以施于万物。极有名之大水，必多枯死。而况人乎。读内经需择其事实上有理由者读之，四气调神论之类是也。内经非一人手笔，所以有合理处，有不合理处。内经又云：夫虚者气出也，夫实者气入也。圣人春夏养阳，秋冬养阴。春夏之时，地下水中所藏的阳气，升出地面之上，地面之下阳气减少。造化个体与人身个体皆以中下为本。今中下阳气外出，故曰虚也。秋冬之时，地面之上所盛满的阳热，降入于地面之下的水中。阳气入于水中，阳气入于水中，故曰实也。圣人春夏阳虚于下，故一切起居饮食，皆注意保养中下的阳气。此时不注意保养中下阳气，必不免外热内寒，上热下寒诸危险病也。圣人知秋冬阳实于下，阳气是往上浮的，虽实于下，仍易浮动上来。必须阴气充足，方能得仍降而藏于水气之中。故一切起居饮食，皆注意保养中上的阴气。此时不注意保养中上的阴气，阴气不足，封藏不住在下的阳气。来年春夏，根本亏伤，必病极危险的温病也。故春夏以寒药治病，损伤下部的阳气，秋冬以热药治病，扰动下部的阳气，多坏。
宇宙大气圆运动的造化个体的力量，地面上得一半，地面下得一半。而根本则在地面下之一半。人之雪兆丰年。不知冬令雪大，次年丰收，乃因雪能封藏地面下的阳气。冬令雪大，地下阳足，岂知次年禾稼结实特多，人身亦加康健也。人之冬令鸣雷，次年不利。不知冬令鸣雷，乃地下封藏的阳气，往外消失。次年由地下生出地上的大气，成了无根的病气。岂知五谷却收，民病犹不易治。因去年是今年的先天，今年是明年的先天也。
南方的井水，冬至后一日，比冬至前一日，温度减少。冬至阳生，阳生则升，故井水冬至后一日温度，较冬至前一日减少。北方的井水，冬至前一日比较冬至后一日，以致大寒之前，温度并无差别。雪大冰厚，地下水中，封藏气足。阳热不外泄也，所以人在北方居住，则身体健康。移住南方，则觉疲乏。大气中的阳，足与不足之分也。前人谓五月间井内须防有毒，五月不可淘井。固五月间，地面下阳气少也。
交秋之后，居住北方，住到春季，始往南方。一到南方，便觉呼吸轻快，身体舒适。交秋之后，居住南方，住到春季，始往北方。一到北方，便觉身体疲乏，精神摇动。南方大气秋冬收藏之力量小，北方大气秋冬收藏之力量大。收藏大疏泄亦大，收藏小疏泄亦小。收藏者入也，疏泄者出也。入多出少故健美，入少出多故疲乏也。惟中气充足，身强年壮之人，本身的圆运动健全，不随大气以俱偏者，乃无如是之感觉。若中气不足，与年老之人，无不有如此感觉者。大气有南北之差，所以医药有南北之别也。所以上文研究造化宇宙的个体，重在此生物个体所在地整个的春夏秋冬。不可将南方的春夏，与北方的秋冬作一整个看。亦不可将北方的春夏，与南方的秋冬作一整个看。
现代科学的证明
法医学的证明
法医学检验婴儿尸体，以通大气者，为已有生命。未通大气者，为无生命。未通大气者，肺脏肉质，未成海绵体，是紧小的云云。婴儿身体，当未通大气，肺脏肉质，未成海绵体之前。呼吸器官不起呼吸作用。循环器官，不起循环作用。消化器官，不起消化作用。排泄器官，不起排泄作用。通入大气之后，呼吸器官先起作用。其它器官乃随之而起作用。婴儿生命，于是完成。
婴儿产生之后，必经呱呱一声。此一声，即大气由鼻孔压入肺脏，肺脏肉质扩张成海绵体之时。大气压入肺脏，通达全身。与本身中气感召，中气遂旋转起来。中气右转，大气吸入。中气左旋，大气呼出，中气旋转不已，大气即呼吸不已。直至大年尽时，中气旋转终了，呼出不吸，然后人死。此大气即生命之证据也。人的生命，始于一吸，终于一呼。呼而不吸，所谓断气。
人的生命即是大气，所以一息离了大气则死。凡久病之人与带病年老之人，每当节气交替，或忽晴忽雨，大气变动较烈之时，身体必有不适的感觉。或病加重，或者就死啦。人死之时，俗谓断气者，便是断了大气也。大气变动较烈者，圆运动郁而后通也。人的个体，是圆运动的大气生成的，长养的。大气运动失常，呼吸之，影响其生活之常，所以人体不安也。美国妇女于大气变动，便觉不适，谓为天气病。
疾病有四时之别。古中医的治法，有四时之异。因人的气，与造化的大气，原是一气。四时的大气，有升降浮沉治不同，故人身的病，有四时之不同也。学佛法静坐呼吸，可能却病强身。因人的呼吸，出多入少。静坐呼吸，出少入多。大气出少入多，大气存积身内者多，身内的圆运动，加密加速，故能却病强身，且增加智慧。
中医于手腕动脉，诊治全身。此动脉为肺脉穴道，名曰太渊。谓太渊为脉之大会。于肺脉穴道诊知全身各内脏的脉，即是呼吸器官先起作用之故，故中医又曰，肺朝百脉也。此人身是大气的科学证明，与中医诊腕上动脉能知全身疾病的科学证明也。
植物学的证明
植物学谓一株树的个体，有导管，有筛管，有树瘤。导管有根须转送水分，上至枝叶。筛管由枝叶输送水分，下至根须。树瘤在根干之交，环扭如瘤。导管筛管的升降，由树瘤出发，水分养分的分布，由树瘤分布。当此株的种子，种在土内，已经发芽尚未出土之时，发根的芽，并非一直向上升的。乃相抱环转，有如环形云云。
地面之际，为造化的中心。大气的升降，在此交汇。树株种子，秉升降交会的大气以发芽。大气旋转升降，将此种子，搓挪而成此旋转相抱之环形。即圆运动的造化的中气现象。即造化工作之结果也。根干之间的树瘤，即此环形已老之状态，导管输送水分上升，筛管输送养分下降。水分水也，养分火也。水能上升，火能下降，非造化圆运动的中气力量，其谁能之？
人生乃一温润之体。水气升入火气之中则润，火气降入水气之中则温。然非中气旋转于中，水火不能升降于上下也。所谓中气如轴，四维如轮。观于植物个体的运动，可悟人身个体的运动，可悟造化个体的运动。
造化一年的大气，本升浮降沉的自然，成生长收藏的宏功。最完备者莫如人身，最显见者莫如植物。植物经秋而叶落者，阳气之收敛而下降也。经冬而根向下穿插者，阳气之封藏而下沉也。经春而发芽者，阳气之疏泄而上升也。经夏而茂盛者，阳气煊通而上浮也。一个圆运动的造化个体，地面上得一半，地面下得一半，观植物个体升降的现象可无疑也。一个生物所在地，即一个造化的单位也。
植物学又谓太阳的光热，是植物的绿叶素云云。
此绿叶素有先天的后天的之别。秋后大气收降，将太阳射到地面的热，收而降于地下，经冬气之封藏，又将降下的热藏于水中。交春阳气上升，草发木芽而呈绿色。此绿色即上年夏秋之间太阳的热也。此易经八卦，悦言乎兑劳乎坎地出乎震的事实，此先天的关系也。太阳照到植物的热，后天的关系也。
以人事言，春季为一年之始。以造化言，秋季为一年之始。秋季如不将地面所受太阳的热，收而降于地面之下，春季草木便无发生绿色之资也。
造化圆运动的个体，地面上有一半，地面下有一半。地面上为阳，地面下为阴。阳者万物资始，将成造化之先，地面上的一半，为地面下的一半之本。而且从此上下互为其本。成造化者，由升降而成中气也。
吾人于交秋之后，身体结实，精神充足。于交春之后，身体疲软，精神困乏。秋后地面上的阳气，降入地面之下。人身上部的阳气，降入中气以下。造化个体，秋后中下阳实。春后中下阳虚。阳气入土则实，阳气出土则虚。中下为造化之本，人身个体亦复如是。
春月小儿出疹子，医家用寒性之药为治者多死。寒药伤害阳气，中下阳虚，又加伤害，故死。此宇宙造化个体，地面上一半地面下一半，是整个圆运动的科学证明。
化学的证明
化学化验大气，大气中有氢气，炭气，有氧气，有氮气。氢气之性，往上浮的。炭气之性，往下沉的。氧气之性，往上升的。氮气之性，往下降的。氢气自己燃烧。氧气在水中燃烧。惟草木中最多。氮气富有矿气素。炭气乃大气压力压沉地下所成云云。
氢气性往上浮，能自己燃烧，火气也。氧气性往上升，在水中燃烧，惟草木中最多，木气也。木气者，水中之火也。氮气性往下降，富有矿素，金气也。炭气性往下沉，最沉者水，最沉者炭也。河图代表造化生物生命的宇宙大气整个的圆运动。大气之中藏有五行，化学化验大气藏有氧氢氮炭，可以思矣。
生物乃大气所生，乃大气整个圆运动时所生也。化学化验大气，乃化验不整个不运动的大气也。河图者，示人以整个运动的大气，又示人以分析不运动的大气。示人以分析不运动的大气，正示人以愈能明了整个圆运动的大气。此整个大气中有五行的科学证明。
生物学的证明
生物学化验动物尸体，以寻找生物的生命。见死体之内，尽是氧氢氮炭等毒物质。生物个体原质最多，惟此四种占最多数。兽脏粉内尤为显著。生命乃在毒质之中，实为奇事云云。
毒质之中绝无生命，浅而易知，显而易见之事。化验一切生物尸体，尽是氧氢氮炭等毒质。生物个体，何以会有氧氢氮炭。氧氢氮炭何以会成毒质，本是极难知道之事。知道大气的圆运动。则知道也。
大气之中，本来原有氧氢炭氮。若是毒质，人人呼吸大气，岂不人人都不能生活乎。不知大气中的氧氢氮炭，本是升降浮沉运圆运动而中和的。中和者，氧氢炭氮分析不开，彼此融合，彼此互化，如河图的中气是也。五行的中气，是生物的生命。氧氢炭氮的中和，即使�