用附子补阳以散风湿。不呕为无胆胃之热逆，不渴为内寒之证据。故主此汤。
桂枝附子去桂加白朮汤
炙草、生姜、大枣、附子、白朮桂枝附子汤证，而小便利大便硬。此津液大伤，湿气不去，宜于桂枝附子汤去桂枝之疏泄小便，加白朮以培土气之津液。因津液即是湿气，湿气即是津液，去湿必须养阴，而后湿去。湿气之去，全要气行，津伤则气不行，湿气故不能去也。
类伤寒篇
甘草附子汤
炙草、附子、白朮、桂枝风湿相搏，骨节烦痛，汗出短气，小便不利，恶风不欲去衣。恶风汗出，表阳虚也。短气，中气虚也。小便不利，木气虚也。骨节痛，身微肿，湿也。附子白朮补阳除湿，桂枝固表疏木，炙草补中气也。以上三方，乃治湿病之大法也。
霍乱方
理中丸 五苓散方见前
人参、炙草、干姜、白朮 寒霍乱乃湿寒阻滞，升降停顿之病，能饮水而仍吐者，五苓散以去湿补中，不饮水者，是中虚且寒，宜干姜炙草白朮人参，温补之药以理中气，而复升降也。
四逆汤方见前
寒霍乱至于吐利汗出，四肢拘急厥冷，此阳亡之证。宜四逆汤以回阳也。若吐利而小便多，大汗出，内寒外热，脉微欲绝，亦阳亡之证。亦宜四逆汤回阳也。
通脉四逆加猪胆汁汤
炙草、干姜、附子、猪胆汁霍乱吐利已止，汗出肢厥，脉微欲绝。汗出肢厥而脉微，此阳气将亡于汗也。通脉四逆，重用干姜温中回阳以复脉，加猪胆汁凉降于上，复阴止汗以潜藏已复之阳也。胆汁寒润，调剂姜附之燥热，妙用大矣。既加干姜，若无胆汁，阳回不能下降，必飞越以去也。
四逆加人参汤
炙草、干姜、人参、附子利止恶寒脉微。虽微无有病象，此为下利伤血。四逆汤以治恶寒，加人参补气生血，以治脉微也。
桂枝汤方见前
吐利已止，别无他病，而身痛不休。此荣卫不和，宜桂枝汤和荣卫也。
类伤寒篇
大病瘥后喜唾方
理中丸方见前
大病瘥后喜唾，久不了了者，此属胃寒。宜理中丸以温胃寒也。
伤寒愈后气逆方
竹叶石膏汤
人参、粳米、炙草、石膏、麦冬、半夏、竹叶伤寒愈后，虚羸少气，气逆欲吐，此伤寒阳明病后津伤燥起。参草粳米补气生津，石膏麦冬清燥，竹叶半夏降逆也。
大病愈后肺热积水方
牡蛎泽泻散
牡蛎、泽泻、葶苈、商陆、海藻、蜀漆、瓜蒌根 大病已愈之后，从腰以下有水气者，此肺热不能收水。泽泻葶苈商陆海藻蜀漆以逐水，牡蛎瓜蒌以清肺热也。
大病愈后气热方
枳实栀子豉汤
枳实、栀子、香豉大病愈后因劳病复，此中气热窒。栀子清热，枳实香豉理滞也。有宿食加大黄。
阴阳易方
烧裩散裩裆即裤裆
阴阳易之为病，忽然体重，少腹痛，少气，热上冲胸，头重不欲举，眼中生花，膝胫拘急，阴中筋挛。烧裩散已通阴阳之气也。男病用女裩裆，女病用男裩裆，烧灰吞服，男女伤寒交合之传染病。肝肾虚而又热之病也。
伤寒论方解篇终
圆运动的古中医学 上编第五册生命宇宙篇
生命宇宙篇导言
欲用科学方法来整理中医；须由中医方法去选择科学；欲由中医方法去选择科学；须先认识古中医学的本身真相。如不认识古中医学本身真相，而盲目的去用科学方法来整理中医，得了中医的虚名，失了中医的实效，可惜殊甚。
世界的人，皆谓中医的阴阳五行为古董，此不认识阴阳五行之人之言也。今欲与人谈中医的阴阳五行，必先使人认识阴阳五行。本篇将中医的阴阳五行，于实在的事实上，显明指出，证以现代十二种科学，科学青年读之，无不得到理得心安之乐。
万物皆是关于生物生命的宇宙圆运动的大气生的。中国文化的起源，即起源于宇宙大气的圆运动，医学乃其一端耳。 著者识
目录
古中医学入门的领导
…关于生物生命的宇宙大气圆运动
…关于生物生命的宇宙范围与中心
…造化宇宙的构成
…长养生物生命的常规
…违反常规的影响
…人身生命死亡的因果
孔子的学说
…周易
…周易宇宙图
…河图
周秦诸子学说
…庄子 抱朴子 刘子 老子 荀子
内经的学说
…四气调神论
现代科学的证明
…法医学的证明
…植物学的证明
…化学的证明
…生物学的证明
…生物剖解的证明
…细胞学的证明
…营养学的证明
…气象学的证明
…土壤学的证明
…无线电学的证明
…力学的证明
…物理学的证明
医药大概的意义
王养林书后
汪英时书后
生命宇宙篇
古中医学入门的领导
关于生物生命的宇宙间大气的圆运动
宇宙间的大气中；有氧氢氮碳四种元素。大气中的元素甚多，除占最多数的此四种外，并不发生人身生命整个的关系，氧气是往上升的，氢气是往上浮的，氮气是往下降的，碳气是往下沉的，氧氢氮碳混合起来，是升浮降沉分析不开，成为圆运动而中和的。升之最速为浮，降之最速为沉。
大气运动图（附图五…1；图五…2）
虚线为地面之际。在线为地面之上。线下为地面之下。
西医用氧氢氮碳治人身的病，因人身中的氧氢氮碳，发生或多或少的关系也。人身为何而有氧氢氮碳。因氧氢氮碳是宇宙间大气中的物质；宇宙间的生物个体；都是大气生的。人是生物之一，大气中有氧氢氮碳；故生物个体有氧氢氮碳；人的个体有氧氢氮碳。能明乎此，便已入古中医之门。古中医学；乃人身个体与关于生物生命的宇宙个体，整个大气圆运动之学。大气内有物质，物质发生能力，能力发生运动。
运动圆为生理；运动不圆为病理，运动不圆用药以回复其圆为医理。圆运动者，各种物质能力运动混合平均也。病者一部份或数部份的物质能力运动不平均也。
关于生物生命的宇宙范围与中心
宇空间也、宙时间也。关于生物生命的宇宙，名曰造化。造化云者，一个生物所在地之宇宙间的大气，圆运动时生育生物之称。天晓时太阳的曙光射到此生物个体所在地最远的东方地面，天暮时太阳的曙光射到此生物个体所在地最远的西方地面之间，便是一个造化个体平面的范围。立体的范围，详气象学的证明。造化个体的中心，在地面上下之际。此圆运动宇宙造化的进行，并非向前的，乃是向中的。并非日新的，乃是照常的。一个生物所在的环境的圆运动，即是一个生物的宇宙。参看下文易经图，注意地面下的一半。
造化宇宙的构成
关于生物生命的宇宙，简言之即是有造化的宇宙。此造化宇宙的构成。就是太阳射到地面的热，与地面相合起来成的。吾人设想其未合之前，地面上无有大气的热；地面上是冷静闭压黑暗纯阴的。太阳的热，射到地面之后，地面上原有的阴冷，遂将太阳的热；压入地面下去。热是向上的不能向下的。热的向下，除地面的阴有吸收作用外，全是压力压下去的。此热乃太阳射到地面的热，与地心热力无关。其降下的程度，只与地面有不远的距离也。详下文气象学的证明。此压入地面的热，又复澎出地面上来。澎压交互；阳热与阴冷发生爱力而圆运动起来，遂成有造化的宇宙。字是造化的个体，宙是造化的运动。
纯阳无气，纯阴无气，阴阳交合；乃能成气。大气者，阴阳己经交合之气。阴阳交合之中点称曰中气。中气者；生物生命之所从出、而密布于地面之际的也。
造化之生物也，先有阴阳的运动，而后成生物的中气，是为先天。物之有生也，先秉造化旋转的中气、而后成个体的的运动，是为后天。大气是圆运动的，人身是大气生的，为宇宙的遗传体，人身亦是圆运动的。人身个体，中气如轴，四维之气如轮。
长养生物生命的常规
长养生物生命的常规，即造化大气的圆运动。圆运动者，大气的升浮降沉也。
吾人向阳而立，左东右西，上南下北。大气的圆运动，东升南浮，西降北沉。春升夏浮，秋降冬沉。卯升午浮，酉降子沉。气温则升，气热则浮，气凉则降，气寒则沉。造化生物生命的宇宙，是上南下北。大气上浮之方为南，大气下沉之方为北。
夏至以后，太阳南行，直射成为斜射，地面上的阳热渐减。地面被直射阳热散开的阴压之气，又复渐渐的仍压下来，地面上压力渐增。此渐增的压力，将地面上的阳热压入地面，愈压愈深，故地面之上，秋凉冬寒，冬至以后，太阳北行、地面上阳热渐增，此渐增的阳热，有两种力量。一则将阴压之气仍又散开，一则将压入地面的阳热引申出来。阳热之性，本来升浮，阴气压之故降沉入地。及至地面又射到阳热为之相引、阴压之力既已散开，故一引即仍升出。愈引愈出，故地面之上，春温夏热。因秋凉冬寒春温夏热的力量，遂起了秋收冬藏春生夏长的作用。秋收者，夏时地面之上所受太阳直射到极大的热，经秋气之凉降，而收入于地面之下也。冬藏者，秋时所收太阳的热，经冬气之寒沉，而藏于地下之水中也。春生者，冬时藏于地下水中的热，经春气之温升，而生发于地面之上也。夏长者，春时生发于地面之热，经夏气之热浮，而盛长于地面之上，同时地面之上，又盛满太阳直射到极大的热也。
太阳地球公转自转之间、附着地面极小的一段的大气圆运动，为一个生物所在地的造化宇宙。此地所见太阳，冬至是由南而北，夏至由北而南的，卯时是东升的，酉时是西降的。故曰南行北行，东升西降。研究有造化的宇宙，从太阳的热，射到地面后起。此宇宙乃北温带的造化宇宙。夏长的长读涨。
违反常规的影响
人身乃造化的大气所生，人身也是一小造化，身之左部应东方，属春气。身之胸部应南方，属夏气。身之右部应西方，属秋气。身之脐部应北方，属冬气。胸脐之间应中央，属中气。中气旋转于中央，四气升降于四维。造化之气，运动常圆，人身即得健康。运动不圆而反常，人身即多疾病。大气运动失圆而反常，大气之病也。大气病，人气亦病也。
类如冬令以寒藏为常。倘若冬令之后，气候忽暖，水中阳热，当藏不藏。水中阳热，在造化为中气之根，在人身为生命之本。今当藏不藏，泄出地面。外则化为邪热，内则根本空虚。人与造化同气，于是冬温等病发生，人多死亡也。鼠疫即冬温之最重者。
春令以温生为常，倘或初春之时，气候过温；水中应当上升的阳热升的太过。则阳根拔泄，人与造化同气，于是春温等病发生，人多死亡也。腥红热，即春温之最虚者。
夏令以热长为常。此时太阳盛满地面的热；以下降土中为贵。夏日雨多，则阳热下降，酷热无雨、则阳热不降。人与造化同气；如阳热不降，于是霍乱等病发生，人多死亡也。秋令以凉收为常。倘或深秋之时，大气燥结不降。热气散而不收。人与造化同气、于是发生时行感冒热伤风也。大气有病之时。惟中气健旺之人，自已本身运动能圆，然后不随大气之不圆以俱病也。
又如人身下部之气损伤；交春必病极虚弱的温病。左部之气损伤，交夏必病胸中干塞的病。右部之气损伤，交冬必病干嗽的病。本身之气损伤，不能随大气的运动以俱圆；故病。
人身一小造化的证据；病重之时，方能显现得出。因无病之时；是整个圆运动。病重之时，整个运动分开，然后显出证据，整个圆运动者气也。人身之气、即宇宙之大气。
人身生命死亡的因果
人身个体的生命，乃秉受造化阴阳二气和平升降所成圆运动的中气而来。是人身之有生命；因人身有造化的中气也。中气之亡，约分数项。一由天年已尽，中气终了而中气亡。一由疾病将人身的圆运动消灭而中气亡。或由疾病经医治误，将人身的圆运动损坏而中气亡。一由造化之大气先病；使人身的圆运动失圆而中气亡。一由不善摄身，由渐而甚，将本身的圆运动损坏而中气亡。人有生命；因人身有造化的中气。中气既亡，所以死也。吾人身体轻健、眠食甘美，精神活泼，便是中气充足之象征。病人将死之前，必欲大便与恶心欲吐，便是上下脱离，中气将亡之象征。无病之人，精神短少、眠食不甘；便是气不足之象征。
孔子的学说
周易
易经系辞下传曰，天地之大德曰生。又曰天地氤氲，万物化醇。男女构精、万物化生。三人行则损一人，一人行则得其友，言致一也。
天地以生育万物为德。因天地间无处无圆运动的大气的中气，即无处无有生物。氤氲者，大气中的阴阳交互，圆运动极密之意。男女构精，亦犹是也，但阴阳运动，不可偏多。偏多则不能圆。不能一致，故不能圆。三人损一，一人得友，言阴阳偏多则不圆也。
系辞上传又曰。易有太极，是生两仪，两仪生四象。
易乃阴阳交易。太极者；阴阳交易，相抱而成之一点，中气是也。由阴阳交易而成生物的中气，是为先天。既有中气即成生物。是为后天，上传所言，即是天地生物，经过阴阳交合成了中气之后，便成生物个体。太极是由阴阳交合圆运动而成个体的一个起点。一点之中，原已含有阴阳圆运动的整个。由一个太极的旋转运动起，一个分为两个、两个分为四个，以至分为无数个而成一生物整个个体。此太极的义意也。群细胞学的证明。
系辞下传又曰，天地设位，而易行乎其中矣
地面之际之上为天、地面之际之下为地，地面之际为中。太极的形状，乃阴阳交易于地面之际，相抱如环的一点圆运动。行者，运动也。易经卦象，天卦在上地卦在下，名曰否卦。地卦在上天卦在下，名曰泰封。天本在上，而气下交于地，地本在下，而气上交于天、上下相交，遂成产生太极的圆运动。泰者，通泰。运行通泰也。若天气在上，上者竟上而不下交。地气在下下者竟下而不上交。成了真的不运动、无有中气，无有太极，否塞不通、万物不生、造化息矣。易经说卦传曰、帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑。战乎干。劳乎坎。成言乎艮。劳读闹。
左上右下