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二十四节气，简言之，就是夏季太阳射到地面的热，经秋降入土下，经冬藏于土下的水中，经春由土下的水中，升出地面，经夏浮于地面之天空，再同夏季太阳射到地面的热，降入土下。升降一周，则生中气。图中之太极图，表示中气之所在。中气者，万物之生命也。
秋收冬藏，秋降冬沉，春生夏长，春升夏浮。升者阳热升也。浮者，阳热浮也。降者，阳热降也。沉者，阳热沉也。藏者，藏阳热也。收者，收阳热也。长者，长阳热也。生者，生阳热也。
吾人所在北温带地面，夏至之时，见太阳往南，地面之天空上的压力向下，地面上的太阳热力，遂往下降。冬至之时，见太阳回北，压到地面下之水中的压力，仍往上收，压到地下水中的太阳热力，遂往上升。周而复始，遂成二十四节气之春温夏热秋凉冬寒。所谓大自然的宇宙，如此而已。甚寻常事耳。一日之卯午酉子，一年之春夏秋冬也。伤寒论肠胃之热证，申酉时必热加。遗精白带，半夜病作。春病温病，夏病霍乱，秋冬人则身体特别健康。皆大气运动整个发现之事实。所以学中医学，必先学知大气。必先学知二十四节气。
读此图要整个的读。在读阳升，就要注意阳降，在读阳降，就要注意阳升。在读地面之上，就要注意地面之下。在读地面之下，就要注意地面之上。在读春，就要注意秋。在读冬就要注意夏。在读右下左上，就要注意中。将图的左右上下，合在自己的身体的左右上下看，便知人身一小宇宙一气运行之妙，而得到治病的窍要。
节气的节字，就是竹节。节与节之间，是滑利的。一到节上，便难过去。宇宙大气，交节必郁而后通。久病之人，交节前三日多死。大气郁人身亦郁。久病之人，腠理干塞，交节不能通过，是以死也。凡病节前起色，以后即愈得快。可以见中医学是人身一小宇宙之学矣。故学知二十四节气，须用功夫，一点不可含糊。务必于事实上，随时随地找出凭据，欲找凭据，须在病人身上去找。我常谓在家读医书，不如医院的看护士容易明白。时时与病人不离开也。中医无医院，只只读空书耳。书再不好，更无法学。二十四节气的圆运动图，中医的医院也。
此图的范围，即是二十四节气的范围。同温层，是宇宙的大气圆运动个体上方的外方。有定温层，是宇宙大气圆运动个体下方的外方。均与圆运动的大气个体无关。地心热力，在有定温层以下甚远之处，亦与圆运动的大气个体无关。大气圆运动个体的关系，只是地面上原有的阴冷，与太阳射到地面上的阳热，澎压交互不已的变动而已。此宇宙是与生物生命有关系的宇宙。关系云者，二十四节的大气降沉升浮的圆运动也。
原理上篇终
古方上篇导言
原理篇如字母、此篇如拼法文法作文。学会字母拼法文法、一切作文、自能寻出办法。疾病虽多、方药虽多、只分内伤病外感病两门。本篇引用经方，共十六方。前六方为整个内伤病之法。后十方为整个外感病之法。整个云者，知道具体的、乃能知道抽象的。而抽象的原则、即是具体的原则。前六方作一整个读，后十方作一整个读。读至烂熟之后，自然发现意想不到之领悟。盖本篇如电力、以下各篇如电光。电力充足，电光自明。本篇读至烂熟，默写无差。以下各篇，到眼皆是熟书。少费多少脑力，便得着整个的成就。如读不烂熟、以下各篇，便费力多成功少也。因以下各篇的原则系统名辞文法，皆在此篇之故。
著者识
前六方目录
理中丸证治本位的意义
麦门冬汤证治本位的意义
小建中汤证治本位的意义
当归生姜羊肉汤证治本位的意义
肾气丸证治本位的意义
大黄黄芩黄连泻心汤证治的本位的意义
后十方目录
桂枝汤证治本位的意义
麻黄汤证治本位的意义
桂枝麻黄各半汤证治本位的意义
四逆汤证治本位的意义
附子汤证治本位的意义
乌梅丸证治本位的意义
大承气汤证治本位的意义
桃核承气汤证治本位的意义
小柴胡汤证治本位的意义
大柴胡汤证治本位的意义
理中丸证治本位的意义
人参（即党参）、白朮各二钱 干姜 炙草各一钱
古法煎药，只煎一次、分作三服。今人煎药，一煎二煎三煎、其害甚大。只煎一次、药质所含之成分，配合调匀。煎二次三次、药质成分、有多有少、便失制方的意义。与病机不符，服之即生他弊。亟宜煎一次，分三服也。
此方名理中汤。以此方作丸，名理中丸。用蜜为丸者，每服三钱至六钱。用水为丸者，每服二钱至四钱。温开水吞送。此分两系普通常用分两，凡古方分两、用一者，今用一钱便合功效。古方人参即党参。
治夏月寒霍乱，上吐下泻，头痛、行动无力、不渴者。脉象虚大、或微小。右脉较左脉尤微小者、病危。
此人身上下左右俱病。不治上下左右，只治中气之法也。人身分上下左右中五部。上部之气、由右下降。下部之气、由左上升。中气居中，以旋转升降。整个的圆运动圆、是为无病之人。上部之气、不能右降，则头痛。下部之气，不能左升，则行动无力。而实由于中气虚寒、不能运化于中所致。中气虚寒、所以胃土之气上逆、而作吐、脾土之气下陷、而作泻也。中轴的旋转停顿，四维的升降倒作、圆运动成了不运动。故上下左右俱病。不渴、无热也。
言脾胃必称脾土胃土者，因脾胃秉造化之土气而生。脾胃病湿，因土气为湿也。脾胃病寒、因土气根于相火、相火少故中土寒也。中土运动，是为升降。脾胃秉土气，故脾经病则不升，胃经病则不降。如只言脾胃的肉质，则湿寒升降、皆无根由矣。
夏月的大气，中上燥热、中下湿寒。体气偏于燥热之人，感触大气之燥热、引动了本身的燥热。于是燥热偏胜、津液被劫，运动不圆，遂成热霍乱。体气偏于湿寒之人，感触大气的湿寒，引动了本身的湿寒。于是湿寒偏胜，热力消减，运动不圆，遂成寒霍乱。
人身之气、乃升降运动息息皆圆之体。今升降大乱，中气暴亡、顷刻即死。故曰霍乱。霍者、大也。又散之速也。
此病土气湿寒，中气大虚。此方白朮燥中土之湿，干姜温中土之寒，参草补中气之虚。中土温运，胃经复下降之常则吐止，脾经复上升之常则泻止。胃气降则上部气降、头自不痛。脾气升则下部气升，自能行动。中气运而整个升降复，是以诸病皆愈也。此土气湿寒之下泻，小便必不利也。中土湿寒，运动停顿、木气不能疏泄，故小便不利。
土败中虚，故脉微小。右为土脉、右脉尤小者、中土之气将亡、故危。阳败中虚，脉亦虚大。虚大脉，较微小脉病轻。
人身中气如轴，四维如轮，轴运轮行、轮运轴灵。中医之法，运轴以行轮之法，运轮以复轴之法，轴轮并运之法而已。此方，运轴行轮之法。
认定着落、为本书要诀。认定土气湿寒，朮姜便有着落。认定中气大虚，参草便有着落。认定上逆下陷、由于土气湿寒、中气太虚、本方理中、便有着落。余方准此。
麦门冬汤证治本位的意义
麦门冬六钱 人参三钱 炙草三钱 粳米三钱 大枣三钱（劈） 半夏三钱
枣有大小不同、故用以轻重为准。不劈开煮不透。故用枣务必劈开。
治火逆、咳嗽上气、咽喉不利者。脉象虚而濇。
此治肺经金气不降之法也。平人中气旋转，肺气下降，故不咳嗽。肺降金收，故火不上逆。火降则气降，故不上气。气降生津，故咽喉清利。
言肺必称金者。因肺气以收敛清凉下降为常。能收敛清凉下降，则肺气不病。收敛清凉下降者，造化金气之能。肺秉造化金气而生，故不收敛不清凉不下降，则肺气病焉。故治肺气之病，必用收敛之法，清凉之法，下降之法，然后病愈。只言肺病，不称金病。则清凉收敛下降，皆无根由矣。故言肺必称金，言脾胃必称土，言肝胆必称木等。皆古中医学之定法，亦古中医学之妙法。
此病由于中虚不运，肺气偏燥，伤及肺液。肺燥气逆，收令不行，故咳嗽火逆上气咽喉不利也。
方用炙草以补中气，粳米大枣人参以补中生津，麦冬以润肺燥。肺气逆者，胃气必逆，故用半夏以降胃气之逆。肺降津生，收敛复旧，故诸病皆愈。脉象虚濇。濇为津液不足之象。虚乃中气虚也。
此病之咳嗽，乃无痰之干嗽，此干嗽与咽喉不利，即火逆上气的事实。气往上逆，因火逆也。火之上逆，因肺金燥也。
治肺金之燥之药，只麦冬一味。而中气之药，如此之多。因中气如轴、四维如轮，轴运轮行、本乎自然。必以中气药辅肺金之药、肺金乃能降耳。且土为金母，补土以生金，圆运动之力更速也。此轴轮并运之法。
小建中汤证治本位的意义
饴糖二两调服 炙草二钱 大枣肉六钱 桂枝钱半 生姜一钱 炒白芍三钱
治虚劳里急、腹中痛、衄、手足心烦热，咽干口燥，梦中失精、四肢痛者。脉象浮虚、或濇数。
此治胆经相火不降之法也。虚劳者、气血皆虚，劳极困乏之意。里急腹痛者、胆木不降则肝木不升，郁而不舒，冲击作痛也。肝胆的肉质、俱在身右。肝经胆经的作用、则胆经作用在右、肝经作用在左。必胆经相火下降之气，藏于少腹。然后发生肝经作用。胆经作用在右降，肝经作用在左升也。言肝胆必称肝木胆木者、木本生火。胆木降生相火，肝木升生君火。人身肝胆、秉造化的木气而生、所以肝胆之病、属木气之病。
衄者，鼻中血出。肺窍于鼻。胆木不降，相火逆行，肺金被刑，不能收敛也。肺秉造化的金气而生，有收敛的作用。金性收敛凉降、火性发散热腾。造化的火气，能克金气。人身的火气、能克肺气。故曰肺金被火刑克，不能收敛也。
手足心热烦者，甲木不降、心包相火逆行，故手心热。乙木不升，郁生下热，故足心热也。甲乙乃分别木气的阴阳的符号。不曰甲木乙木，只曰胆木肝木亦可。惟不曰胆木肝木，只曰胆腑肝脏则不可。只曰胆腑，如何能使手心热。只曰肝脏、如何能使足心热乎。手心、乃心包经穴道。心包属相火，故胆经相火之气不降、心包相火不降、手心即能作热。足心乃肾经穴道。肝木生于肾水，肝木之气不升、下陷于肾水之位、故足心即能作热。
咽干口燥者，甲木不降，风热耗伤肺液也。风者，人身之动气，为木气所发生。甲木下降，风气自平。甲木乃阳性之木。如其不降、阳性主动，风气亦动。风动狂肆，肺金不能收敛、则肺家津液即被风木耗伤。金伤不降、火气不收、故燥热也。肝胆，病则疏泄。疏泄者。木气之作用。凡动风发热，皆木气疏泄使然。故言肝胆，必曰木气，惟肝胆本脏肉质有病，则曰肝脏胆腑也。
梦中失精者、甲木不降，相火拔根。子半阳生、阳生木动。经脉滞塞，运动不通。阳气郁阻，故疏泄而梦中遗精也。妇人带病、亦经脉滞塞，甲木不降，水气不藏之故。
四肢痛者，肆肢秉气于脾胃。土困木贼、津液干枯。脾胃病于内，荣卫经络瘀塞于外也。荣卫，详下文桂枝汤麻黄汤。
木火金水俱病，中气之虚极矣。中气虚极，不能运化四维，故病如此。
此病全由胆经甲木不降，克伤中气、相火上逆，烧灼肺液、腠理瘀塞而起。故方中重用芍药，以降甲木敛相火而通腠理。重用饴糖，以养津液。并用炙草姜枣以补中气而调荣卫。甲木乙木本是一气。甲降则乙升，故重用芍药以降甲木，轻用桂枝以升乙木。木调土运、肺降津生、火降归根、中气转旺。经气之升降既复，木不克土。脾胃气和，饮食加增、气血充足、故虚劳诸病皆愈。腠理，详原理下篇。脉象濇而数。濇为津少，数为中虚。又为虚热。浮虚者、火逆中虚故浮虚也。
降胆经必重用中气药，中气旋转则四维升降也。建中气必降胆木，四维升降则中气旋转、中气生于相火也。此轴轮并运之法。
当归生姜羊肉汤证治本位的意义
当归三钱 生姜三钱 羊肉半斤
治寒疝、胁痛、里急、腹痛、及产后腹痛者。此病脉象虚大，或细微。
此治肝经木气不升之法也。肝经木气者，生气也。温暖滋润、则生气充足，条达上升，而化心火。如不温暖滋润，则肝阳下陷，生气下郁，而病寒焉。
足厥阴肝经，下络睾丸。肝木下陷，陷则生寒。故病寒疝。疝者，睾丸肿痛，木气结聚成形也。胆经循右胁下降、肝经循左胁上升。肝家生气郁而不升、是以胁痛。肝木之气、升于左而发于右、循行腹部全体。生气郁而不舒、升不上来、故病里急腹痛。产后腹痛者，产后血去、温气消失、肝经生气不足，木气郁而不舒也。当归温补肝血，羊肉温补肝阳，滋补木中生气、以助升达。加生姜以行其寒滞、故诸病皆愈也。
肺金应乎秋气、清凉则降。肝木应乎春气，温暖则升。此方所治各病、皆肝木纯寒，无一些风燥之病。所以服温暖之药，诸病皆愈。脉象虚大细微，皆肝经阳气不足、因而生寒之象。
肝经因寒不升，而现寒疝等病。此等病都不能食者，四维不能运动、中气因以不足故也。人身中气旋转、则四维升降。四维升降，则中气旋转。凡病愈的结果，在四维升降，而中气复原。中气复原，生命乃能复原。古方之有补中药者、直接补中之法。无补中药者，皆调理四维之升降。以复中气之法。此方当归生姜羊肉温补肝经、使其上升。即是调理四维之升降，以复中气之法。四维之运动圆、则生中气是也。此运轮复轴之法。
肾气丸证治本位的意义
干地黄六钱 薯蓣四钱 山茱萸二钱 粉丹皮三钱 茯苓一钱 泽泻一钱 桂枝一钱去皮 附子二钱
治虚劳消渴，小便过多，或小便不利。里急，少腹拘急者。脉虚两尺极微。
此治肾经水气不升之法也。肾水者、人身津液之存于下部者也。津液来源、在于肺金。津液消耗，�