当然，它也可以当做火焰来使用，据苏择以前的实验表明，使用三昧真火做出的菜肴”那味道简直美妙得无法用语言形容。
苏择说道：“辉夜，按照《九灵元王诀》运转真气，注意和我的三昧真火呼应……”
“是，师父……”辉夜连忙按照《九灵元王诀》运转〖体〗内真气”并与灶台内的三昧真火相呼应。
“…………嗯”真是不错……”，”苏择细细的感知一会儿”不禁点头道：“辉夜，你的进步不小，这个《九灵元王诀》已经很熟练了”
“这都是师父的教尊……”辉夜喜滋滋的应道。
“好了，开始吧，注意保持这个节奏……”，”苏择摆摆手。
“好的，师鬼……”
现在因为苏择没有正式收徒，所以辉夜对称呼有两种，在正式场合”她还是和其他神使一样，称呼，“代行者殿下”，在私下或传授技艺的时候，就称“师父”，。
苏择现在传授给辉夜的功法当中，其中之一就是他自己修炼的功法一《九灵元王诀》，这原本是苏家那本“山寨大全”，祖传秘籍《九灵元王宝经》上的功法，但是现在已经经过了苏择的修改和强化，比起以前的可厉害多了。
苏择现在虽然不缺功法，但是他当时在探测了辉夜的属性之后”却现这个《九灵元王诀》，还真是对辉夜合适的功法。
《九灵元王诀》总的来说”是一本偏火属性的功法。而辉夜是蓬莱仙树成精”本质就是“木”，木能旺火。所以她在修炼这门功法之后，提升极。
…………………………………………………………………………，“炒鲜奶，嗯”主料是鲜牛奶、鸡蛋清，辅料是鸡肝、蟹肉、鲜虾仁、瘦火腿、炸榄仁……，还要熟猪油……”，辉夜一边自言自语，一边熟练的取过那些食材。
这些食材里面，鲜牛奶、鸡蛋清等东西都是凡间的伞材，鸡肝、蟹肉、鲜虾仁、瘦火腿这些则是刚用变化的。
辉夜在厨艺上确实很有天赋，只见她的双手不停挥动”各种食材在容器中飞舞、传递，就像穿hu蝴蝶一般。
只见她芊指一动，火腿和鸡肝就漂浮起来，然后它顺手抄起疱刀，在空中一阵挥动。只见一团银芒炸开，火腿顿时被切成约15公分见方的小粒”鸡肝被切成长、宽各2厘米的片。然后鸡肝落入旁边的沸水锅中，滚至刚熟之后，用漏勺捞起沥去水。
辉夜右手一挥”一团猪油飞起”落入炒锅之中。再一指，灶台的三昧真火开始加热，烧至四成热时，她放入虾仁、鸡肝，过油至熟”倒入笊篱沥去油。
同时”她左手又是一挥，一点牛奶和干淀粉飞出容器，同时落入一个大盆里面。然后她又一转手指调匀”牛奶和干淀粉开始飞的搅拌起来。
随后”她用中火烧热炒锅，放入牛奶，烧至微沸盛起，将已用牛奶调匀的干淀粉、鸡蛋清、鸡肝、虾仁、蟹肉、火腿一并倒入，开始顺时针搅动……
后”一盘堆成山形的炒鲜奶就做好”一股浓郁的奶香顿时四溢而出。
苏择点点头”笑道：“不错，辉夜，火候掌握的很好……你能做出这道菜”说明你的火候把握能力，已经可以了……”，炒鲜奶这道菜”是软炒法的典型菜例。牛奶乃液体，对于炒特别讲究技法，要使之不泻不焦，可不是容易的事情，尤其是火候把握能力，要求极高。
还有就是”这牛奶好是用水牛奶。水牛产奶虽少”但质量高，水分少”油脂大，特别香浓。
不过，这道菜确实相当给力。制作好的成品外形似雪山，呈乳白色，鲜明油亮，裹在奶皮中的各种馅料均可见。奶芡嫩滑，各料鲜爽软韧皆备。真是让人一看就垂涎欲滴。
…………………………………………………………………………
苏择吩咐侍者，把炒鲜奶端去餐厅。就对辉夜说道：“好了，下一道菜，就是五彩蛇柳……”
这道菜是蛇柳与叉烧、香菇、笋肉、韭黄等同炒，青黄赤白黑”五彩缤纷”赏心悦目，故而得名。
蛇肉分蛇背、蛇腹，蛇背中有蛇柳两条，这是蛇肉中的精华，相当于猪里脊。蛇柳味极鲜美，但产量有限”一条5克的蛇，只能得到蛇柳1克。
而现在当然就不用担心数量不够了，刚司命大爷直接用萨科奇的神躯，变出了一大堆蛇柳。
辉夜马上开始制作五彩蛇柳。
苏择看了一会儿，就说道：“你继续像刚那样，用你自己的真气牵动三昧真火……”，苏择让徒弟上阵，可不仅仅是锻炼辉夜的技能，是要从中感悟“道”，。
上一次，他在制作时，产生了顿悟，厨艺直接跨入传奇境界。而且，又在司命凝结时，观摩了规则文字的三维投影，近期又成就了阴神。
所以积累了很多的东西，现在他需要再一次的感悟“道”，的存在。
因为上一次顿悟是在厨艺中”为了保险起见，所以他这一次也准备在厨艺中顿悟。
如果是他一个人制作这些菜肴，那么很多精神就会被厨艺本身干涉，无法细心体会。所以他需要一个修真者配合，但是这个配合的人很关键，先厨艺要过得去，并且修炼的功法好一样。
现在苏择的那些道友里面，厨艺好的一个都没有，修炼的功法属性，也和他完全不同，如果叫这些人配合，效果就不太好。
“还是有个徒弟好啊！”，苏择现在不禁暗暗自得，想不到上次因为一时好奇，居然成就了辉夜这个得力助手。
在辉夜做了七个菜之后，苏择突然心头一动：“嗯，好像摸到点什么了……”，他只感到眼前一亮，整个人进入了一种空灵状态中。
无数的符文突然凭空出现，在灶台、锅、食材之间流转。这宣文有些类似规则文字，但是又有些区别。这是一种介乎三维和二维的投影。
一开始，这些文字模模糊糊”时隐时现，但是随着苏择的状态加深，这些文字的轮廓也越来越清晰，越来越立体。
整个厨房的空间隐隐震动起来，一种难以言喻的感觉在苏择心里浮现。
直到做完了后一道菜，又过了好一会儿，他长长的吐了一丘气。
此时的苏择笑容满脸，对辉夜说道：“……辉夜，你这次干得非常好！我很满意，现在赐你一把飞剑，”说着苏择一抖衣袖，一把晶莹剔透的剑丸飞了出来。………………………………………………………………………………
这次的宴会，菜谱都是司命自己制订的。
以前的司命大爷不怎么挑食，它也不会点菜，都是苏择做什么”它吃什么。但是自从它有了人类的感觉之后”苏择就糊弄不了它了。
它在获得这个萝1ì分身之后，就食指大动，吃光了半个昆仑位面。能够被神被们入眼的东西，当然不可能是什么低劣食品，完全可以说是集中了多元宇宙的各种顶级美食。
接下来，它又在〖日〗本吃胡吃海喝了一遍”整今〖日〗本都被它吃遍了。然后在去寻找昆仑秘境之时，又是一路吃过去的，从北京一直吃到青藏高原。后来，它还去了美国，在杨柳亲王的巴结下”把整个北美大6吃了个遍……，可以说，现在两个世界的美食，司命大爷基本上都吃过了。
吃了这么多的美食，当然就成了美食家。虽然它还不会烹制，或者说是懒得动手，但是对于什么东西好吃，却是清清楚楚，就连厉害的老餐”也比不上了。人类的老餐再牛叉，难道还能吃到另一个世界的美食？？
现在司命大爷的胃口可挑了，它的食谱每天每顿都要换”全都是各地各族的顶级美食。
所以它的厨房会搞得这么大，而且司命现在还有个习惯，它不但自己喜欢吃，还喜欢看别人吃。这倒不是什么古怪的爱好，而是和它的神职有关。
当别人因为吃到美食，而飘飘欲仙的时候，就会引动食之源力”对于司命来说，这就是获得力量的佳途径。这种事情获得的力量，甚至比转化信仰力，或者吸收神器等手段，来得加有效率，加合算。
而且，引动食之源力这种事情，和食客们本身的实力又有直接关系。食客的实力越强，引动的食之源力就越多，司命从中获得的好处，也就越多。
神抵当然就是好的食客”难道还有什么种类的食客，比神被食客的实力强了？
这种事情，还是酒神杜康告诉它的经验之谈。怪不得杜康这家伙，总是喜欢把他的酒到处送人。
所以，现在的司命，也很喜欢大摆宴席”那些关系好的神明来大吃大喝。
这种事情，完全是一举两得啊。
既拉近了众神的关系，司命自己也能大获好处。！~！
第6…101章 萨科奇之宴
“哦，苏择，你总算来了……呵呵……”
当苏择走进餐厅时，现一个不认识的人给他打招呼，态度极为亲热。
“咦……你，你是……”苏择一愣。你谁啊？我们很熟吗？
这家伙的衣服很眼熟，那一身法袍带有奈瑟尔的特殊风格，非常显眼。这身袍明明是穿在“白骨大公”穆罗身上的啊。那厮是个骨头架，但是眼前这个家伙却是个人类外表。
这是个黑黑眼的老头，看起来还有些上位者气度。现在正一脸自得的看着苏择。
苏择神念一扫，顿时惊呼道：“……啊，你是穆罗！！！”
“哈哈哈哈，可不就是我吗？”穆罗大笑道：“……怎么样，我这个样不错吧……这可是我以前的样，我回忆了好久，想起了的……”
这里的奥术里面也是有变形术之类，改变形体或者外貌的法术，甚至还可以永久改变。巫妖都是比较高级的奥术师，他们会这种法术并不奇怪。
不过，很少有巫妖把自己的形体变回人形。这主要是他们觉得这种事情没有必要，凡是成为巫妖的家伙，大都不是那种在意外貌的人。也是，要是在意外貌的话，他们也就不会选择“巫妖转化”这条路了。
还有一方面的原因，就是麻烦。因为一旦变回人形之后，很多巫妖的技能就会受到影响，以人形状态施展巫妖的特有技能，是一件非常麻烦的事情。
巫妖们大多数都是些死宅，在他们看来，要是为了这点儿外表上的美观，就去折腾自己，那也太不合算了。
所以，除了少数实在改不了爱美习惯的女性巫妖，只有极少数的男性巫妖把自己变回生前状态。
“你……你这是做什么？”苏择囧了。
穆罗这厮的性，他现在也比较了解，这家伙也是个经典的死宅｛会把自己变成生前的样，实在太奇怪了。
“做什么？”穆罗一愣，就理直气壮的说道：“……还能做什么？当然是赴宴啊！这么多好吃的，我要不吃，岂不是亏大了！”
“没错，没错……这么多的美食，要是不吃，我一定会后悔的！！”
穆罗旁边那个红男也在使劲点头，这厮一边附和穆罗，一边据案大嚼，连头都没抬。
不用说，这家伙就是龙巫妖比比巴巴波，传说中的“绯红之月”。
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马拉戈壁的，不是说巫妖不用吃东西吗？
看到两只巫妖在这里大朵颐，苏择感到一种强烈的违和感。
“喂，我听说，巫妖不用吃东西啊……”他翻翻白眼，说道。
穆罗尴尬的笑了笑，说道：“这个，巫妖是不用吃东西……但那只是不用吃，又不是不能吃……”
“我靠！”苏择心里向他使劲竖中指。
“苏择，苏择……”这时，司命那奶声奶气的声音响起了。
“这里，这里……给你留着的……过来吧，真好吃呢Ｕ择能干了，什么都会……”司命眉开眼笑的说道。
“各位殿下，刚因为照顾厨房，失陪了……呵呵……”苏择向众神行了个礼。
“不用客气，苏择，真是辛苦你了，呵呵……”蒿里君大笑道。
“来尝尝，这次的宴席，真是美味无比，我还是第一次吃到这么美妙的食物，看来以后我还要多来走走，哈哈哈……”
“精灵的死亡之神”维里斯兰也笑道：“是啊，苏择，你培养的厨师，可真是太棒了！我们那里可没有这么高明的厨师……”
“各位过奖了，过奖了……”苏择笑了笑，也做到自己位上。
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司命这里的宴会，都是采用附和古典礼仪的分席制，几位宾客都是一人一桌。
桌排成u字型，司命是主人，坐在里面，然后按照身份高低依次坐下来，苏择作为副陪，坐在左边的末一席。
在这种分席制，每位宾客桌上的菜肴都是一样的，一共有烧、炒、煎、炸、蒸、烤等十二道热菜，两道凉菜，两种甜点，两道煲汤。此外，在宴席中间的空地上，还放着一只大鼎。
这只鼎，就是所谓“钟鸣鼎食”的“鼎”。不过，这个鼎里面的东西，却有些讲究。
这里面就是宴席的“羹”。
“羹”这种东西，据说是黄帝造的。大概是有了陶器，也就有了羹。早的羹，是“大羹”，这是一种不备五味的肉汁。所谓“大羹不调，无味而五味形焉”，也就是啥调料都不放；原汁原味……
早时的羹是很浓的肉汁，《大戴礼记》说这种大羹是“饮食之本”。在没有盐之前，这种大羹就是白煮的肉汤，较为肥腻。有盐以后，刚开始只是施以“盐梅”。
因为古人们吃的是“粒食”，也就是没有磨，用*砸碎的粮食种，相当给力。而大羹就是当时好的下饭佐餐用品。
开始以五味调羹，据说是彭祖的创造，他以五味调和的雉羹（野鸡羹），献给了尧，于是赋予了羹的滋味。彭祖五味调羹以后，羹的含义就成了“五味之和”。在有些传说中，彭祖就是因为把这种五味调和的式羹汤，献给了天帝，就因此飞升了。
古人吃羹有各种讲究。比如在吃羹时，边上要摆上盐梅。羹是调好味的，这盐梅是为调节客人的口味用的，但只能“执之以右，居之于左。”也就是说，一定要摆在羹的左边，要用右手拿。
羹初的目的，仅仅是下饭的。可历史上也有很多蛋疼的有钱人，做出各种各样很逆天的羹。比如曹植做“七宝羹”，用驼蹄为羹，一盅值千金。唐代的李德裕用珠玉、雄黄、朱砂碾碎为羹，一盅三万钱。
宋代的蔡京以鹌鹑作羹，称一盅要用几百只鹌鹑。明代的冒襄设羊羹宴，中席用羊三百只，上席用羊五百只。至于清代两淮盐商用各种各样的鱼的脑、舌、白、肝、膘、翅、裙、血等配起来的“百鱼羹”，就难以论价了。
不过，这些羹都无法和现在司命他