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萨科奇刚刚接任死神的宝座，应付这些事情，就搞得他焦头烂额，疲于奔命。哪里还有工夫来管乌尔班神系？
不过，事情到了现在，却突然有了转机。亚森神系的太阳神，“晨曦之主”罗斯塔，突然对他伸出了橄榄枝。
亚森神系是一个非常松散的神系，里面的神祇之所以被视为一个神系的成员，无非是因为他们在主物质位面的势力都集中了亚森人的国家，或者是起源了亚森人，或者这些神祇封神以前就是亚森人。
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第6…030章 神战的序幕（上）
第6…3章神战的序幕（上）
当苏择还在火元素位面办事的时候，妮丝女皇被抓的消息，已经传到了她的国家——乌尔班帝国。
不过，这个消息却不是大汉那边过来的，而是别人已经打上门了。
对方派来的使者，已经非常嚣张的公开向他们宣称：“你们的女皇已经被咱们逮了，该怎么做，你懂的……”
对于乌尔班帝国的高层们来说，妮丝女皇被抓虽然是很严重的事件，但在目前而言，还不是严重的事情。
因为就在他们得知妮丝被捕之前，还有一个加令人吃惊的消息。
他们的一位神祇已经陨落了
是的，就在一周之前，一位神祇陨落了。
乌尔班神系的【墓穴守卫与亡灵戒律之神】瓦利西亚，已经被证实陨落了。
在这个“举头三尺有神明的世界”里，如果一个君主完蛋，是一个悲剧的话，那么如果是这个国家的守护神明陨落，那就是一件惨剧了。
乌尔班帝国这次也是到了大霉，神祇陨落、君主被捕……惨剧悲剧都碰上了。
两件事的凶手都是同一人，亚森神系的【死亡之神】，“死者之王”——萨科奇。
其实对于乌尔班帝国来说，萨科奇的敌意并不难理解。对于这个国家，萨科奇有着从来都不掩饰的敌意和厌恶。只不过在以前，大多数情况都是小规模的冲突，并没有像现在这样大动干戈。
如果从中立的角度看，双方这种冲突的起因，其实就是源自于两者对于“死亡”的不同态度决定的，完全就是不可调和的分歧。如果不打起来，是奇怪的事情。
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乌尔班这个国家的特性，就是“生死混杂”。在这个国家里面，生者和死者和谐的生活在一起。帝国的高层也是生死参半，大臣、贵族以及将领当中，都有高阶不死生物。
原本这种事情，不过是人家的内政事务。如果以大多数中立势力，尤其是大汉帝国看来，只要乌尔班帝国的人民，自己认可这种生活方式，那么别的势力就没有插手的理由，顶多就是作为笑料罢了。
这也是中国的传统决定的，对于外国的文化习俗，中国历来就有“各人自扫门前雪”的观点。不管对方的习俗有多么荒谬、多么扯淡、多么不可理喻、多么违背自己的传统，但大都是作为一种“猎奇”的谈资和笑料，顶多是用于嘲讽的原料，而不是作为一种“罪状”。
中国的这种特质，在现代也很明显，比如阿三的“种姓制度”，日本的“男女共浴”，还有绿教的“不吃猪肉”……等等，顶多就是作为嘲讽的原料罢了，从来就没有上纲上线到什么“罪不可赦”的程度。
同出一脉的大汉帝国自然也是同样的习惯，尽管乌尔班帝国这种“生死混杂”的传统，在汉人们看来，是一种不可想象的做法，但也仅仅是表示惊讶和好奇罢了，多就是觉得难以接受，敬而远之。
但是萨科奇和他的势力却不是这么看。
他们认为，乌尔班帝国这种“生死混杂”的状况，就是一种不可饶恕的罪行
萨科奇近乎偏执的仇视所有不死生物，将其视为可憎的存在，祂要求自己的教会和势力，尽一切力量将之全数摧毁。同理，祂也对所有的死灵法术报以极大的仇视，连带那些支持死灵法术的神祇，也成了他的仇视对象。
既然老大的态度如此，侍奉萨科奇的圣职者们自然也是一样，他们将所有的不死生物都视为可憎的存在，尽一切可能设法让这些存在重回到“永远安息”。此外，他们也致力于彻底扑灭那些创造不死生物的人。
死者之王的狂信徒们经常会动“圣战”，去攻击所有他们已经知道的不死生物，或是不死生物的创造者。如果认为这需的仅仅如此，那就大错特错了。这些家伙甚至会攻击于此毫无关联的人，只要这些人“被认为”是不死生物的支持者或同情者，那么就难逃麻烦。
这也是萨科奇与其他死神大的不同点，其他的死神都没有这么憎恨不死生物。哪怕是华夏神系的蒿里君，这位讲究生死平衡的死神，也仍会允许在世间留下一些不死生物，或者是供自己教会使用，或者是任其自便。
只要它们老实的去岱岳殿登记注册，不去触犯世间法律，不捣乱不破坏，就可以在世间存在。
不用说，有些神系的死神加偏爱不死生物。
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萨科奇是现存的当中，资历嫩的一个，祂封神的时间还不到5年。
人家乌尔班帝国存在的时间，少已经有一万年的历史，他们是和古魔法帝国——奈瑟尔帝国同时期的国家，虽然在主大6没什么名气，但是确确实实是个资历很老的国家。
但这种资历上的差距，并不妨碍萨科奇的霸道行为。
由于祂的这种偏执狂般的思想，这厮从封神的时候开始，就和乌尔班帝国很不对付。祂多次公开宣称，这个国家就是一个邪恶的帝国。就像地球上的米国，经常宣布其他国家为“流氓国家”一样。
当然，如果仅仅是这种思想上的分歧，还不足以让萨科奇把乌尔班当做死敌看待。
还有一个重要的原因，就是因为乌尔班帝国的前两任皇帝，都已经成为真神。成为真神不算什么，但两位老大好死不死的，获得的却偏偏是萨科奇想要，但却没有获得的。
第一任死灵皇帝巴泽尔在大约一千二百年前点燃神火，他的神职是“死灵法术”、“葬礼”和“吸血鬼”；第二任皇帝瓦利西亚在一百年前点燃神火，他的神职是“墓穴守卫”和“亡灵戒律”。
而这个萨科奇，又偏偏在死亡的领域上，拥有极为强烈的占有欲。祂一直都认为自己是，“凡是死的东西，都归我管”。所以，他对所有的死神，以及一切拥有和死亡有关的神职的神明，关系都非常的差劲。
萨科奇对这些“竞争对手”都抱有很大的反感和厌恶，他都是这种态度，其他的“竞争对手”当然也不可能给他好脸色看。
不过，其他的死神们都是有组织的。华夏神系的蒿里君、精灵神系的维里斯兰、半身人神系的乌楼加蓝、兽人的死亡之神依卓斯……等等，虽然这些个“竞争对手”的神格位阶都不如他，高的也是中等神力。但是这些家伙都不是一个人在战斗，他们背后还有一大坨同僚呢。
萨科奇虽然是个偏执狂，但并不是脑残，祂自己也非常清楚，这些有组织的对手，不是那么好惹的。偏偏好死不死的，这些神系还都是关系密切的紧密神系，只要惹到了一个，就等于惹到了一窝。
萨科奇是强大神力没错，但是这些神系的老大，也都是强大神力，而且有的神系还不只一个强大神力。萨科奇就算再能干，也罩不住的。要是他真的蠢到去招惹这些神系的话，那么祂很可能又会制造出“死掉的死神”这种冷笑话了。
但是，和这些强大的神系相比，乌尔班神系就显得很弱小了。这个神系只有两位真神，强大的主神“死亡魔法之神”巴泽尔，刚刚到达弱等神力的巅峰，神格位阶是1。另一位“墓穴守卫与亡灵戒律之神”瓦利西亚，是微弱神力，神格位阶刚刚到3。
以萨科奇的实力，要干掉这俩个家伙，完全不是问题。柿拣软的捏嘛，所以萨科奇就把乌尔班神系，列为了自己的优先打击目标。
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以前没有动手，那是由于乌尔班帝国处于遥远的西大6。
萨科奇虽然很想教训这个“流氓国家”，但是奈何鞭长莫及。他的势力主要是在主大6，如果要劳师远征的话，实在没有什么把握。中间那一片险恶的海洋，可不是挟塘，萨科奇又不是海神，祂可没本事把这些信徒安全送到乌尔班去。
如果直接对乌尔班神系动手，不是不可以。只不过，当时因为前任死神的不敬业，搞得冥界一直不太稳定。无底深渊的恶魔们，以及其他外层位面的生物们，经常跑来抢劫死者灵魂，时不时的还搞点儿恐怖袭击什么的。
萨科奇刚刚接任死神的宝座，应付这些事情，就搞得他焦头烂额，疲于奔命。哪里还有工夫来管乌尔班神系？
不过，事情到了现在，却突然有了转机。亚森神系的太阳神，“晨曦之主”罗斯塔，突然对他伸出了橄榄枝。
亚森神系是一个非常松散的神系，里面的神祇之所以被视为一个神系的成员，无非是因为他们在主物质位面的势力都集中了亚森人的国家，或者是起源了亚森人，或者这些神祇封神以前就是亚森人。
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第6…031章 神战的序幕（下）
第6…31章神战的序幕（下）
如果说华夏神系、精灵神系等紧密神系算是中央集权制国家，那么亚森神系只能算是“联邦国家”，甚至是“邦联国家”。
虽然这些神祇都被外界视为亚森神系的成员，但是神系成员之间的关系，却远远没有华夏神系、精灵神系那么紧密。其中不少神祇之间，甚至有极深的矛盾，相互之间开战的事情已经是屡见不鲜了。
如果说他们是毛团可能有些贬低，但是绝对算不上好团。
虽然亚森神系成员之间的关系很松散，但是他们的成员众多。在这个多元宇宙当中，亚森神系的神祇数量，就要占所有神祇的百分之四十五左右，几乎和其他神系的神祇数量总和相当。
和所有的大型团队一样，亚森神系里面也有很多的小圈。
这些小圈的成员之间，关系倒是要密切得多，有些圈甚至可以和紧密神系相媲美了。
“死亡之神”萨科奇因为资历实在太嫩了，在神系里面根本就没有什么铁哥们、铁姐们。而且他又是靠狗屎运封神的，还一步登天的成了强大神力，眼红祂的，对祂羡慕嫉妒恨的神明，都不知有多少。
所以他根本挤不进那些小圈里面。如果想要干些什么大事的话，就只得靠他自己硬抗了。要找亚森神系的其他神明帮忙，那简直就是做梦
像冥界不安定这种事情，如果换个神祇，起码可以找到几个哥们过来帮帮忙。但是萨科奇就不一样了，不知有多少神明，巴不得他倒霉，都想看他的笑话呢。
连这种防御性的事情，他都找不到人帮忙，就加不要说，攻击其他“竞争对手”这种事情了。
人家背后有组织帮忙，萨科奇就只能靠自己，这种一个人单挑一群人的事情，可不是什么聪明的行为。
也正是因为这个原因，所以他以前一直就没有对外动手。多就只是一些小规模的冲突，当然多的还是用“嘴炮”攻击对手。
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不过，这些事情都是以前了。
现在，萨科奇终于“不是一个人在战斗”了。在一个月之前，亚森神系的大佬，太阳神“晨曦之主”罗斯塔，向他伸出了橄榄枝，萨科奇加入自己的圈。
罗斯塔的“圈”已经不能算是小圈了，这个圈规模极大，其拥有的神祇数量，以及实力甚至过不少神系的总和。
如果站在中立的角度看，罗斯塔这个神祇，其实是一个相当不错的神祇。祂是一个热情洋溢的理想主义者，拥有强大的实力，和高尚的理念。祂嫉恶如仇，重视道德修养，并强烈敌视各种违背人性的邪恶事务。
他鼓励各种社会、文化、以及政治上的进步，积极的为底层人民争取自由。同时他还鼓励艺术创作，并推动种族间的和谐共存。
祂的教义要求尊重自己的同伴，和自然界的万物。罗斯塔的教会势力会常常出资赞助，那些寻找失落艺术品或是修复重要印记等任务，藉此鼓励人们进行与善良和道德有关的任务。
一些较好战的信徒通常会致力于驱逐文明地区内的危险野兽，或者是净化整个世界的不死生物污染。教会中较为强大的成员会成为驱魔师或屠魔者，以保护他们的教会免受邪恶异界生物的威胁……
反正，无论从祂的教义，还是行为上看，这位“晨曦之主”都是一位很正义的神祇。
而且，罗斯塔本人也是一位相当有魅力的神明，他风度翩翩，待人热忱。
这使得他在亚森神系的众神中广受欢迎，人缘极好。他与其它理念高尚的神祇，以及那旋极在生命中寻找乐和善良事物的神祇之间，拥有十分良好的关系。而他掌握的创造力，使得他与知识类的神祇之间，也有着很深的友谊。
所以他的圈规模极大，其中的成员拥有的神职，涵盖了很多领域。其中强大神力都有好几位，中等神力足有两位数，弱等神力和微弱神力，是可以编成一个加强排了。其拥有的实力之强，完全可以很多神系相媲美了。
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这个以罗斯塔为核心的圈，被他自己称为“维护世间正义与善良的真理联盟”，简称“真理联盟”。但是这种说法，明显不能让其他神祇接受。
“你丫是谁啊？装什么大瓣蒜？你有什么资格代表正义与善良？还真理？真个鸟我呸”
很多圈外的神明，都是这种态度，所以他们不会把这个圈叫做什么鸟毛“真理联盟”。这写对者，几乎是异口同声的，把这个圈叫做“晨光联盟”，其中隐含的意义可是意味深长啊。
但是不管别人怎么看，这个“晨光联盟”的实力还是很给力的。
当萨科奇加入