所以人能配三才赞化育，悉慈爱之力，宜深思之。
慈爱诗云：
义方教子是仁慈，挈领提纲道莫离。
要使儿童成大器，先从心上启良知。
疼爱
疼爱者竟落心界，乃乖情之爱也，即“小人下达”，不以父母为心，竟以儿女为事，不培其根，不作德也；不润以水，不施教也。德不作则根基不牢，教不施则枝叶不茂。欲思子孙扬名显亲，光宗耀祖，不亦难乎！
慈爱者属阳光，光照万物，故有生发之象，主儿女发达；疼爱者属阴火，火炽万物，故有焦灼之状，主儿女旺。往往见有父母疼爱子女不合中道，在幼稚髫龄，即丰其衣，美其食，娇生惯养，以纵其性，怕儿女受屈，不肯严加教育，以任顽皮，所谓“养不教父之过”也，此等子女，有三种坏处，若非夭殇，定然多病，即令长大，亦不成材。为人父母者，宜猛省之。幸勿疼爱可也。
疼爱诗云：
疼爱亲心阴火磨，娇生太过失中和。
伊谁上达培根本，所以人间逆子多。
溺爱
溺爱者堕落身界，乃纵欲之爱也。此等人，视他人子女如草芥，见自己子女如宝珠。溺爱之人，不但不孝双亲，并且不济亲友，一切方便不作，片善不修，除子女及产业外，毫无当其意者，因之对于子女溺爱不明，恰如阴水浸物，决无生旺之气；尤惯小儿骂人打人，爱小窃物，任意损坏玩物，糟贱食品，无长无上礼节全失。俗语云：要星星不敢给月亮；头顶着怕吓着，口含着怕化了。在幼小之时，他父母即培之以阴，领之以悖理，及至长大，他再近墨者黑，交些坏友，恶习成性，倒行逆施，殃及四方，累及亲友，不守国法，不近人情，使天地伤心，世人切齿；祖宗为之叹息，后嗣遗有灾殃！此皆糊涂父母，溺爱子女之害，宜儆戒之。
溺爱诗云：
溺爱因亲理未明，漫云儿女是生成。
摧伤正气亏天地，只怪源头水不清。
附二：胎产要言
凡妇人怀孕，最宜忌欲。严戒房事，则易生易育，且生子性善聪明，而天花胎毒必轻，无抽风疮毒之患；凡妇人之怀姙，其胎动、小产、难产、血崩、血晕、血迷、交骨不开、气脱神昏，一切难疗之症，此皆由胎前犯房事所致。至临产数日前，误犯房事，为害尤烈，必至殒命。其有怀胎犯房事幸未小产者，生子必性恶而淫，胎毒最深，其抽风、胎炼、胎黄、胎热、胎寒、赤游丹毒、麻疹、天花，其毒必重。种种恶疾，皆由怀胎犯房事而然。每见壮年夫妇，生子最易，而多不成立者，大都由斯所致。无人道破，悲夫！
如新产后，误犯房事，必致妇人血崩等种种难医之病，轻者变成痨瘵疾，重者立刻丧命，且能致夫成病。其深戒之！
总之，胎前十个月，产后一百天，万不可轻易犯房事，倘一犯之，轻者病，重者死，是自己求之者也。然犯者时候不同，致祸轻重有差。见者各宜深信谨守，勿以片刻之欢，关乎夫妇子母之命也。
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【大慈大悲的菩萨，他对众生从不苛求。众生好，他发欢喜心，众生有过错，他发慈悲心，以众生之过为己过。】
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王凤仪先生《家庭六步教育》的理念是…——他总结了人类的社会的发展，家庭教育研究的经验积累。
他说：“全球各国都是由男妇两个人集合的，先有男女而后有夫妇、父子、兄弟、朋友、君臣等等，这叫五伦。
要想世界好，必有好国民，欲有好国民，必从女童做起，姑娘为未来国民之母，关乎家庭的和乐繁荣，世运的兴衰，欲期世界和平，必须正本清源”等等。
说明父母在教育子女中的责任，父母的举止言行，永远是孩子的老师，可以影响孩子的一生。