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上次讲到大卫的受膏，不光大卫的受膏，新约中的每一个神的子民都要受膏。旧约中只有特殊身份的人才能被膏。膏是讲到分别为圣，归耶和华为圣，膏是因为有使命托付在这个人身上，他要为神完成神的托付。我们每个人都应该受膏的，被神分别，被膏，活着为了那个荣耀的使命。
今天讲大卫的苦难。所有的君王受膏，膏完就当王了。大卫是例外，被膏后到他真正登上宝座，中间起码隔了十年到十二年。他经过了一段非常艰难的日子，他的脚踪像透了耶稣的脚踪。耶稣受膏到他登上宝座，中间经过了十架的苦难。今天我们每个人都要受膏，我们一样在地上跟随羔羊的脚踪，在你我的生活里面一定会碰到挑战，碰到艰难，甚至会碰到苦难，这是我们今天要讲的。我们要知道大卫受苦是因着别人扫罗而受苦，但是大卫也因为受苦而变得丰富，蒙福，也因为受苦而变得成熟，得着神的荣耀。
今天我们看大卫受苦的经历，从18章一直到27章。我们简短地把大卫受苦的经历带过去，我们在讲大卫受苦的时候，我希望弟兄姊妹心中先不要有个害怕。如果我们没有从受苦中找到目的，找到出路，其实我们每个人这一生都在受苦，没有一个人不活在苦难底下。今天我们怎样在主面前找到苦难的真实意义和价值，找到苦难中对的态度和出路，会让我们整个人的生活有意义，神在这里训练我们。所有的苦难是为了造就我们。今天在神家，神在我们每个人身上花功夫，我们每个人都在宇宙中最高的学府“王子训练班”学习。万事互相效力叫爱神的人得益处。是神亲自训练我们。所以你我千万不要小看我们这个人和我们的生活。
大卫蒙召后经历了很多的苦，第一件事是他整个苦难的源头是从扫罗来的，他很冤枉的。他杀死了歌利亚，扫罗很喜欢他，但是凯旋的时候，妇女们唱“扫罗杀死千千，大卫杀死万万”。 扫罗开始嫉妒，从那天开始，怒视大卫，到最后他说耶西的儿子非死不可。很多人受苦不见得是自己找来的，咎由自取或自讨苦吃，很多的苦是因为我们犯罪，我们不知道活在神的自然律里面，所以我们受苦。但是大卫的苦是别人加给他的，我们不管我们身上的苦哪里来的，我们今天先看看大卫的苦，看看神如何工作在他身上，他如何面对这些苦难，最后这些苦难给他带来了什么。扫罗几次要拿枪刺大卫，追杀他，派兵围困他。大卫一路上逃。
第二个大卫离乡背井，扫罗追杀他追杀到米甲家里，米甲爱大卫，帮助他逃走，然后大卫就成了一个无家可归的人。他开始了他人生的漂泊，从离开家以后，一直在旷野里。
接下来，21章里面，他跑到旷野里，东西没的吃。跑去问祭祀要东西吃。前几天他还是一个大英雄，人人喜欢他，尊重他，转眼之间就沦落到无家可归，而且在旷野漂泊。一下子从这么高的地方掉下来。弟兄姊妹，在我们人生里面，我们碰到苦的时候，有时候会很容易回想我们的过去，我过去那么好的时候，那么顺的时候，主啊，为什么今天会有这样的遭遇呢？其实我们在苦难中第一个要有的态度，我们一定要面对现实。你天天回想我从前舒服的日子，我得胜凯旋的日子，不要陶醉天天回忆过去，要很勇敢地面对你的今天。我们很多人在那里叹息，懊悔，想回到过去，no。面对你的今天，勇敢地靠着神过好我们的今天，这是我们要学的。
大卫刚开始漂泊的时候，你看他心里是很委屈的，他回去跟约拿单见面的时候，说“我到底犯了什么错，我有什么罪？”刚开始的时候，他里面有很多的不平，但是没办法，他必须面对现实生活。所以他饿，他逃，逃到亚吉王那里，臣仆一下子认出他来。大卫心里害怕，马上装疯卖傻。尊贵的样子都丢到后面去了。亚吉王把他赶走。大卫真的是很委屈。大卫那天的感受应该是很深的，他是个大能的勇士，为国家立大功的人，但是在亚吉王面前，为了求生装疯卖傻。他心里面一定很痛。他外面受苦，里面受苦。
接着他被人出卖，他救了基伊拉人，但是当扫罗要来围城的时候，这些人还是会出卖他。他到最后，他的部下需要吃东西，他跑去找拿八，在拿八面前打发仆人去的时候，他那么地低声下气，他说“求你给你的儿子大卫”，他在拿八面前自称儿子。
我们只是这样提一提，你看见大卫的苦难。第一个不是他罪有应得，他自己找的，是别人给他的。第二个，这个苦难是持续的苦难，一波未平，一波又起。第三个，这个苦难不是短期的，而是长期的，十年到十二年的苦难，这是一个很大的熬炼，很不容易。第四个，他的苦难是非常深的一个苦难。从外面来说，是个致命的苦难，他随时可能死。从内心来说，他不明白扫罗为何这样对他，他全心爱扫罗，他是对扫罗绝对尽忠的一个人，但是扫罗却怀疑他，嫉妒他。别人害他，出卖他。他到祭祀那里，连以东人起来，把整个祭祀家杀掉。他有外面的苦，里面的苦，他要装疯卖傻，心里面的委屈，他要在拿八面前低声下气。第五个，他的苦是没有人了解，没有人帮助的。你发现他一有苦就要逃，想要在别人身上得帮助，没有一个人可以帮助他。连约拿单都没办法帮他，只好和他泣别。没有人可以真正帮助他。这是大卫从他受膏之后，从他十几岁到三十几岁的经历。我们只能简单看一下大卫的苦。
在所有这些苦难里面，大卫为我们留下的不光是这些苦难的历史，他也在诗篇里为我们留下了苦难的经历。他对神的依靠，他对神的祷告，他在神面前转变的过程，他在苦难经过之后带来的结果。真的不能想象，他怎么可能在这样的环境里有这样的反应。我们随便看一处圣经，诗篇34章是他在亚吉面前装疯卖傻，被赶走的时候。他说“我要时时称颂耶和华，赞美他的话必常在我口中。我的心必因耶和华夸耀；谦卑人听见，就要喜乐。”弟兄姊妹，我们写得出来吗？大卫受了这么多的委屈，这么多的苦。当他在主面前安静下来，他碰到主的时候，他写的诗篇叫我们低头敬拜。诗篇57，大卫逃避扫罗，躲在洞里的时候写的，“我要求告至高的 神，就是为我成全诸事的 神。主啊，我要在万民中称谢你，在列邦中歌颂你！因为你的慈爱高及诸天；你的诚实达到穹苍。”大卫所有的苦难都是真的，深的，长的，大卫在一切的里面经历了神。诗篇59篇，是扫罗追杀到米甲家写的；诗篇52篇是在亚吉王面前写的；诗篇34篇也是在亚吉王面前写的；诗篇142篇也是躲在洞里面写的；诗篇54篇是希拂人向扫罗通风报信，扫罗追杀他的时候写的。我们没有时间一一地讲，我只是把苦难带过去，我希望我们不只注意苦难，就在他受苦的同时，神在他身上的工作一直在进行；就在他受苦的同时，神在他身上的改变一直在进行。这是我们在苦难中要注意的。
我们现在读两处圣经。罗马书8章16…18节，这是我们今天要背诵的经文。
8：16 圣灵与我们的心同证我们是 神的儿女；
8：17 既是儿女，便是后嗣，就是 神的后嗣，和基督同作后嗣。如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀。
8：18 我想，现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。
8：28 我们晓得万事都互相效力，叫爱 神的人得益处，就是按他旨意被召的人。
8：29 因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。
8：30 预先所定下的人又召他们来；所召来的人又称他们为义；所称为义的人又叫他们得荣耀。
哥林多后书第4章讲到的，“我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比、永远的荣耀。”
我们从这些圣经里面，再回到圣经中很重要的一件事，就是所有的人一生绝对活在罪恶的辖制和仇敌的破坏里面。你我这一生不可能没有苦难，苦难不一定是长癌症，不一定被杀伤。但我们在世上一定有苦难。关于苦难的事情，我从几个角度和弟兄姊妹分享，苦难有消极的目的也有积极的目的。消极的目的，宋尚节博士讲过，“苦难在我们身上是为了去假存真”。把我们身上虚假的，不合神的，属地的除去，要把真实地留在我们里面。苦难在我们身上第一层的意义是为了洁净。下面我和弟兄姊妹讲五句话。第一个，我们的神永远是积极的神，是有荣耀目的的神，不仅仅不会做错事，他也绝对不随便做一件事情。第二个，我们永远要透过神来看苦难，而不是透过苦难来看神。透过神看苦难，苦难就再也不苦了，甚至充满了荣耀。透过苦难来看神，一定不是困惑就是埋怨。第三件事，前面说过神是有荣耀目的的神，所以今天在我们所有苦难里面，神都为我们预备特别的结局。雅各书第5章，约伯是我们忍耐的榜样，神为约伯预备了主的结局。今天我们在主的面前凡是得不着主的结局的，苦难都是不值得受的苦难，常常是白白受苦。今天太多人受苦了，每个人心里都有自己最深的苦，环境上的，内在的，外在的，人际关系的，很多的。这么多人受苦，有多少人是白白受苦，是不值得受苦，有多少人的苦是有价值的苦，因为他们迈向神给他们的结局。既然神给我们预备一个主的结局，当我们从苦难中出来的时候，荣耀要临到我们。苦难临到我们是神儿女生命成熟必经的过程，那个目的是要叫我们成熟，可以承受产业，承受托付，可以和主的荣耀有份，这是神在我们身上整个工作的一个目的。第四句话要讲的，没有一块精金是不经过火炼的，没有一块宝石是不经过雕凿的，也没有一颗珍珠是不经过痛苦的。同样的，没有一个在神手中有用的人，是没有经过神亲手做过的。圣经上，教会历史上，每一个被神用的，都是神在他们身上有工作，而且这些人让神做工在他们身上。我们要成为合神心意的器皿，我们必须让神做工在我们身上。人不能安静，不能忍耐，都叫神在我们身上的工作不能进行。小孩子送去理发，在理发师面前坐不住，理发师很难剪的。我们这个人不肯让神下手的时候，就东一块秃，西一块秃，不好看。你安静伏下来，神的工作做在我们身上。第五句话，让我们在信心里面交托，在爱里面安息，带着荣耀的盼望我们积极往前。约翰一书第4章告诉我们，在爱里面没有惧怕。今天我们听到苦难我们就怕。听到苦难会怕这是人性，但是不要怕主。我们更需要主，因为在爱里面没有惧怕。爱既完全就把惧怕除去。神是这么爱我们，他是一个积极的神，他从来不做错事的神，他有权柄不容许仇敌伤害我们，而且他的宝座是施恩的宝座，他有够用的恩典给我们。在一切的艰难里面，他一定给我们够用的恩典，让我们可以走的出来。这是讲大卫的苦难时我们必须回来看的，神在我们身上整个的工作是非常积极的，不能光是孩子，神要叫我们成长。罗马书第八章，我们与基督一同受苦，就一同得荣耀。就在受苦的里面，我们生命炼净了，我们成熟了，我们对神有第一手的经历和信靠。我们知道我们所信的是谁，他是可靠的，全能的，而且是爱我们的。所以在信心里面交托，在爱心里面安息，在荣耀里面积极。这是我们该有的态度。
保罗告诉我们，我们这至暂至轻的苦。保罗的苦也很多，保罗说至暂至轻是因为有所比较才这么说。如果没有比较，光用保罗客观受的苦的话，他的苦真是大。但这个苦一跟那显于我们的及重无比的荣耀比的话，保罗说这个苦是至暂至轻。弟兄姊妹，我们今天光看苦难的话，我们走不出来。我们要透过神的角度来看苦难，但我们这样经历的时候，所有的苦难帮助我们生命成熟，把我们磨成神儿子的形象，叫我们像主。所有的苦难让我们成熟，使我们可以真正起来承受产业，有一天，我们要带进永远的荣耀。罗马书第8章，保罗也说，“我想，现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。” 亲爱的弟兄姊妹，要为了你身上有苦难感谢神，如果我们身上没有这些难处的话我们根本不知道怎样经历神，我们生命也不容易被神炼净，也不容易有真正地成长。一定要成长，藉着苦难，我们和神连接，藉着苦难我们生命成熟。
苦难造就了大卫，苦难提升了大卫。所有的苦难在大卫身上不是白白的。生命是这样，他的度量，他的能力，各方面也是这样。短短这几章好像都在讲他的苦难，可是你对照诗篇，你对照他的反应，你发现大卫是个成熟的过程。怎样从埋怨到赞美。刚开始的时候，20章第1节，他对约拿单说“我做了什么，我到底有什么罪？”他里面有很多的为什么，为什么，为什么。到后面全是赞美。你去读诗篇，这么好的诗，这么多赞美的话都是在他苦难中做出来的。大卫在一切的苦难中被神转变，他从埋怨，委屈，不甘心，找答案到最后他转向了神，充满了赞美。大卫从脆弱到成熟。大卫开始的时候，毕竟年轻，在战场上勇敢，等到他被扫罗追，离开米甲的家，到最后他和约拿单泣别的时候，圣经上说大卫哭得更痛，更悲伤。我不是说哭是脆弱，你不要误会，圣经上有很多的哭非常属灵，非常成熟。约瑟的哭宝贝，大卫非常会哭