越，为主做见证，为世上做贡献。不知不觉中，名就使我们的心败坏。很多的时候我们好面子，面子的事情让我们撒谎，面子的事情让我们做了一些不该做的事。接下来是权。在扫罗身上可以看见权是他整个人失败的一个很重要的因素。他怕王位归给大卫。圣经上说扫罗天天在寻索大卫的命。不要以为教会里没有权力纠纷。我们常常求得不着，有的时候是神怜悯我们，我们宁可回来好好祷告，“主啊，到底我的动机是什么？到底为什么我这么在乎这件事？到底为什么我这么在乎这个人？为什么我在乎我有没有更好的工作？为什么我在乎我的恩赐有没有被人接受？为什么在乎别人有没有给我掌声？”当我们去祷告，很诚实地面对自己的时候，会发现在我们生命中有许多东西，早晚会起来伤害我们或伤害其他人。大卫原来在扫罗面前很蒙宠的，直到有一天扫罗听见人说“扫罗杀死千千，大卫杀死万万。”从这一天起，扫罗再也没办法喜欢大卫了。环境一出来，显明了人里面的情形。扫罗身上讲了名，财，权，没有讲到色。但是在大卫这么爱主的人身上，他在色这一点上跌倒。今天这个世代更可怕，网络色情到处都是。当试探来的时候，外面的环境和人的私欲结合，生出罪来。
我们从扫罗身上看到扫罗经不起试验，虽然名，财，权都是表面的东西，关键是我们这个人活着是为了神还是为自己。就算他不是在这四方面出来，他可以在其他方面出来。虽然他不是在大的明显的方面出来，也会在小的生活方面被显出来。像扫罗这个人，原本在神手中，被重用的，可以恩上加恩的，结果从恩典中坠落了。像扫罗昙花一现，出现的时候轰轰烈烈，开始的时候，什么都好，勇敢。可是这个人和大卫有很大的不同，大卫没有上宝座前，神已经一直在他的生命中预备他，炼净他，用十字架的困难训练他，到最后他被摆在那个位子上的时候，他能够那么尊贵，活出了神的旨意来。而扫罗是一个没有被神处理过的人，一下子被神带到那个环境里。人如何，力量也如何。今天他没有王的生命和度量，突然被带到了王的位置上。今天你我身上如果没有认真地让主做炼净的工作，做训练的工作，突然有一天，环境临到，不管是名，财，权，色，你我会倒下去的。这是很严肃的事情。
扫罗跌倒，没有起来。他没有在主面前真正地悔改。他会认错只是因为怕面子，他会认罪，而没有真正的悔改。这是扫罗和其他所有被神重用的伟人不一样的地方。大卫犯罪，可是大卫彻底悔改，都被神得回。今天这些属灵伟人，不是他们不会软弱，不是他们不会犯罪，但是这些人被神显明犯罪的时候，他知过能改，能吸取教训，这些人能被神继续地使用。扫罗没有这样，所以他一路走下来，最后伏刀而亡。
有句很关键的话，16章14节，“耶和华的灵离开扫罗”，这是一件很可怕的事。我们可以有损伤，有软弱，但是我们绝对不能让一件事发生，就是神离开我们，神不再祝福我们。
最后，在26章21节，扫罗说：“我有罪了！我是糊涂人，大大错了！”这真是扫罗身上很大的写照，就是糊涂。为着自己今生的好处，为着自己的名，权，为着今生的财富，他把神都不要了。他失去了神的祝福。他常常认错却不悔改。底下他犯了个更大的罪，他看见非利士人来的时候，心中惧怕，和以前不能相比。人不对，任何难处都站不住。他做了个更糊涂的事，找交鬼的妇人。撒母耳记上讲到扫罗死的原因，神叫他死。神为什么让扫罗死，第一个他没有遵守耶和华的命令，把神当作神；第二个，他居然去询问交鬼的妇人。扫罗以前不是这样的，还曾下令处死占卦的。他现在没有依靠了，他知道得不到神的喜悦，远离了神，所以害怕。
今天是新约，不管我们多糟，在耶稣基督的宝血底下，再大的罪都能洗净。不管你离神多远，神永远爱我们。今天在他的爱子里面，我希望我们感恩再感恩，不要在错谬中直奔下去。希望大家从扫罗身上学一个很重要的功课，就是在人生路上遇到名，面子，权，财富，色，情上，求神保守我们。今天神把你我摆在王位上，我们怎样做王，我们怎样管理运用神给我们的一切资源？
我们来读一段圣经，诗篇19篇，
19：12 谁能知道自己的错失呢？愿你赦免我隐而未现的过错。
19：13 求你拦阻仆人不犯任意妄为的罪，不容这罪辖制我，我便完全，免犯大罪。
19：14 耶和华我的磐石，我的救赎主啊！愿我口中的言语，心里的意念，在你面前蒙悦纳。〔大卫的诗，交与伶长。〕
这里，12节告诉我们在我们里面有许多隐而未现的罪。大卫是个认识神也认识自己的人。我们常常看到别人的罪，觉得自己不可能会这样；我们常常会诧异别人为什么犯那样的罪，其实我们都比我们自己所知道的还要败坏。13节，求你拦阻仆人不犯任意妄为的罪。什么是任意妄为，就是自我中心，这是一切罪的根源。真正罪的根源在于我们自我中心，随心所欲，为自己活着的人。“不容这罪辖制我”。这个罪是指任意妄为的罪。但愿大卫的祷告成为我们的祷告。我们在主面前，主以外不夸口，第一求主保守我们，叫我们免于试探；第二个，求主帮助我们，让我们注重属灵生命的真正成长；人如何，力量如何。我们宁可在那样的试探来临之前，我们已经被神预备好了，我们的力量已经预备好了。像大卫那样能做得胜者。第三个，求主帮助我们重视与主的关系。
大卫的早年
2009…2…22
撒母耳记一直很强调的一件事情，就是一个人怎样成为合神心意的器皿。前面我们讲了扫罗的一生。扫罗是个非常可惜的器皿，他的一生就像昙花一现，给人带来祝福的时间非常短，没有多久就丑态毕露。我们要非常的小心，到底我在神的眼中，在人的中间是怎样的一个人，是不是活得有价值。神的百姓要求立王，神许可他们。神许可并不代表神的旨意，更不能说他就是神所喜悦的。我们这一生要为每一个拣选，还有我们人生所追求的付完全的责任。当我们在主面前硬是坚持要一些不是主要给我们的，硬是拣选不是神要我们走的道路，所有将来的结果我们要去面对的。扫罗并不是神要的器皿，但是百姓硬要求，摆在一个王的位置上，他自己受了很大的痛苦和亏损，百姓也跟着受了很大的苦。这是人坚持己见，自己的拣选带出来的结果。扫罗摆在王位上，经不起看，经不起用，经不起时间和环境的考验。我们每个人要求神怜悯我们，希望我们这个人是经得起看，经得起用，经得起时间和环境考验的人，成为神手中合用的器皿。
今天看大卫。使徒行传：
13：22 既废了扫罗，就选立大卫作他们的王，又为他作见证说：‘我寻得耶西的儿子大卫，他是合我心意的人，凡事要遵行我的旨意。’
大卫的一生是个凡人，你看见他的血气，他的狡猾，他的失败，你也可以看见神一生做工在他身上，成为神手中一个贵重的器皿。藉着神的制作，也藉着大卫那个向神认真的心，一个合神心意的器皿，给神家带来大祝福的器皿就出现了。我希望我们读着这一段，不是在读历史故事，他们所有的经历以及神使用他们，制作他们的法则，今天一样在你我身上。神的百姓只认识神的作为，但是摩西却认识神的法则。我们一定要知道神的法则是什么？这样人活着才有价值。我前几天小组交通，很多苦难临到我们，可能破坏了这个人，有的人白白受苦，很多人经过苦难，他的生命却更丰富，他跟神的关系却更真实，这个人在神的手中变为有用。弟兄姊妹不要在乎外面的环境，而要在乎我们这个人是怎样的人，要怎样的回应神在我们身上的工作。
我们今天看大卫的早年，二十岁以前的事情。撒母耳记16章，撒母耳来膏耶西的儿子，
16：12 耶西就打发人去叫了他来。他面色光红，双目清秀，容貌俊美。耶和华说：“这就是他，你起来膏他。”
16：13 撒母耳就用角里的膏油，在他诸兄中膏了他。从这日起，耶和华的灵就大大感动大卫。撒母耳起身回拉玛去了。
16：18 其中有一个少年人说：“我曾见伯利恒人耶西的一个儿子善于弹琴，是大有勇敢的战士，说话合宜，容貌俊美，耶和华也与他同在。”
16：23 从 神那里来的恶魔临到扫罗身上的时候，大卫就拿琴用手而弹，扫罗便舒畅爽快，恶魔离了他。
17：29 大卫说：“我做了甚么呢？我来岂没有缘故吗？”
17：34 大卫对扫罗说：“你仆人为父亲放羊，有时来了狮子，有时来了熊，从群中衔一只羊羔去。
17：35 我就追赶它，击打它，将羊羔从它口中救出来。它起来要害我，我就揪著它的胡子，将它打死。
17：36 你仆人曾打死狮子和熊，这未受割礼的非利士人向永生 神的军队骂阵，也必像狮子和熊一般。”
17：37 大卫又说：“耶和华救我脱离狮子和熊的爪，也必救我脱离这非利士人的手。”
17：45 大卫对非利士人说：“你来攻击我，是靠著刀枪和铜戟；我来攻击你，是靠著万军之耶和华的名，就是你所怒骂带领以色列军队的 神。
17：46 今日耶和华必将你交在我手里。我必杀你，斩你的头；又将非利士军兵的尸首给空中的飞鸟、地上的野兽吃，使普天下的人都知道以色列中有 神；
17：47 又使这众人知道耶和华使人得胜，不是用刀用枪，因为争战的胜败全在乎耶和华。他必将你们交在我们手里。
首先，大卫在他非常平凡的生活中，他却培养出一个非常不平凡的生命。他在伯利恒野地里放羊，家里有重要事情的时候，大卫还在野地里放羊。他是不太被人重视，被忽略的人，可是他自己没有小看自己，也没有小看环境和责任。他放羊的时候，却把它放得最好。巴勒斯坦地放羊是非常辛苦的，太阳热到可以把人晒昏，大雨来无处可躲。大卫在最平凡，被人看不起的角色上，他却让他的生命在神面前成长。藉着最平常的生活，培养出最不平凡的生命来。当他被摆在歌利亚面前的时候，别人无人敢和歌利亚挑战，这么高大的歌利亚在大卫面前倒下了。大卫那天的得胜不是徒然有的，大卫的得胜是那天开始显现出来的。其实大卫的得胜在平常生活，在别人看不见的时候就已经显示出来了。
他和群羊在一起的时候，他是那么爱这些羊群，好牧人为羊舍命。大卫在他的责任上是个尽忠的人，他不是匹夫之勇，他也不像扫罗这样高大。大卫说，狮子来了，熊来了，耶和华救我脱离狮子和熊的爪，也必救我脱离这非利士人的手。大卫和狮子，熊争战的时候，是靠着耶和华的力量。放羊的时候，狮子来了，熊来了，一个年轻的孩子一定害怕，但是他却学习靠耶和华，耶和华把他从狮子，熊的爪里救出来，他从最小的事情来经历神。他对歌利亚的得胜不是突然有的，而是在他最平凡的生活中培养出勇士的生命。大能的生命在平常的时候培养出来，他做君王牧养百姓的时候，牧人的生命也是在他带羊群的时候培养出来，他爱他的百姓。撒母耳记前面说到：“那时，以色列全地没有一个铁匠。所以到了争战的日子，跟随扫罗和约拿单的人，没有一个手里有刀有枪的，惟独扫罗和他儿子约拿单有。”神百姓的失败不是在非利士人的战场上显露出来的，是在平常的时候就已经失败了，因为神家全面的缴械。神家荒凉，软弱，仇敌在平凡的生活中就叫神的儿女缴械。
今天这个世代，多少基督徒手里没有兵器。基督徒手里的兵器是什么？拿着圣灵的宝剑，就是神的道。今天主的话在我们心中到底有没有力量？今天神的话在我们手中到底是不是圣灵的宝剑？争战的失败在平常就已经显出来了，不是在战场上。很多树如果扎根的话，在风暴的时候不会倒，因为它平常的日子就过着肤浅的生活，经不起看，经不起考验的生活，当风暴来，地震来，它非倒不可。大卫不是这样，在他平常的生活中培养出伟大君王的生命，培养出君王牧羊的生命，培养出君王大能的生命，当神把他拿出来用的时候，他马上就可以用。提后2章20节，“在大户人家，不但有金器银器，也有木器瓦器；有作为贵重的，有作为卑贱的。人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。”不是神用的时候才开始制作，而是早就预备好了，要用的时候就拿出来用了。我们平时在生活中就要让神用。你不见得要藉着苦难，可以在你我最平凡的生活里面，角色当中，藉着神预备我们，让神培养出我们的生命来，这个生命神将来摆在哪里都有用，都成为别人的祝福，成为扭转局面的人。很多人没有结婚，有一天主把你带到那个人面前，你是他的祝福还是伤害？今天神把你带到一个小组，你是小组的祝福还是讲话很负面，讲些“信主没有用啦，祷告没有用啦”？弟兄姊妹，我们要积极，我们要在平凡的生活被神预备，预备好了，行各样的善事扭转局面。大卫在平凡的工作中神就预备他。以利沙被拿出来使用的之前，他是倒水在以利亚手上的人，这是一个仆人做的事情。以利沙得着了双倍的圣灵，以利沙所行的神迹是他师父以利亚行的神迹的一倍，以利沙对神国的祝福一点不输于以利亚。但是这个人被神拿出来用以前，他伏在以利亚手下，倒水在他手上，非常卑微平凡的生活里面，神却在这里培养尊贵的生命。扫罗被神得着的时候，摆在大数，摆在旷野里面，一摆摆十年，神没有用他。但是这些人没有停留在那里，他们的生命一直在成长，他们的祝福一直累积。当保罗拿出来被神用的时候，他的生命真是丰富。他所讲的话，他看到的启示，他带出的信息成为神家的震撼和祝福。
弟兄姊妹，不管你今天是家庭主妇，或是你待