在祷告中，整个祷告的中心被神转变了，她从自我的需要摸到了神的需要。神需要合用的器皿。四百年中没有一个真正的拿细尔人。第三个转机她让她的心愿成为实际，这个实际在神家有大的祝福。心愿要成为实际不容易，连读经这么少的代价而且是为我们祝福的，我们都做不到。三件伟大的事情产生了一个撒母耳。撒母耳是转移时代，扭转局面的一个器皿。我们绝对不能透过我们的环境，我们的苦难来看神，你必须透过神来看我们的遭遇，我们的苦难，我们的环境。透过神来看，再辛苦的环境都能让我们在神的面前产生荣耀的盼望。就像保罗说的，就算在患难中，也是欢欢喜喜，欢欢喜喜地盼望神的荣耀，神有伟大的目的祝福要实现在我们身上，这是信心。在我们的遭遇中，有神在其中，有基督在其中，就都有价值，都是大事。没有基督在其中，都是小事，都没有价值。
转移时代并不仅仅是从士师时代转移到君王时代，一个政治制度的改变，更是从一片黑暗混乱残暴拜偶像的时代转移到全家归向神。士师时代的堕落，在仇敌面前软弱无能，约书亚的时代没有一个仇敌能在他们面前站立得住；士师时代，任何一个仇敌兴起来就可以打倒神的百姓。今天你我的属灵的光景太重要了，你我的光景对，没有一个环境可以打倒我们；你我光景不对，任何环境都会搅扰打倒我们。试探可以打倒我们，罪恶可以打倒我们，别人的一句话可以打倒我们，别人的表情，别人的态度可以搅扰我们，我们整个人活在世界的搅扰里面。孩子捆绑我们，金钱捆绑我们，太多的事情一下子就摸着了我们，都跟我们这个人在神面前的属灵情形大有关系。同样是神的百姓，在旷野，神对摩西，约书亚叮咛又叮咛，应许又应许，安慰又安慰。到了士师记，神的话稀少，神不讲话了。这是一个非常可怕的时代，在这个时代里，神得着哈拿，产生了撒母耳。
神在他的儿女中间有他荣耀的旨意，有他永远的计划，有他的恩典要赐给人，有他的恩典要人活出来。当人失败的时候，当人偏离的时候，神有所反应。神需要得到合用的器皿，成为神对这个局面的一个回应。人失败了，神要么管教，要么扭转这个时代，要么兴起新的器皿，成为这个局面的一个出路和解决。
撒母耳的出生非常特别，是一个敬虔的母亲祷告和奉献所产生的贵重的器皿。今天这样的器皿如何得着呢？同样的原则用在我们身上。今天这个道德堕落的时代，神要怎样得到改变这个时代的器皿呢？这个器皿可以是个人的，可以是团体的。在教会历史上，当教会非常荒凉的时候，神得到了一班人，藉着这班人得到了复兴。拉近一些，我们的教会要能复兴，神也要得到一班器皿。神要得到一班人，看见神的需要，看见神的祝福，看见神要人过的是怎样的生活，神得到了这样的人，要在我们中间转变。不管是掌执，是小组，是个人也好，为神家迫切地守望呼求，祝福才能出来。教会绝对不是靠讲台可以复兴的，背后要得到一班人是爱主的，是在乎神的，神在我们中间一定祝福。再拉近一些，在小组中，为小组祷告，让小组大复兴。神要得到器皿，神只要得到合用的器皿，那个局面一定会改变。家庭也是这样，从你开始祷告。家要爱主，被神祝福，这个家中一定要有人被神得着。家里每一个人自我中心，家里不会有属灵的祝福。神得不着，不可能有局面的改变。国家要复兴，教会要复兴，家庭要复兴，神要在不同的范围内得到不同的器皿。这是撒母耳出生的背景。
哈拿的祷告“万军之耶和华啊，你若垂顾婢女的苦情，眷念不忘婢女，赐我一个儿子，我必使他终身归与耶和华，不用剃头刀剃他的头。”这是拿细耳人的许愿，拿细耳人的许愿可以半年，几年，但是哈拿一献就是终身，因为她碰到了神的心，摸到了神的感觉。当你真的碰到了神的心，那个奉献的力量就出来了。神的要就是给，所有看见神的需要而把自己奉献给神的人，神从来不亏负。哈拿把儿子给神，神还给她五个。你的钱可以留在手中，钱完全不被纪念；你的钱可以奉献给神，神可以让它行神迹，给人带来祝福；你的恩赐可以留着让人家鼓掌，让人家夸奖你，你的恩赐可以奉献在神手中，被神这么深的使用成为神家大的祝福。你的时间，你各方面的兴趣可以奉献在神手中。这是撒母耳的出生，一个非常平凡的母亲，因着她的祷告，因着她的奉献，成为在神眼中蒙大恩的女子，而且成为大的器皿，带来神家整个的扭转。我们能够为我们的孩子祷告，叫他们爱主，属灵，这是我们做父母的给孩子的最大的祝福。我们要在主面前，为着一切器皿的出现，背后要有祷告，要有真实的奉献，让神家产生纯净的器皿，贵重的器皿。
第二个，撒母耳出生以后，整个人在主面前是不住增长的生命。第二章，撒母耳在耶和华面前渐渐长大，耶和华与人越发喜爱他。一个人的生命是不住增长的。哈拿只在孩子前三岁的时候和他在一起，后来每年见一次。但是哈拿抓住所有的机会，把最好的给孩子，背后是母亲持续地祷告。撒母耳的敬虔并不是从以利来的。以利的两个孩子坏透了，没有好榜样。哈拿把她的孩子交给以利，一个老先生和他两个无恶不作的儿子。撒母耳能被带好是他母亲背后的祷告。所有的祷告不是平面对平面的，我祷告的时候是我的祷告上达于天，再从天来到他，所有的祷告是经过天下来的。要看重我们的祷告，看重我们的代祷。这是哈拿在主面前为撒母耳祷告，撒母耳就在耶和华面前渐渐长大，神与人都越发喜爱他。我巴不得我们教会的孩子都是这个样子，真的是在主面前渐渐长大，而且讨神喜悦。我们有太多地方可以进步，我们属灵生命可以进步，我们和神的关系可以进步。一个不进步的人在主的面前永远是退后的人，一个不进步的人早晚有一天会被仇敌打倒。什么时候停止进步，我们就是一个危机，要长进，而且要凡事长进。
有人说亚当夏娃明明偷吃了分别善恶树的果子，结果却笨得要死。丈夫不懂得好好爱妻子；做妻子的不懂得好好顺服丈夫；做父母的不懂得在孩子面前做榜样，照着主的话管教孩子；孩子不懂得孝敬，顺服。所有神造人的关系的重点，人都没有智慧去遵循。如何做丈夫，全心的，不管死活地好好爱妻子；做妻子的，好好顺服丈夫；孩子懂得孝敬父母，听从父母；父母给孩子做榜样；这样一做，马上就都不一样了。今天在这些最基本的人际关系上，我们往往错了又错，学不了功课。说实话，就算我们从自己的失败，从自己的错误中，每一次都吸取教训的话，你我今天的生命已经不知道多成熟了。就连失败我们都没有好好学。我们如果能从失败中学功课的话，今天你我的情形，我们生命的情形大不一样了。夫妻为什么会吵架，孩子为什么会变成这个样子，这次聚会为什么会失败，这次传福音为什么失败，我们学了没有？撒母耳是个一直长进的人，因为他在神面前一直不停止他的成长。今天我们怎样在主面前养孩子，怎样让他成长，让神和人都喜欢他，这个太重要了。
第三个，撒母耳本身敬虔的态度。他从小的时候，半夜睡觉听到有人叫他，马上起来，跑到以利那里，说“我在这里”。这不容易，孩子睡觉很难叫起的，这个不是天生会顺服的。我相信他母亲送他来这里侍奉就告诉他，他是来这里侍奉的，什么都要听以利的。这是撒母耳从小对神的态度，他对神绝对的顺服，敬虔。他在乎神怎么看，在乎神的要求是什么，在乎神的旨意是什么。这个孩子从小就是这么被带到的。“仆人敬听”，尊敬的敬。撒母耳有个很好的态度，“听命胜于献祭”。神喜悦人听从他的话胜过我们献燔祭。小孩子教导他，一方面让他知道我们爱他，另一方面要折服他的意志，让他懂得顺服。今天如果父母亲这么直接的权柄他都不能顺服，将来出去在团体中，在教会中就更不容易顺服。我们要学习在爱的里面叫孩子折服，不是在血气里让他折服。孩子们一直不折服，将来他在神家一无用处。今天神在我们身上最大的难处常常就是我们的不顺服。今天神家配搭最大的难处常常在于人不肯顺服，不肯谦卑。
回到今天的重点，神对任何一个荒凉的局面，对一个混乱的局面，不喜欢的局面，神都有回应的。人的失职，人的失败，神都有反应的。神的反应常常不是他直接的介入，而是他要得到合用的器皿。当他得到合用的器皿的时候，那个局面被扭转过来，那个局面从咒诅变成祝福。在这样一个局面里，每个家，每个小组，每个教会都需要有这样的器皿。这样器皿的出现，撒母耳的出现，给我们提供了很好的路，一定是从祷告和真实的奉献中产生这样的器皿。一定是在主的面前，在生命上不断长进产生的器皿的一个结果。他的生命越来越成熟，他和神的关系越来越好，神和人都越发喜爱他。这样的器皿，他在神面前带着一个敬虔的态度，凡事顺服。常常预备好了，让神发命，让神说话，让神可以借着他说话。器皿太有讲究了，一个对的器皿，局面就不一样了。真实的祷告和奉献，真实的成长和成熟，真实在主面前信而顺服，要带下很不一样的结局。哪里有一班人真正高举基督的十架，哪里就没有仇敌的作为；哪里有人顺服神，高举神，哪里就要带下神的祝福，神的心意就要成就在他们中间。神可以藉着约书亚的60万大军让整个迦南之地得到全面性的改变，成为应许之地；神可以藉着3万个人让艾城的局面转变；神可以藉着基甸的300个人让米甸的围攻整个局面转变过来；神可以藉着5万个人从巴比伦回来，带下了归回重建的复兴；主耶稣可以藉着12个门徒翻天覆地地扭转了整个世代；神也可以藉着尼西米一个人，让城墙被毁的局面转到城墙重建的局面。神可以藉着很多人做事，可以藉着一班人做事，也可以藉着一个人做事，关键在于神有没有得到合用的器皿，关键在于那些把自己完全真实地奉献给神的人到底在那里，关键在于听见主的话，知道主的心意的人肯说：“仆人敬听”
转移时代的器皿…撒母耳（2）
2009…1…25
前面讲到神对人的失败，人失职永远有一个反应。神有一个反应，把人带回起初，不仅是起初的心意，也是起初他在人身上给人的祝福。这是历世历代中神不变的工作的原则，哪里有失败，哪里有人偏离了人的道路，神就在这里等候，寻找，制作，神要得到新的器皿来扭转这个局面。得到一个器皿，就得到了转机。上次也讲到神如何得到这个器皿，其实也是今天神得到器皿一样的原则，藉着深入的祷告和完全的奉献。所有的转机一定从祷告，从奉献开始。接着让我们看到撒母耳成长的生命。还有撒母耳敬虔的态度。
弟兄姊妹，可能会问，这和我有什么相干？我怎么和撒母耳，大卫，摩西去比。神得到一个器皿就扭转一个局面，这是程度上的大小。我们不能成为转移时代的器皿，但是我相信你我今天的遭遇里面，一定有一些环境处境是我们希望扭转它的。可能是一个破裂的关系，可能是我们对我们属灵的生活不满意，可能是我们的工作，家庭，事奉上，一定有一些局面是我们不满意的，我们希望扭转它，希望释放，希望从里面出来。我们希望转变局面，神就是要用一些器皿来转变。这个器皿大到可以转变时代，小到可以转变一个人际关系。甚至夫妻吵架，神先得着一个对的，转变局面。这么多孩子不听话，神先得着你，这个局面要改；教会不爱主，冷淡，小组没有生气，神要得到器皿，转变这个局面。今天被疾病困扰，神要得着你，让你不是白白受苦，从里面可以走出来。这个信息和我们每个人发生关系，神要得着我们，改变局面。神应许我们日子如何，力量如何，因为他的恩典永远够我们用，而且他的能力要在我们的软弱上显得完全。弟兄姊妹，在你的处境中，千万不要唉声叹气，千万不要俯首称臣，让仇敌欺压。我们要起来祷告，知道主的恩典够我们用。在现实的，不能改变的处境下，我们藉着祷告，藉着神走出来。我们就是怎样在我们的处境中，在一些事是没法改变的情况下，如何找出最好的解决方法，靠着神够用的恩典，降服在神的旨意下，得着神的上好，活出自己的最好。在我们的处境中，就算不是转移世代，求神在我们的处境中，为着我们不满意的环境，我们起来祷告，求神得到我们，得到一个对的器皿，神要来改变这个局面。从你的家开始，从今天开始，从自己开始，求神得到我们，让这一切不再一样。
我们读“撒母耳记上”第三章，
3：19 撒母耳长大了，耶和华与他同在，使他所说的话，一句都不落空。
3：20 从但到别是巴所有的以色列人，都知道耶和华立撒母耳为先知。
3：21 耶和华又在示罗显现，因为耶和华将自己的话默示撒母耳，撒母耳就把这话传遍以色列地。
7：2 约柜在基列耶琳许久。过了二十年，以色列全家都倾向耶和华。
7：3 撒母耳对以色列全家说：“你们若一心归顺耶和华，就要把外邦的神和亚斯她录从你们中间除掉，专心归向耶和华，单单地事奉他。他必救你们脱离非利士人的手。”
7：4 以色列人就除掉诸巴力和亚斯她录，单单地事奉耶和华。
我们在这里看见撒母耳的事奉有一件非常可贵的事情，就是神亲自对他的事奉加以肯定。神肯定他而且神祝福他。我希望这是我们所有事奉主的人所羡慕的。不要羡慕出名，不要羡慕恩赐大，不要羡慕人的掌声，不要羡慕受人欢迎。我们在主面前最在乎的事情是神对我们的肯定，神喜悦我们。我这辈子服事主，如果不是在很多的处境中被主调整，心里最在乎的是神的喜悦，神的