之财宝以作应财产之所作。”诸比丘！昔，转轮王试彼居士宝，乘船唯划于恒河，如是言居士宝：‘居士！我要黄金。”居士曰：‘然者，大王！从至于一岸。”王曰：‘居士！今于此我要黄金。”诸比丘！其时，彼居士宝以两手触水，拉起而黄金充满瓮中，如是告转轮王言：‘大王！如是。大王！请如是作，大王！如是请献之。”转轮王如是言：‘居士！如是，居士！如是作之，居士！如是献。”诸比丘！于转轮王如是现其居士宝。
复次，诸比丘！于转轮王主兵（顾问）宝出现。贤善而精达、有智慧、事转轮王所应之事、应免者即免之、应置省得置之。至彼转轮王之处曰：‘大王！无娆乱（安乐），我应奉大王之御22咨问。”诸比丘！于转轮王，如是现其主兵（顾问）宝。诸比丘！转轮王成就如是七宝。
何者具足四神变？
诸比丘！兹转轮王有胜形而可看，清净、具如莲华最上之容颜，胜其他之众人。
诸比丘！转轮王具足此第一之神变。
复次，诸比丘！转轮王长寿而永住，胜其他之众人。诸比丘！转轮王具足此第二之神变。
复次，诸比丘！转轮王少病少疾而有等熟力，具足善消化力24、非过冷、非过热，胜过銗L之众人。诸比丘！转轮王具足此第三之神变。
复次，诸比丘！转轮王，为诸婆罗门、居士所欢喜、爱敬。诸比丘！如父为子所欢喜、爱敬。诸比丘！恰如是，转轮王为婆罗门、居士所欢喜、爱敬。又诸比丘！转轮王喜、爱诸婆罗门居士也，如子等为父所喜、爱。恰如是，诸比丘！转轮王喜、爱诸婆罗门、居士。诸比丘！昔，转轮王率四种兵出园地。诸比丘！时婆罗门、居士往转轮王之处如是言：‘大王！不用急，去，我等永远奉见大王。”诸比丘！转轮王告驭者曰：‘不必急，驭者前进，我永远见护诸婆罗门、居士。”诸比丘！转轮王具足此第四之神变。
诸比丘！转轮王具足此等之四神变。
诸比丘！对此如何思惟？转轮王具足此等七宝及此等之四神变，其缘亦应觉受喜、乐耶？”
诸比丘曰：‘世尊！彼宝虽一一具足，转轮王尚以其缘，觉受喜、乐。然者，何况具足七宝及四神变乎！”
其时，世尊取手拳大之小石告诸比丘曰：‘诸比丘！对此如何思惟？于此，我所握手拳大之小石与雪山之山王者，何者较大？”
诸比丘曰：‘世尊！世尊所握手拳大之小石小，而与雪山之王比较，实不能入其数，不及千万分之一，不得取为比较。”
世尊曰：‘诸比丘！恰如是，转轮王具足七宝及四神变，以其缘，觉受喜、乐，此与彼天之乐比较，实不能入其数，不及千万分之一，不得取为比较。诸比丘！彼贤者，经历久时，于何时还来人位，彼归生于种种高贵之家，即：或大刹帝利家、或大婆罗门家、或大居士家、如是类之家。有富、有大财、饮食丰富而金银甚多、物资多、财宝多。加之，彼有胜形、可观、清净、具足如莲华最上之容色，得食、饮、衣服、车乘、花环、香料、涂油、座床、居宅、灯烛。彼作身善行、作语善行、作意善行。彼作身善行、作语善行、作意善行已，身坏命终后，生于善趣、天界。诸比丘！譬喻有博戏者，最初之演艺胜利得大财聚。诸比丘！彼博戏者虽最初演艺胜利得大财聚，其胜利轻少也。且彼贤者，作身善行、作语善行、作意善行已，身坏命终后，生于善趣、天界、此始为远大之胜利。诸比丘！此一向完全之贤者质地也。”
世尊如是说已，而欢喜之彼等诸比丘随喜世尊之所说。
第一三O 天使经
北传汉译 中阿含六四、大使经（大正藏一，五0三页。）铁城泥梨经（大正藏一，八二六页。）阎罗王五使者经（大正藏一，八二八页。）增一阿含二四，四、大子经（大正藏二、六七四页。）
本经乃说，若身、口、意之三业净善者，死后生于天界或人界之善趣，不善业者，死后生于饿鬼畜生、地狱。生地狱者，阎魔王问，生前不见持生、老病、刑罚、死之五天使劝励善业否？因不善业故，告以应对地狱受惩治，如是令狱卒等，引其罪人往种种之地狱，详述其苦之状况。
如是我闻。
一时，世尊住舍卫城，只陀林给孤独园。其时，世尊言诸比丘曰：‘诸比丘！”彼诸比丘应世尊言：‘世尊！”世尊乃如是曰：‘诸比丘！譬喻家有二门，其眼者于其处立于中央，见人人或入其家、或出、或来访、或辞去。诸比丘！恰如是，我亦以超人清净之天眼，见诸众生之死、生、卑、尊、美、丑、善趣、恶趣，见诸众生随业而趣。‘诸尊！此等之众生，实具足身善行，具定语……乃至……意善行，不诽谤诸圣者，有正见，正持正见业。彼等身坏命终后，生于善趣、天界。乃至诸尊！复，此等诸众生，具足身善行，具足语……乃至……意善行，不诽谤诸圣，有正见，正持正见业。彼等身坏命终后，生于诸人中。诸尊！此等诸众生，实具足身恶行，其是语……乃至……意恶行，诽谤诸圣者，有邪见，正持邪见业。彼等身坏命终后，生于饿鬼界。诸尊！复此诸众生，具足身恶行，具足语……乃至……意恶行，诽谤诸圣者，有邪见，正持邪见业。彼等身坏命终后，生于畜生。诸尊！复此等诸众生，具足身恶行……彼等身坏命终后，生于不幸处、恶趣、险难处、地狱。”
世尊曰：‘诸比丘！彼多被狱卒捉其腕以见阎魔王曰：‘王！此人无慈心，不成沙门、婆罗门，于其家，对长者无恭敬心。王应加笞刑彼。”
诸比丘！对彼，阎魔王讯问第一天使，检讨、教诃：‘男子！汝于人中，不见第一天使之出现耶？”彼如是言：‘尊！未曾见！”诸比丘！阎魔王对彼如是曰：‘男子！汝于人中，不见幼孩儿唯仰卧、自横涂其粪尿耶？”彼如是言：‘尊！曾见。”诸比丘！阎魔王对彼如是曰：‘男子！汝有知、有念而长大，汝有无如是思念耶？我实亦生法，不越度生。然，我应由身、口、意作善。”彼如是言：‘尊！我未能，我放逸也。”诸比丘！阎魔王对彼如是曰：‘男子！汝有放逸故，汝不由身、口、意行善。男子！汝正如汝之放逸，如是应令惩罚汝。然而，实汝如是之恶业，非母所作、非父所作、非亲族所作、非沙门、婆罗门所作、非诸天所作。此恶业乃汝自己之所作也。汝应自受其果报。”
诸比丘！阎魔王对彼讯问第一天使，检讨、教讨已，讯问第二天使，检讨、教诃：‘男子！汝于人中不见第二天使之出现耶？”彼如是言：‘尊！未曾见！”诸比丘！阎魔王对彼如是曰：‘男子！汝于人中曾见女成男之生八十、或九十、或百岁，老而腰曲如梁、依杖身摇震而行、病身而失壮气、齿落、发白、或发落秃头、皮皱、班黑、四肢损耗耶？”彼如是言：‘尊！曾见。”诸比丘！阎魔王对彼如是曰：‘男子！汝有知、有念而长大，有无如是思念耶我亦实老法也。不越度老。然，我应由身、口、意作善。”彼如是言：‘我未能，尊！我放逸。”诸比丘！阎魔王对彼如是曰：‘男子！汝有放逸故，汝不由身、口、意行善。男子！汝正如汝之放逸，如是应惩罚。然而，实汝如是之恶业非母所作、非父所作、非兄弟所作、非姊妹所作、非故旧之所作，非亲族所作、非沙门、婆罗门所作、非诸天所作。此恶业乃汝自己之所作也。汝自己应受其果报。”
诸比丘！阎魔王对彼讯问第二天使，检讨、教诃已，讯问第三天使，检讨、教诃：‘男子！汝于人中、曾见第三天使之出现耶？”彼如是言：‘尊！未曾见。”诸比丘！阎魔王对彼如是曰：‘男子！汝于中人，曾见女或男之有病、恼、极重病、自己横涂其粪尿，依其他之人人使之卧床耶？”彼如是言：‘尊！曾见。”诸比丘！阎魔王对彼如是曰：‘男子！汝有知、有念而长大，无有如是思念耶？我亦实病法、无越度病。然而，我应由身、口、意作善。”彼如是言：‘尊！我未能，我放逸也。”诸比丘！阎魔王对彼如是曰：‘男子！汝有放逸故，汝不由身、口、意行善。男子！汝，如汝之放逸，应如是惩罚。而实汝之如是恶业，非母所作、非父之所作、非兄弟之所作、非姊妹之所作、非故旧之所作、非亲族所作、非沙门、婆罗门所作、亦非诸天之所作。此之恶业，乃汝自己之所作也。汝自己应受其果报。”诸比丘！阎魔王对彼讯问第三天使，检讨、教诃已，讯问第四天使，检讨、教讨：‘男子！汝于人中曾见第四天使之出现耶？”彼如是言：‘尊！未曾见。”诸比丘！阎魔王对彼如是曰：‘男子！汝于人中曾见诸王之捕捉盗贼、犯罪者，令作种种刑罚，即：以杖打、以鞭笞、以棒掷……以刀截头耶？”彼如是言：‘尊！曾见。”阎魔王如是曰：‘男子！汝有知、有念而长大，汝曾如是思念耶？尊！人实作诸恶业者，彼于现世且受如是类之种种刑罚，何况他世耶？然，我应由身、口、意作善。”彼如是言：‘尊！我未能，尊！我放逸也。”诸比丘！阎魔王对彼如是曰：‘男子！汝有放逸故，不以身、口、意行善。男子！汝如汝之放逸，应如是惩罚。而实汝如是之恶业非母之所作，非父之所作……非诸天之所作。此恶业乃汝自己之所作，汝自己应受其果报。”
诸比丘！阎魔王对彼讯问第四天使，检讨、教诃已，讯问第五天使，检讨、教讨：‘男子！汝于人中曾见第五天使出现耶？”彼如是言：‘尊！未曾见。”诸比丘！阎魔王对彼如是曰：‘男子！汝于人中曾见女或男之死，经一日或二日或三日，生起膨胀、青瘀、脓烂耶？”彼如是言：‘尊！曾见。”诸比丘！阎魔王对彼如是曰：‘男子！汝有知、有念而长大，曾如是思念耶？我实亦死法，不越度死。”然，我应由身、口、意行善。”彼如是言：‘尊！未能，尊！我放逸。”
诸比丘！阎魔王对彼如是曰：‘男子！汝有放逸故，汝不由身、口、意行善。男子！正如汝之放逸，应如是惩罚。而实汝如是之恶业非母之所作、非父之所作……非诸天之所作。此之恶业，汝自己之所作，汝自己应受其果报。”
诸比丘！阎魔王对彼讯问第五天使，检讨、教诃已而黑然。
诸比丘！诸狱卒对彼，行名为五种连之刑罚。即：以赤热之铁杙刺手，以赤热铁之杙刺第二手、以赤热铁杙刺足、以赤热之铁杙刺第二足、以赤热之铁杙刺胸中。其时，彼受激甚之苦受。而且，只要其恶业不尽之间，彼不得命终。诸比丘！狱卒从彼带去，以斧斩之。其时，彼受激甚之苦受……乃至……诸比丘！诸狱卒从彼之足悬上、头垂下，以利斧割之。其时，彼受激甚之苦受……乃至……诸比丘！诸狱从彼轭于车，往返于热燃之地上。其时，彼受激甚之苦受……乃至……诸比丘！诸狱卒从彼，悬于热燃炭火大山之上下。彼，其时，……乃至……诸比丘！诸狱卒从彼足捉于上，以投入赤热燃烧之铜釜中，使彼煮沸于其处，使彼煮沸于其处，或上行，或下行，或横行。彼，于时处受激甚之苦受。而且，只要恶业不尽之间不得命终。
诸比丘！诸狱卒将彼投入大地狱中。诸比丘！而且彼大地狱：
有四隅四门 等部令等分
铁壁之所围 以铁为盖蔽
其铁制土地 令敷火燃烧
扩偏百由旬 一切时不息
诸比丘！而彼大地狱，于东壁起光焰以达于西壁。于西壁起光焰以达于东壁。于北壁起光焰以达于南壁。于南壁起光焰以达于北壁。于下起光焰以达于上，于上起光焰以达于下。彼于其处受激苦之苦受。而且，只要彼恶业未尽之间不得命终。
诸比丘！经历久时之间，有时彼大地狱之东门开。彼于其处全速力行走，彼为全速力行走，彼皮被烧、肤亦烧、肉亦烧、筋亦烧、骨亦焦，实有如是之娆乱。诸比丘！而彼达多时耶！其时，彼门闭矣。彼于其处受激甚之苦受，而且，只要彼恶业未尽之间不得命终。
诸比丘！经历久时之间，于有时彼大地狱之东门开！乃至……有北门开时……乃至……有南门开时。彼全速力行走，彼为全速力行走，彼被烧……门闭。彼于其处受激甚之苦受。而且，只要彼恶业未尽之间，不得命终。
诸比丘！经历久时之间，于时彼大地狱之东门开。彼于其处全速力行走……有如是之娆乱。
彼从其门出。
诸比丘！然，彼大地狱恰等无间，即俱有大粪尿地狱彼堕于其处。诸比丘！而彼粪尿地狱，有针嘴之生物以破其皮。皮破已而破肤。肤破已而破肉。肉破已而破筋。筋破已而破骨。骨破已而啖髓。其时，彼受激甚之苦受。然，只要彼恶业未尽之间不得命终。
诸比丘！而彼粪尿地狱恰等无间，即俱有大热灰地狱，彼堕其处，彼于其处，受激甚之苦受。然，只要彼恶未尽之间，不得命终。
诸比丘！而彼热灰地狱恰等无间，即耸高一由旬，有刺十六指长，俱有热燃之大针树林。诸狱卒从彼悬于其处之上下。彼于其处，受激其之苦受。然，只要彼恶业未尽之间不得命终。
诸比丘！而彼针树林恰等无间，即俱有剑叶林，彼陷其处，诸风吹动其叶，破彼之手、破足、破手足、破耳、破鼻、破耳鼻。彼于其处受激甚之苦受。然，只要彼恶业未尽之间不得命终。
诸比丘！而彼剑叶林恰等无间，即俱有大灰河地狱，彼堕其处，彼于其处随流而下，溯流所转，上下转流。彼于其处受激甚之苦受。然，只要彼恶业未尽之间，不得命终。
诸比丘！诸狱卒从彼钩上使立于陆地，如是言：‘男子！汝有何所欲？”彼如是言：‘尊！我饿！”诸狱卒以热燃之热铁钳开彼之口，以热燃之热铁丸投入其口。此26以烧彼唇、口、喉、胸、以持去大肠、小肠，由下部出。其时，彼受激甚之苦受。然，只要彼恶业未尽之间不得命终。
诸比丘！诸狱卒对彼如是言：‘男子！汝有何所欲？”彼如是言：‘尊！我渴也！”诸比丘！诸狱卒以热燃之热铁钳以开彼之口，将热燃之热溶铜注入彼之口中。以烧彼唇、口、喉、胸，持去大肠、小肠，由下部出。其时，彼受激甚之苦受。然，只要彼恶�