李洪志号称无所不能；自然要“说道说道”一些自然现象；在瑞士法会上；李宣称：
我能说清人类任何一件事情，从大到小；我能讲清从古到今人类发展中的一切，但是因为它都是属于常人中的事情，我就不去管它。我讲出来的目的都是与你们修炼有关系的我才去讲。科学几乎所有的认识的基点，对物质、宇宙、生命的认识基点都有误。那个澳洲上空的洞，就是在南极上空出现了臭氧层的漏洞，现在科学说是工业的废气和冷气机用的那个叫氟氯昂及其他废气造成的，由于这个东西造成了臭氧层的破坏。其实我告诉大家，这个宇宙中一切都是生命，都是活的。庞大的气体你看不见它，层层层层，你数不过来有多少，他们都是生命，都是神。是现代科学所带来的工业严重地破坏着人的生存环境，这一点是千真万确的。可不是那个气体给破坏造成了南极上空的窟窿，人破坏不了神。它为什么不在欧洲这个工业发达地区出个窟窿呢？为什么非得在南极没有人的地方呢？是因为神看到地球上的废气、毒气太多了，自己敞开了一个窗户，把这废气放出去然后再关上，根本就不像现在科学认为的。
下面的分析虽然偏长； 但耐心读完；一定值得。
臭氧是三个氧原子构成的分子（O3）；由氧气（O2）吸收紫外光产生；O2 ＋光…》 O ＋ O （波长《 240 nm）O ＋ O2 …》 O3臭氧主要存在于平流层（15…50公里高处）。含量极少；在十五公里高度上含量为百万分之零点五；三十五公里为百万分之八；四十五公里为百万分之三。所谓臭氧层的洞只是臭氧含量的减少。何况2O3…》3O2；总分子浓度还有一点增加；废气如何就出得去？多半被“洞”字误道。
为什么洞在南极？ 这是一个很有趣的物理化学现象。
先从破坏臭氧的氟氯昂（CFC）说起。
首先；低于一百公里的大气层内；大多数_稳定_的化和物的相对浓度在哪都一样；通常会以为轻的气体（如氦气；原子量4）在上层多一些；重的（如Krypton；原子量84）在下面多些。事实上；由于纵向的大气对流和涡流扩散；大气混合物的相对浓度在不同高度都一样（J。 W。 Chamberlain and D。 M。Hunten；_Theory of Planetary Atmospheres_； 2nd Edition； Academic Press； 1987） （R。 P。 Wayne； _Chemistry of Atmospheres_； 2nd。 Ed。； Oxford； 1991） （J。 M。 Wallace and P。 V。 Hobbs； _Atmospheric Science： an Introductory Survey_； Academic Press； 1977。）。这就是为什么氟氯昂能到达平流层。上述理论的一个特例是水蒸气：在对流层（ Cl2 ＋ HNO3
ClONO2 ＋ H2O …》 HOCl ＋ HNO3
同时把NO2转化成HNO3；沉积入云层。
2 N2O5 4 NO2 ＋ O2
N2O5 ＋ H2O …》 2 HNO3
N2O5 ＋ HCl …》 ClNO2 ＋ HNO3
4）当云降到对流层； HNO3被带走。（也就带走NO2）
5）春天（九月）到来；阳光分解Cl2；产生大量ClO （下一步的催化剂）。
Cl2 ＋光…》 2 Cl
Cl ＋ O3 …》 ClO ＋ O2
如果NO2还在的话； ClO会被如下反应消耗掉：ClO ＋ NO2 …》ClONO2。
6） ClO催化反应；大量减少臭氧
ClO ＋ ClO …》 ClOOCl
ClOOCl ＋光…》 Cl ＋ ClOO
ClOO …》 Cl ＋ O2
2 Cl ＋ 2 O3 …》 2 ClO ＋ 2 O2
…
总2 O3 …》 3 O2
7）十一月极地旋涡消失。外地富含臭氧的空气移进。臭氧指标回升。
总的结果是每年九到十一月；南极臭氧减少高达一半。这是一个非常成熟的理论；有无数实验验证；有兴趣的读者；请阅读科学美国人或今日物理（Toon and Turco；“Polar Stratospheric Clouds and Ozone Depletion”； Scientific American； June 1991。pp68…74；或Hamill and Toon；“Polar Stratospheric Clouds and the Ozone Hole”； Physics Today； December 1991。pp34…42。）有兴趣的法轮功练习者；问问李洪志；这废气是如何出去的。
《书屋》一九九九年批判法轮功增刊披着“科学”羊皮的狼
阿 翁
法轮功与其它旁门左道有一个很大的区别，在于它引进了许多所谓的“科学”论点、论据，具有很强的欺骗性，因此很容易引人上钩。
笃信法轮的人中，大致可分成两类，一种是普通老百姓，没有太多的科学知识，另一类是受过良好教育的人。对此，有必要分开来解析。
普通老百姓常常受欺于法轮经典中充斥的所谓“科学”论据。在明眼人眼中，这类捏造的“论据”，其谬误简直让人啼笑皆非。但对于普通百姓，他们很容易相信这一套，尤其是当他们对某些知识一知半解时。举个例子，很多人或多或少都听过一些考古发现，如数千年、数万年前的人类文明遗迹；所以，当书里出现了类似的“故事”（这类故事纯属瞎编，例如发现了多少年前的电视机等等），他们很容易想：“你看，真有这事嘛！”这类荒唐的“科学论据”，在法轮经典里随处可见。尤其是当十个论据里有一件真事时，这种谎言更具欺骗性，甚至连很多知识分子都于无形中被其俘获。一句真话加九句假话，比十句假话更可怕，这一点历史早有教训。
还有一类“科学”论据，比上一种更“玄”一些。这类理论的深奥程度，已超出李洪志们的理解范围，因此，提出论据的不再是李洪志，而是信奉他的一大群博士、硕士了。
最明显的一例，“光年”与“年”的辩论。这件事本来很简单：小学文化的李洪志偶尔听来了“光年”一词，知道这是个很大的数量；他的文章需要一个东西来凸显一下时间上的久远，增强鼓动性，就自以为是地把“光年”用上了，殊不知“光年”并非时间单位。丑既然已经出了，总要设法遮掩。于是爱因斯坦“相对论”被抬了出来：时空转换。
我读了《法轮功修炼者某某某致方舟子谈“光年”问题》一文，对某某某的态度还是很赞赏的，至少他是不狂妄。但他想过没有，为什么明确提出“时空转换”的是博士、硕士们，而不是李洪志？某某某文中的那些科学事实，李洪志的小学程度完全不懂，他又怎么可能想到“时空转换”？
某某某的文章为了说明人类需要突破性思维，提到爱因斯坦。他说：如果爱因斯坦把自己局限在牛顿力学，就不可能提出相对论。这一点我完全赞成，但，别忘了，爱因斯坦首先是精通了牛顿力学的科学家，没有科学基础的头脑，无论如何也产生不了相对论的想法！牛顿以后的无数农夫，有没有可能提出相对论？
李洪志说错的一句话，需要这么多“博徒”、“硕徒”们绞尽脑汁为其圆谎。其实，你们若是自己提出这类论点，我还会相信是你们在作科学的思索。非要说成是李洪志的想法，真是抬举他了。
然而法轮功就是这样，为了证明李洪志是一贯正确，无论怎么解释都行。为了证明“论点”，不惜捏造“论据”，曲解“论据”。这已经不是科学了，这是诡辩！
有一点让很多人迷惑不解：为什么有那么多受过专门科学训练的头脑，会轻易被法轮功这个浅薄的谎言俘虏？
对此我没有答案。我只想，人性中一定存在很多弱点，不论受过如何好的科学教育，总有被突破和俘获的时候。即便是博士、硕士、科学工作者，一旦从心理、情感上被征服，他所做出的逻辑、推理、思索，就已经丧失基本的科学态度了。
我只能说，某某某和你的法轮功练习者朋友们，你们在各自的领域仍然是在进行着科学工作，但到了法轮功的范围内，你们的科学态度已被洗过脑的“法轮情结”所替代了。这时，你们有权利说自己热爱法轮功、热爱“李老师”，但，请不要非让我相信，你还在遵循着科学的基本原则、进行着严谨科学态度的思索了。
说句实话，你们中间，有多少人真的相信“李老师”小时候穿越玻璃、停留在玻璃中间的“奇迹”，勇斗“明朝蛇妖”的“壮举”？如果你不相信这些，你还会相信一个如此大言不惭的人的人格吗？
请不要再跟我论证它的“科学”性了，它实在只是披着“科学”羊皮的狼，或者，说成四不像更合适。
再谈法轮功的“科学”，真的是对人类智慧的侮辱。
《书屋》一九九九年批判法轮功增刊我看法轮
老 剑
为何有许多人相信法轮功？甚至包括许多科学工作者？
总有人在问，为什么有些硕士、博士、教授信法轮呢？如果它说得不正确，他们作为自然科学的专家，应该不会去相信啊。这论点我觉得很多人都有。而且这些硕士、博士、教授，确实有权威性和感召力，但那只是在他们的专业里。我说得有些过分，专家走出他们权威的圈子，与常人无异（这是我在《气功与神功》中说的），因为他们不是信仰的专家。所以有多少科学家相信了法轮功不足为据，如果有很多原来虔诚的正信宗教徒相信了法轮功尚有得一辩。不过就我的认识圈子里还没有，尤其是佛教徒。因为李洪志对于佛教的借用、解释和发挥，只能说他对于正信佛教内涵的无知，多是表面文章的理解，更不是在正信佛教的基础上有什么新的突破，他是在歪曲，所以正信佛教徒鲜有信者。至于其它的信徒，也不应该只抱以愚昧二字去评价。法轮功发展得如此庞大，组织如此精密，吹法螺的人才如此之多，当然和许多的现实情况有关联。从电视镜头上看到的参与维护大法者，大部分都是年长的，四五十岁以上中老年者居多。一来这个年龄段身体多病，抱着有益身体的角度来练法轮，二来人活到这份儿上，对于未来死亡之后的世界恐惧越来越强烈，是个急于提到日程上来考虑的问题，所以恰被“往高层次里修”所吸引；三来对于发展中的中国，从砸烂一切封建迷信到竖立新的神膜拜，再到从神坛走下后大搞经济建设，并且认可了许多过去持否定态度的东西，国人一时成为了信仰真空，满眼都是如何挣钱，如何小康。邓小平一直强调的“两个文明一起抓”虽然很有远见，但实际执行很困难，绝不是“五讲四美三热爱”这么简单，因两个文明在冲突时很难取舍。这时也恰是中华大地掀起气功热的时候，这根本不是什么健身热，其实是一场信仰热。不独“李大师”，所有“大仙们”都是如此，打着健身治病的招牌，然后附上一套似是而非的理论，他们倒还没有上升到“中国人就吃这套”的高度，而都本着很朴素的想法“不吹大点儿没人信”。当然，还有一个原因使得中老年朋友执信的居多，就是对于生存意志和生活意志的挣扎。这在见君著的《原本的真实》中提到过，他认为人在三十岁左右之前，是处于被生存意志控制的时期，所做的一切包括学习、长身体、吃饭、挣钱等，是为了人更好地生存。但这些不能使人与动物区别是开来，人之所以区别于动物，是在于人还有生活意志（当然，这个区别在不同的学说里有不同的看法，马列主义认为区别在于劳动，基督教认为区别在于自由意志，而一些佛教徒认为区别在于宗教需求）。无论如何，人总是不止有生存意志这一点本能的。那么在三十岁到四十岁左右的时期，人是处于生存意志和生活意志的挣扎期，过了这个时期，人在四五十岁中老年以后，如果仍被生存意志所左右，是必呈信仰真空状态，也是最易受到引诱的年龄段。当然事情不能一概而论，这是一种说法。在我看来有它的道理。
对于正信宗教，目前在中国的传播是很黯然的，因为他们太强调悟性和启示，是人练法，人要向法去靠拢，而法轮功打的旗号是“法练人”，这对于本来就不了解正信宗教的人来说，是很快捷方便的诱惑（“在我们国家所有传出的这些气功当中，法轮功是唯独头一份能达到法炼人的功法。”《中国法轮功修订本》第二章法轮功）但这仅是旗号而已，其本质仍然是人向大法靠拢，向祖师爷靠拢，只不过换了个包装，便如此地畅销，“李大师”真是深谙促销学啊。其手法无异于将白菜豆腐汤改名为“珍珠翡翠白玉汤”，您要闻出什么邪味儿来，那就对了，因这正是本汤不同于普通白菜豆腐之处也。
“李大师”之死
我一直有个问题，如果法轮功没有被取缔，在“李大师”生前（假设“李大师”在人世也会死的话，唉，俺都被挤兑到这份儿上了）发展稳定，那么在其身后若是过了数百年，是否就会成为一个完备的宗教呢？我自己的答案是肯定的。因为它将会成为许多人的共同杰作，而不是“李大师”一个人的功劳。无论称这些行为是阐释还是圆谎，总之会有许多人从不同的侧面来考虑它以前的种种漏洞，想办法为该它抹泥堵洞，好听的词汇叫添砖加瓦，为大法作贡献。其实现在的情况已近于此，法轮功练习者中的德才兼备之士已在做这个工作，而其“经文”讲义许多也是经录音整理的，其中润笔之士不乏其人。看电视台中采访一位“李大师”过去的故友很是有趣，他认为这些“经文”不是李洪志亲手所为，说他的文化程度大家都了解，他连自己看这些经文都费劲。一个天天四处讲法和开班授徒的人，我倒是有理由相信其口才会不断提高，但其初中的文化基础未�