以七除十四得二分，二分并九寸八分，故为一尺也。）此众人之骨度也，所以立经脉之长短也。
（此为众人骨度多同者为准，以立经脉长短也。）是故视其经络之在于身也，其见浮而坚者，其
见明而大者，多血；细而沉者，少气也。（见而浮坚者，络脉也。见而明大者，血盛也。细而沉
者，少气少血。或作多气也。平按∶少气《灵枢》、《甲乙》作多气。注见而明大袁刻误作其见
明而大。）
卷第十三·身度
肠度
属性：平按∶此篇自篇首至三十二曲，见《灵枢》卷六第三十一《肠胃》篇。自黄帝曰愿闻人之不食
至末，见《灵枢》卷六第三十二《平人绝谷》篇。《甲乙》同上编。
黄帝问伯高曰∶余愿闻六腑传谷者，肠胃之大小长短，受谷之多少奈何？（三焦腑传于谷
气，胆腑受于谷精，三肠及胃传谷糟粕。传糟粕者，行谷之要，故肠胃有六种之别者。）伯高答
曰∶请尽言之。谷之所从出入浅深远近长短之度∶（黄帝问六种也，外更请说四种，故曰尽言之
也。谷行从口曰入，泄肛曰出，自唇至齿为浅，从咽至肠曰深，谷至于胃曰近，从胃向 曰远，肠
十六曲曰长，咽一尺六寸曰短也。）唇至齿长九分，口广二寸半，齿以后至会厌深三寸半，大容
五合。（会厌，舌后喉咙上，出气入鼻口之孔，上有肉厌盖孔，开阖气之出入也。）咽大二寸半，
至胃长一尺六寸。（咽，会厌后下食孔也。下至胃，长一尺六寸。平按∶咽上《灵枢》有“舌重
十两，长七寸，广二寸半”十一字，咽下有“门重十两”四字，大作广，《甲乙》同。二寸半《灵
枢》作一寸半。至胃长一尺六寸，原抄长字上脱至胃二字，长字下脱一尺二字，谨根据《灵枢》、
《甲乙》补入。）胃纡曲屈，伸之，长二尺六寸，大一尺五寸，径五寸，大容三斗。（胃中央大，
两头小，伸而度之，二尺六寸也。围之，有一尺五寸，曰大。量径，有五寸也。容水谷，三斗也。平
按∶大容三斗《灵枢》作二斗五升，《甲乙》作三斗五升，注云∶一作二。）小肠后傅脊，左环
叶积，其注于回肠者，外傅于齐上，回运环反十六曲，大二寸半，径八分分之少半，长三丈二尺。
（傅，附也。糟粕从胃传入小肠，小肠附脊，外注回肠于齐上也。平按∶傅《灵枢》、《甲乙》
均作附。叶积《灵枢》作回周叠积，《甲乙》作回周叶积。）回肠当齐，左环回周叶积而下，回
运环反十六曲，大四寸，径一寸少半，长二丈一尺。（回肠，大肠也。小肠附脊而
在后，大肠近齐而在前，故大肠输在上，小肠输在其下也。平按∶少半上《灵枢》、《甲乙》有寸
之二字。）广肠傅脊以受回肠，左环叶积上下辟，大八寸，径二寸大半，长二尺八寸。（广肠，
白也，附脊以受大肠糟粕。辟，着脊也。谓白 当中宽八寸，上受大肠之处、下出泄处皆径有
二寸半，总长二尺八寸也。平按∶叶积《灵枢》作叶脊。大半上《灵枢》、《甲乙》有寸之二字。）
肠胃所入至所出，长六丈四寸四分，（咽之上口为所入，广肠之下以为所出，唇齿相去九分，齿
与会厌相去三寸半，会厌至胃咽长一尺六寸，胃之终始长二尺六寸，小肠终始长二丈一尺，广肠
终始长二尺八寸，故有六丈四寸四分也。平按∶注小肠终始下，原抄作长二丈一尺，检上文经云小
肠长三丈二尺，回肠长二丈一尺，应于小肠终始下补注“长三丈二尺，回肠终始”九字，方与经
文六丈四寸四分之数合，当系传抄脱此九字也。）其回曲环反三十二曲。（胃有一曲，小肠十六
曲，大肠十六曲，合而言之，计有三十三曲，其胃大曲短，不入其数，故有三十二曲，皆以七尺
五寸中度之人为准也。）
黄帝曰∶愿闻人之不食，七日而死，其故何也？（七日不食而死，余时之言，既闻肠胃大小，
未知所盛水谷多少而尽，至七日而死之也。）伯高曰∶臣请言其故。胃大尺五寸，径五寸，长二
尺六寸，横屈受三斗，其中之谷常留者二斗，水一斗而满。（故事所由，水谷合有三斗，满于胃
中也。平按∶横屈受三斗《灵枢》、《甲乙》作横屈受水谷三斗五升。水一斗而满均作水一斗五
升而满。）上焦泄气，出其精微， 悍滑疾，（上焦之气，从胃上口而出，其气精微， 悍滑疾，
昼夜行身五十周，即卫气也。平按∶上焦下原缺一字，根据《灵枢》、《甲乙》补作泄，袁刻作中
焦二字。又注上焦袁刻作二焦，均与原抄不合。）下焦下溉诸肠。（下焦别回
肠，注膀胱，譬之沟渎，下溉诸肠，膀胱为黑肠，及广肠等也。平按∶诸肠《甲乙》作泄诸小肠。）
小肠大二寸半，径八分分之少半，长三丈二尺，受一斗三合合之大半，谷四升，水六升三合合之
大半。（一二为三，则二为大半，一为少半也。平按∶“受一斗三合合之大半，谷四升”十二字
《灵枢》、《甲乙》作“受谷二斗四升”六字。）回肠大四寸，径一寸（平按∶《灵枢》、《甲
乙》有寸之二字。）少半，长二丈一尺，受一斗七升升之半，谷一斗，水七升升之半。（升之半，
半升也。平按∶“受一斗七升升之半，谷一斗，水七升升之半”十七字《灵枢》、《甲乙》作“受
谷一斗，水七升半”八字。）广肠大八寸，径二寸大半，长二尺八寸，受九升三合八分合之一。
（广肠受水谷之数也。平按∶《灵枢》大半上有寸之二字，受下有谷字，《甲乙》同。）肠胃之
长、凡长六丈四寸四分，受水谷六斗六升六合八分合之一，此肠胃所受水谷之数。（计肠胃所受
之数，垂升之半，合之大半也。平按∶六丈四寸四分《灵枢》、《甲乙》作五丈八尺四寸，受水
谷六斗六升六合八分合之一作受水谷九斗二升一合合之大半十三字。注垂袁刻作乘，其义均未详。）
平人则不然，胃满则肠虚，肠满则胃虚，更满更虚，故气得上下，（前之所论，乃据肠胃之量□
受数。若言生平之人，则肠胃之中，盈虚更起，不得一时则有前数也。食满胃中，则胃实肠虚也，
肠虚故气得下也；糟入肠中，则胃虚肠实也，胃虚故气得上也。以其肠胃盈虚，气得上下之也。平
按∶注量下所缺一字，谨拟作容。）五脏安定，欲资水谷之味，故须盈也。（欲受水谷之气，故待
虚也。气味内和，故五脏安定也。）血脉和利，（气味通于上下，故脉和利。）精神乃居，（脏安
脉和，则五神五精居其脏也。）故神者水谷之精气。（水谷精气，资成五神，故水谷竭，神乃亡
也。）故肠
胃之中，常留谷二斗四升，水一斗一升。（计肠胃所受六斗六升六合八分合之一，据其盈虚，在
人常须三斗五升也。平按∶谷二斗四升《灵枢》作二斗。水一斗一升《灵枢》作一斗五升。《甲
乙》作谷二斗四升，水一斗五升。）故平人日再后，后二升半，一日中五升，七日五七三斗五升，
而留水谷尽矣。（再后五升，还须资食，合有三斗五升。若一日不食后五升者，则少五升也。若七
日常后，七日不食，则五升三斗五升皆尽。）故平人不饮食，七日而死者，水谷精气津液皆尽矣，
故七日而死矣。（命门所藏，谓之精也。上焦宣五谷味，熏肤充身泽毛，如雾露之溉，遂谓之气。
腠理发泄出汗，谓之津。谷气淖泽注于骨，骨属屈伸，淖泽补益髓脑，皮肤润泽，谓之为液。水
谷既尽，精气津液四物□尽，故七日死。平按∶注四物下所缺一字，谨根据经文作皆。）
卷第十三·身度
脉度
属性：平按∶此篇自篇首至末，见《灵枢》卷四第十七《脉度》篇，又见《甲乙经》卷二第三《脉
度》篇。
黄帝问曰∶愿闻脉度。（先言骨度及肠胃度大小长短于前，次当根据□以论诸脉长短，故须问
之也。平按∶注根据下原缺一字，谨拟作次。）岐伯曰∶手足之六阳，从手至头五尺，（手阳明，大
肠脉也。手太阳，小肠脉。手少阳，三焦脉也。三脉分在两手，故有六脉，余仿此。各根据营行次第，
手之三阴，足之三阳，皆从内起，向于手足；手之三阳，足之三阴，皆从外起，向于头□。此数手
足之脉长短，故皆从手足向内数之，与手□□□脉十二经流注入身数亦同也。平按∶手足之六阳
《灵枢》、《甲乙》均无足字，疑衍。注向于头下原缺一字，左方剩月旁，根据经文足之三
阴从足走腹，拟作腹，袁刻作项，恐未安。与手下原缺三字，谨拟作足外起三字。）五六三丈。
（计手六阳从指端至目，循骨度直行，得有五尺，不取循绕并下入缺盆属肠胃者，循骨度为数，
去其覆回行者及与支别，故有三丈也。）手之六阴，从手至胸中三尺五寸，三六丈八尺，五六三
尺，（手太阴，肺脉也。手少阴，心脉也。手心主，心包络脉也。手之三阴，皆亦直循骨度，从
手至胸三尺五寸，不取下入属脏络腑之者，少阴从心系上系目系及支别者亦不取。）凡二丈一尺。
足之六阳，从足至顶八尺，六八四丈八尺。（足阳明，胃脉也。足太阳，膀胱脉也。足少阳。胆
脉也。计人骨度，从地至顶七尺五寸，所谓八尺者何？以其足六阳脉，从足指端当至踝五寸，故
有八尺也，亦不取腑脏及支别矣。）足之六阴，从足至胸中六尺五寸，六六三丈六尺，五六三尺，
（□□□□□□足少阴，肾脉也。足厥阴，肝脉也。足六阴脉，从足至胸中六尺五寸。太阴少阴
俱至舌下，厥阴至顶，及入脏腑□□□□□数之也。平按∶注足少阴上原缺六字，拟作“足太阴
脾脉也”六字。袁刻将太阴脾脉补在六阴二字之上，阴下复脱脉字，与原抄不合。又脏腑下原缺
五字，谨根据上下注，作“与支别亦不”五字，袁刻于此处既不阙文，复脱“数之也”三字，与原
抄不合。）凡三丈九尺。乔脉从足至目七尺五寸，二七丈四尺，二五一尺，（乔，阴阳二乔也，
起处终处长短是同□□□□也。按中人七尺五寸，二乔脉皆起跟中，上□□□□七尺五寸，若为
合数？然二乔至目内 ，与足太阳合，上行络左右额角，故得合数，检少阳筋即知也。平按∶注
是同下原缺四字，袁刻只空二格，不合。五寸下，原抄直接二乔，无缺文，袁刻空七格，不合。
跟中上三字下，原抄缺四字，谨根据《阴阳乔脉》篇，拟作“至目内 ”四字，袁刻只空二格，不
合。又额角，额字袁刻误作颇。故得合数，得字误作为。均根据原本更正。）凡一丈五尺。督脉、任脉
各四尺五寸，二四八尺，二五一尺，（□□□□□□□□上行至头，任脉唯至两目之下，督脉上
行至目，复上□□□□□□极 行所其长与任脉不同，若为皆有四尺五寸？然任脉□□□□□外
循腹上行而络唇口者，督脉取其起于下极之故□于脊脊上至风府者，以充四尺五寸之数，余不入
数。平按∶注“上行至头”上，原缺八字，谨根据《督脉》篇，拟作“督脉起于少腹以下”八字。
“极 ”上原缺六字，谨根据《督脉》篇，拟作“颠，别下项，至下”六字。“然任脉”下原缺五
字，谨拟作“取其起胞中”五字。“故”下原缺一字，谨根据《督脉》篇拟作侠。）凡九尺。凡都
合十六丈二尺，此气之大经隧也。经脉为里，支而横者为络，络之别者为孙络，孙络之盛而有血
者疾诛之，盛者徐泻之，虚者饮药以补之。（人之血脉，上下纵者为经，支而横者为纬。□□足
左右各有十二，合二十四脉、阴乔、阳乔、任脉、□□□二十八脉，在肤肉之里，皆上下行，名
曰经脉。十五络脉及□络见于皮表，横络如纬，名曰络脉。皆是血气所□□□称为隧也。凡大小
络虚，皆须饮药补之，不可去血，去血虚虚，不可不禁也。平按∶“凡九尺”三字，原抄作“九”字，
根据《灵枢》、《甲乙》及本经上文，应作“凡九尺”三字。“为孙”下《灵枢》无“络，孙络之”
四字，“泻”上无“徐”字。注“为纬”下原缺二字，拟作“凡手”二字。袁刻空六格不合。“任
脉”下原缺三字，拟作“督脉合”三字，袁刻空五格不合。“及”下原缺一字，拟作“别”，袁
刻空四格，不合。所下原缺三字，拟作“贯注，故”三字，袁
刻空五格，不合。）
卷第十四（卷首缺）·诊候之一
属性：平按∶此篇自形气相得者生以上残缺，袁刻据《素问·三部九候论》自黄帝问曰余闻九针于
夫子至胸中多气者死补入。检《素问》原文，自上部天至下部人足太阴也一段，详本书篇末，乃
宋臣林亿等所移，玩《素问》新校正自明。此篇若据《素问》篇首补入，则上部天至下部人足太
阴也一段，未免重复。兹据《素问》及《甲乙经》“帝曰决死生奈何”以下补入，证以新校正云
全元起本名此篇为决死生，于义亦合。自形义相得以下，见《素问》卷六第二十《三部九候论》，
又见《甲乙经》卷四第三《三部九候》篇。
帝曰∶决死生奈何？岐伯曰∶形盛脉细，少气不足以息者危；形瘦脉大，胸中多气者死；（以
上从《素问·三部九候论》及《甲乙经·三部九候》篇补入。）形气相得者生；（形盛气盛、形
瘦气细者得生，三也。）参伍不调者病；（谓其人形气，有时相得，有时不相得，参类品伍不得
调者，其人有病，四也。）以三部九候皆相失者死；（三部九候不得齐一，各各不同，相失故死，
五也。平按∶《素问》、《甲乙》无以字。）上下左右之脉相应参舂者病甚；（三部九候之脉，
动若引绳□□前后也。今三部在头为上，三部在足为下，左手三部为左，右手三部为右，脉之相应
参动，上下左右，更起更息，气有来去，如碓舂不得齐一（又舂，其脉上下参�