不虚，以经取之。盛者则寸口大三倍于人迎，虚者则寸口反小于人迎。
心手少阴之脉，起于心中，出属心系，下鬲络小肠；（十二经脉之中，余十一经脉及手太阳
经，皆起于别处，来入脏腑。此少阴经起自心中，何以然者？以其心神是五神之主，能自生脉，
不因余处生脉来入，故自出经也。肺下悬心之系，名曰心系。余经起于余处，来属脏腑。此经起
自心中，还属心系，由是心神最为长也。问曰∶《九卷》心有二经∶谓手少阴，心主。手少阴经
不得有输。手少阴外经受病，亦有疗处。其内心脏不得受邪，受邪即死。又《九卷·本输》之中，
手少阴经及输并皆不言。今此《十二经脉》及《明堂流注》，少阴经脉及输皆有，若为通精？答
曰∶经言心者，五脏六腑之大主，精神之舍，其脏坚固，邪不能客。客之则心伤，心伤则神去，
神去即死。故诸邪之在于心者，皆在心之包络，包络心主脉也。故有脉不得有输也。手少阴外经
有病者，可疗之于手掌兑骨之端。又恐经脉受邪伤脏，故《本输》之中，输并手少阴经亦复去之。
今此《十二经脉》手少阴经是动所生皆有诸病，俱言盛衰并行补泻及《明堂流注》具有五输者，
以其心脏不得多受外邪，其于饮食汤药，内资心脏，有损有益，不可无也。故好食好药资心，心即
调适；若恶食恶药资心，心即为病。是以心不受邪者，不可受邪也。言手少阴是动所生致病及《明
堂》有五输疗者，据受内资受外邪也。言手少阴是受邪，故有病也。平按∶注若为通精，精字原
校作释。又注是动所生，生字袁刻误作致。及明堂，及字袁刻作又。）其支者，从心系上挟咽，系
目系；（筋骨血气四种之精与脉合为目系，心脉系于目系，故心病闭目也。）其直者，复从心系
却上肺，上出掖下，下循 内后廉，行太阴心主之后，下肘内，循臂内后廉，抵掌后兑骨之端，
（其小指掌后尖骨，谓之兑骨也。平按∶上出掖下《灵枢》作下出腋下。掖《灵枢》、《甲乙经》
均作腋，下同，不再举。下肘内《甲乙经》作下肘中内廉。兑《灵枢》作
锐，下同。）入掌内廉，循小指之内出其端。（掌外将侧，名曰外廉；次掌内将侧，名内廉也。
平按∶《灵枢》、《甲乙经》廉上有后字。）是动则病嗌干心痛，渴而欲饮，为臂厥。（心经病，
心而多热，故渴而欲饮。其脉循臂，故是动为臂厥之病也。平按∶《灵枢》、《甲乙经》为上有
是字。）是主心所生病者，目黄胁痛， 臂内后廉痛厥，掌中热痛也。（其脉上掖近胁，故胁痛
也。 臂内后廉，脉行之处，痛及厥也。厥，气失逆也。平按∶胁痛《甲乙经》作胁满痛。）为
此诸病，盛则泻之，虚则补之，热则疾之，寒则留之，陷下则灸之，不盛不虚，以经取之，盛者
则寸口大再倍于人迎，虚者则寸口反小于人迎。
小肠手太阳之脉，（手太阳脉起于手指，上行入缺盆，下属小肠，通小肠血气，故曰小肠手
太阳脉也。）起于小指之端，循手外侧上 ，出踝中，（人之垂手，大指着身之侧，名手内侧；
小指之后，名手外侧。足胫骨与足 骨相属之处，着胫骨端内外高骨，名曰内外踝；手之臂骨之
端，内外高骨，亦名为踝也。手太阳脉贯踝也。平按∶ 《灵枢》、《甲乙经》作腕，考腕与
通。）直上循臂下骨下廉，（臂有二骨∶垂手之时，内箱前骨名为上骨，外箱后骨名为下骨。手
太阳脉行下骨下将侧之际，故曰下廉也。平按∶《灵枢》骨上无下字，《甲乙经》同。）出肘内
侧两骨之间，上循 外后廉，（手阳明上 外前廉，手少阳循 外，此手太阳循 外后廉。手三
阴脉行于 内，手三阳脉行于 外，此为异也。平按∶《灵枢》两骨作两筋。）出肩解，（肩臂
二骨相接之处，名为肩解。）绕肩甲，交肩上，入缺盆，（肩，两肩也。甲，两甲也。两箱之脉，
各于两箱绕肩甲已，会于大椎，还入缺盆，此为正也。有说两箱脉来交大椎上，会大椎穴以为交者，
经不言交，不可用也。平按∶甲《灵枢》作胛，《甲乙经》同。缺盆下
《甲乙经》有向腋下三字。）络心，循咽下鬲抵胃，属小肠；其支者，从缺盆循颈上颊，至目兑
，却入耳中；其支者，别颊上 抵鼻，至目内 。（脉络心，循咽而下，抵着胃下，属于小肠。
上至颧 ，旁抵鼻孔，至目内 。目 有三∶目之内角为内 ，外角为兑 ，崖上为上 也。平
按∶兑《灵枢》、《甲乙经》均作锐。下其支者，支字正统《甲乙经》作直。内 下《灵枢》、
《甲乙经》均有斜络于颧四字。注有三，三字袁刻误作二。）是动则病嗌痛颌肿，不可以顾，肩
似拔， 似折。（臂 痛若折者也。平按∶颌《灵枢》、《甲乙经》均作颔。）是主液所生病者，
耳聋目黄颊肿，颈颔肩 肘臂外后廉痛。（两大骨相接之处，有谷精汁，补益脑髓，皮肤润泽，
谓之为液，手太阳主之。邪气病液，遂循脉生诸病也。）为此诸病，盛则泻之，虚则补之，热则
疾之，寒则留之，陷下则灸之，不盛不虚，以经取之。盛者则人迎大再倍于寸口，虚者则人迎反
小于寸口。
膀胱足太阳之脉，（足太阳脉，起目内 ，上头下项挟脊属膀胱，通膀胱血气，故曰膀胱足
太阳脉也。）起于目内 ，上额交颠上；其支者，从颠至耳上角；其直者，从颠入络脑，还出别
下项，循肩 内挟脊抵腰中，入循膂络肾属膀胱；其支者，从腰中下贯 ，入 中；（颠，顶也。
顶上有骨空，太阳入骨空络脑还出也。 音博。 音屯，尻之浓肉也。平按∶《灵枢》、《甲乙经》
颠均作巅。贯 上《灵枢》有挟脊二字，《甲乙经》有会于后阴四字。）其支者，从 内左右别
下贯胂，过 枢，（胂，挟脊肉也，似真反。髀枢，谓髀骨尻骨相抵相入转动处也。平按∶支正
统本《甲乙经》作直。 《甲乙经》作膊。胂《灵枢》、《甲乙
经》均作胛，《甲乙经》注云。一作髋。胂下《灵枢》、《甲乙经》均有挟脊内三字。又注髀骨
髀字、相抵相字，袁刻均脱。）循髀外后廉，下合 中，以下贯 ，出外踝之后，循京骨至小指
外侧。（京骨，谓外踝下近前高骨也。京，高硕也。平按∶后廉上《灵枢》有从字； 作 ，《甲
乙经》同。）是动则病冲头痛，目似脱，项似拔，脊痛腰似折，髀不可以回， 如结， 如裂，
是为踝厥。（ 之病者，皆是太阳行踝之后，为厥失逆病也。结，谓束缚也。平按∶《甲乙经》
脊下无痛字，折下无髀字。回《灵枢》作曲，《甲乙经》同。注为上别本有所字。）是主筋所生
病者，痔疟狂颠疾，头亚项痛，目黄泪出鼽衄，项背腰尻 脚皆痛，小指不用。（足太阳水，
生木筋也，故足太阳脉主筋者也。所以邪伤于筋，因而饱食，筋脉横解，肠 为痔也。平按∶颠
《灵枢》作巅。亚《灵枢》作KT ，注音信，顶门也，《甲乙经》作囟，音同，疑是古囟字之误。
项痛《甲乙经》作项颈间痛。）为此诸病，盛则泻之，虚则补之，热则疾之，寒则留之，陷下则
灸之，不盛不虚，以经取之。盛者则人迎大再倍于寸口，虚者则人迎反小于寸口。
肾足少阴之脉，（足少阴脉，上行属肾，通行肾之血气，故曰肾足少阴脉也。）起于小指之
下，邪趣足心，出于然骨之下，（足太阳腑脉至足小指而穷，足少阴脏脉从小指而起，是相接也。
然骨，在内踝下近前起骨是也。平按∶趣《灵枢》作走。）循内踝之后，别入跟中，（少阴脉行至内踝
之后，别分一道入足跟中也。平按∶注足跟二字袁刻误作骨陷二字。）以上 内，出 内廉，贯
脊属肾络膀胱；（贯脊，谓两箱二脉，皆贯脊骨而上，各属一肾，共络膀胱。平按∶《甲乙经》
下有中字。）其直者，从肾上贯肝鬲，入肺中，循喉
咙，挟舌本；（直贯肝鬲而过称贯，即舌下两旁脉是也。平按∶舌本下《甲乙经》注云∶一本云∶
从横骨，中挟脐，循腹里上行而入肺。）其支者，从肺出络心，注胸中。（从肺下行，循心系络
于心，注胸中也。）是动则病饥不欲食，面黑如地色，（少阴脉病，阴气有余，不能消食，故饥
不能食也。以阴气盛，面黑如地色也。平按∶面黑如地色《灵枢》作面如漆柴，《甲乙经》作面黑
如炭色。）咳唾则有血，喝喝如喘，（唾为肾液，少阴入肺，故少阴病热，咳而唾血。虽唾喉中
不尽，故呼吸有声，又如喘也。喝，呼葛反。平按∶咳《甲乙经》作咳，如喘作而喘。）坐而欲
起，起目KT KT ，如无所见，（少阴贯肝，肝脉系目，今少阴病，从坐而起，上引于目，目精气
散，故KT KT 无所见也。莫郎反。平按∶起字《灵枢》、《甲乙经》不重，KT KT 作 。）
心如悬病饥状，（足少阴病，则手少阴之气不足，故心如悬饥状也。平按∶病《灵枢》、《甲乙
经》作若。）气不足则善恐，心惕惕如人将捕之，是为骨厥。（肾主恐惧，足少阴脉气不足，故
喜恐，心怵惕。前之病，是骨厥所为，厥谓骨精失逆。惕，耻激反，谓惧也。平按∶气不足至捕
之，《甲乙经》无此十四字。）是主肾所生病者，口热舌干，咽肿上气，嗌干及痛，烦心心痛，黄
瘅肠 ，（热成为瘅，谓肾脏内热发黄，故曰黄瘅也。肾主下焦，少阴为病，下焦大肠不和，故
为肠 也。平按∶瘅《灵枢》、《甲乙经》作疸。）脊股内后廉痛，委厥嗜卧，（津液不通，则
筋弛好卧也。平按∶委《灵枢》、《甲乙经》均作痿。）足下热而痛。（少阴虚则热并，故足下
热痛也。平按∶而痛下《甲乙经》有“灸则强食生肉，缓带被发，大杖重履而步”十六字，本书
及《灵枢》均在后。）为此诸病，盛则泻之，虚则补之，热则疾之，寒则留之，陷下则灸之，不
盛不虚，以经取之。灸则强食生食，（不盛不虚以经取者，亦以
经取灸也。故疗肾所生之病亦有五法∶自火化以降，并食熟肉，生肉令人热中，人多不欲食之，
肾有虚风冷病，故强令人生食豕肉，温肾补虚，脚腰轻健，人有患脚风气，食生猪肉得愈者众，
故灸肾病，须食助之，一也。）缓带，（带若急则肾气不适，故须缓带，令腰肾通畅，火气宣行，
二也。）被发，（足太阳脉，从顶下腰至脚，今灸肾病，须开顶被发，阳气上通，火气宣流，三也。
平按∶注从顶，顶字袁刻作项。开顶，顶字袁刻脱。）大杖，（足太阳脉，循于肩 ，下络于肾，
今疗肾病，可策大杖而行，牵引肩 ，火气通流，四也。）重履而步。（燃磁石疗肾气，重履引腰
脚，故为履重者，可用磁石分着履中，上弛其带令重，履之而行，以为轻者，可渐加之令重，用
助火气，若得病愈，宜渐去之，此为古之疗肾要法，五也。）盛者则寸口大再倍于人迎，虚者则
寸口反小于人迎。
心主手厥阴心包之脉，（心神为五脏六腑之主，故曰心主。厥阴之脉，行至于足，名足厥阴；
行至于手，名手厥阴。以阴气交尽，故曰厥阴。心外有脂，包裹其心，名曰心包。脉起胸中，入
此包中，名手厥阴。故心有两经也；心中起者，名手少阴；属于心包，名手厥阴。有脉别行，无
别脏形，三焦有气有脉，亦无别形，故手厥阴与手少阳以为表里也。平按∶心包下《灵枢》有络
字。《甲乙经》无心包二字。）起于胸中，出属心包，下鬲历络三焦；（自有经历而不络着，手
厥阴既是心脏之腑，三焦腑合，故属心包，经历三焦，仍络着也。三焦虽复无形，有气故得络也。）
其支者，循胸出胁，下掖三寸，上抵掖下，下循 内，行太阴少阴之间，入肘中，下臂行两筋之
间入掌中，循中指出其端；其支者，别掌中，循小指次指出其端。（循胸出胁之处，当掖下三寸，
然后上行，抵掖下方，下循臂也。太阴少阴既在前后，故心主厥阴行中间也。平按∶循中指上《甲
乙经》无入掌中
三字。）是动则病手热肘挛掖肿，甚则胸中满，心澹澹大动，面赤目黄。（澹，徒滥反，水摇，
又动也。平按∶《灵枢》、《甲乙经》手热均作手心热，肘挛均作臂肘挛急，胸中满均作胸胁支
满，心澹澹均作心中 ，目黄下均有喜笑不休四字。大动赵府本《灵枢》作火动。）是心主脉
所生病者，烦心心痛，掌中热。（心包既病，故令烦心心痛。平按∶心主，心字《灵枢》、《甲乙
经》无。）为此诸病，盛则泻之，虚则补之，热则疾之，寒则留之，陷下则灸之，不盛不虚，以经
取之。盛者则寸口大一倍于人迎，虚者则寸口反小于人迎。
三焦手少阳之脉，（上焦在心下，下膈在胃上口，主内而不出，其理在膻中。中焦在胃中口，
不上不下，主腐熟水谷，其理在脐旁。下焦在脐下，当膀胱上口，主分别清浊，主出而不内，其
理在脐下一寸。上焦之气如云雾在天，中焦之气如沤雨在空，下焦之气如沟渎流地也。手少阳脉
是三焦经隧，通行三焦之血气，故曰三焦手少阳脉也。）起于小指次指之端，上出两指之间，循
手表出臂外两骨之间，上贯肘，循 外上肩，而交出足少阳之后，入缺盆，（上肩交足少阳，行
出足少阳之后，方入缺盆也。平按∶手表下《灵枢》、《甲乙经》均有腕字。）布膻中，散络心
包，下鬲遍属三焦；（遍，甫见反。散布膻中也。有本布作交者，检非也。三焦是气，血脉是形，
而言属者，谓脉气相入也。平按∶《灵枢》络作落，遍作循。）其支者，从膻中上出缺盆，上项，
系耳后直上，出耳上角，以屈下颊至 ；其支者，从耳后入耳中，出走耳前，过客主人前，交颊，
至目锐 。（系，古帝反，有本作侠也。平按∶系《灵枢》作系，《甲乙经》作侠。下颊，颊字
《甲乙经》作额。
兑