亚斯，他是一个功勋战士。这时，亚历山大国王已爬到城垛口处，他把盾牌靠在垛
口上，把几个印度兵推下城里；手起剑落，把剩下的几个砍死，从而清除了那一段
城墙上的守敌。这时，他的近卫队生怕国王出事，都慌忙在同一架梯子上争着往上
爬，结果把梯子压折，已经爬在梯子上的都摔了下来，没有爬上去的也上不去了。
亚历山大一个人站在城墙上，因为没有一个印度人敢接近他，于是他们就从附
近的城楼里纷纷向他射箭。同时还有人从城里向他射箭，因为那个地方正是城边的
一个大土堆，从土堆上往城上射箭距离很近。亚历山大确实极其显眼，一方面因为
他的盔甲光耀夺目，另一方面也因为他勇武异常。这时他感到，如果他呆在那里，
必然要冒很大危险，也搞不出什么引人注目的业迹；但如果从城上跳下去，跳到城
里，也许这个行动本身就会把印度人吓坏。即使有生命危险，但在完成伟大的壮举
之后死去，也算死得光荣，值得后人传颂。他想到这一点，立即从城墙上一跃而下，
跳进要塞里。他靠在城墙上稳住脚跟。有几个印度人冲过来要跟他肉搏，他挥动宝
剑连扎带砍都给撂倒。甚至连大胆前来攻击他的印军总司令也被他砍死。又有一个
冲了过来，他举起一块大石头一下子就把他砸倒在地。又来一个，还是如法解决。
后来又有些人冲过来，一接近他，他就用剑把他们一个一个砍死。这时，印度人都
不敢靠近他了，而是老远地从四面八方向他投掷各种东西，手里有什么投什么；抓
到什么扔什么，势如暴雨。
（十）
这时朴塞斯塔斯、功勋战士阿布瑞亚斯和利昂那塔斯——只有这几个人在梯子
折断以前想方设法爬到城墙上去了——也跳了下去投入战斗，以保卫他们的国玉。
阿布瑞亚斯面部中箭阵亡。亚历山大本人也负重伤，一支箭穿透他的护胸甲扎入他
的肺部上方。据托勒密说，他呼吸时，血从伤口流出。但只要他的血还是热的，亚
历山大就继续战斗，保卫自己。但当他后来在一次呼吸中流出大量稠血时，就头晕
目眩，在他原来靠着盾牌战斗的地方倒了下去。他一倒下，朴塞斯塔斯立即叉开两
腿横跨着他站着，手持伊利亚神圣盾牌保护他。利昂那塔斯站在另一边。他们俩抵
挡着从四面八方飞来的暴雨般的箭石。这时亚历山大由于失血过多几乎昏迷过去。
马其顿官兵有不少人刚才看见亚历山大在城墙上受到箭石围攻，跟着又看见他跳进
要塞里面，于是他们个个热血沸腾，担心他们国王由于这种鲁莽行动而受害，在这
紧急关头，他们把梯子拆开当工具用，想尽各种应急办法攀登城墙：有的在这用土
砌起的城墙上钉木楔，抓着木楔吃力往上爬；有的搭成人梯踩着战友的肩膀往上冲。
由于情况艰险，马其顿整个攻坚战役就陷入僵局。头一个爬上城去的人在国王躺着
的地方跳了下去。大家一面哀号，一面高喊杀声，纷纷冲上前去。顷刻之间，在躺
在地上的国王周围就展开了一场殊死战。马其顿人一个接一个地拿着国王的盾牌防
护着亚历山大。与此同时，在两座城楼之间的一座城门的门闩被一些战士砸断，于
是部队一股接一股地进入要塞。另一些人就用肩膀顶在已裂开一条缝的城门上，拚
命往里顶，结果把城门顶开。于是要塞的这一边算是打开了。
（十一）
现在大屠杀开始。马其顿人把要塞里的印度人一个不留地斩尽杀绝，甚至连妇
女和孩子也不放过。同时，有一些人用盾牌把亚历山大抬走。他的伤势危殆，人们
以为他活不成了。有些历史名家记述，说科斯城有一位出身于阿斯克利皮亚斯家族
的名叫克瑞陶狄马斯的医生，把那支箭从伤口抽出，把附近的肉挖了。又有人说，
由于当时情况紧急，手边又无外科大夫，于是近卫军官坡狄卡斯就用他的剑在伤口
开刀，把箭取出来，还说这是亚历山大特今他这样做的。往外抽筋时，大量出血，
以致亚历山大又晕了过去，而血也因此止住。关于这次大祸，各史家曾有许许多多
各不相同的记述。头一个人瞎编一段，别的人接过来就往下传，以讹传讹，一直传
到今天。如果不是我现在用我这部历史加以澄清，恐怕这种谎话就要一代一代流传
下去，断无休止。
首先，各种传说一致认为亚历山大这次大祸是发生在他和欧克西德拉卡人打仗
的时候。但事实是，当他和印度一个独立部族马利亚人打仗的时候发生的。那个城
市是马利亚人的城市，射伤亚历山大的也是马利亚人。不错，这些马利亚人确实曾
经决定跟欧克西德拉卡人联合起来打亚历山大。但是，由于亚历山大急行军穿过荒
凉地区，来得太快，使他们没有来得及从欧克西德拉卡人那里取得支援，也没有来
得及去支援欧克西德拉卡人。和这个谬误类似的还有下述一事：许多传说一致认为
亚历山大和大流士之间的最后一仗是在阿柏拉打的（指的是那次大战，当时大流士
从战场逃跑，一直逃个不停，最后被柏萨斯和他的追随者杀死；当时亚历山大正在
后边紧追）。这次大战以前那一仗是在伊萨斯打的；最初一仗，就是那次骑兵大战，
是发生在格拉尼卡斯河上。事实是这样，那次骑兵大战确实是发生在格拉尼卡斯河
上，跟大流士打的第二仗也真是在伊萨斯。但大流士和亚历山大之间的最后一仗，
大多数历史家都说不是发生在阿柏拉，而是在离阿柏拉六百斯台地的地方发生的；
那些把这个距离说得最小的历史家，也说有五百斯台地。而托勒密和阿瑞斯托布拉
斯都说那次大战是在布摩达斯河边的高伽米拉进行的。而且高伽米拉并不是一个城
市，只不过是一个大村庄。它并不是一个重要的地方，它的名字听起来也别扭。因
此，我分析，由于阿柏拉是一个大城市，所以它就剥夺了这次大战发生地的荣誉。
假如说那次大战实际上是在距离阿柏拉那么远的地方发生的，我们偏偏一口咬定是
在阿柏拉发生的，那么，我们也不妨坚持说本来在萨拉米斯发生的那次海战是在科
任斯地峡发生的，本来在攸卑亚境内的阿特米西亚发生的那次战斗是在爱琴那或苏
尼亚发生的。
言归正传。关于亚历山大在危急关头时究竟谁拿着盾牌保护他的这个问题，大
家都说朴塞斯塔斯是其中之一。但在是否还有利昂那塔斯的问题上，大家并不一致。
功勋战士阿布瑞亚斯是否也是一个，说法也不一样。另外，关于亚历山大负伤的事，
有的说他先是在头盔上挨了一棍棒，晕倒在地，后来站起来时，胸部又挨了一箭，
是穿透胸甲射进去的。但托勒密（拉加斯之子）说只有胸部这一处伤。我认为撰写
亚历山大历史的人们最大的错误就是下边这件事：有些历史名家说托勒密（拉加斯
之子）当时是和朴塞斯塔斯一起跟在亚历山大后面爬上梯子的。亚历山大例地时，
托勒密还曾手持盾牌护卫他，因此人们称托勒密为救星。但托勒密本人在记述中却
说，当时他本人根本不在场。事实上，他当时正带着部队在另外一个地方跟另外的
部族打仗。这些离题的话，请允许我就说这么多。这样，后人对于这么伟大的事迹
和巨大的灾祸必会认真对待。
（十二）
当亚历山大还在这个地方休息并医治创伤时，最先的消息传到营地（他就是从
那个营地出发去攻打马利亚人），说他已因伤重死去。消息传开后，全军先是一阵
恸哭。哀伤过后，随即想到全军统帅今后谁属的问题，就又陷入悲观失望之中。因
为不只在亚历山大心目中，而且在全军心目中，很多将领的威望都不相上下。而且，
当大家想到怎样才能安全回到自己家乡的问题时，也感到忧心忡忡。因为全军正处
在众多好战部族重重包围之中。其中有些还未归顺，这些人必将为他们的自由而顽
强战斗；另一些则因对亚历山大的恐怖一旦消除，也必然会反叛。万千官兵感觉他
们现在已陷入了无法到达彼岸的迷津之中。失掉了亚历山大，仿佛一切都没有指靠
和希望。但后来又有消息传来说亚历山大还活着，可是大家却很难相信，谁都不相
信他还能活下来。后来又有人送来亚历山大的亲笔信，信里说他不久就回营地。甚
至在这时，多数人仍然由于受惊太大，还是不相信。他们以为那封信是亚历山大的
近卫和官长们伪造的。
（十三）
亚历山大了解到这些情况之后，为了避免部队里发生骚乱，当他感觉好一些、
能够走动时，就叫人把他抬到希德拉欧提斯河岸，然后乘船顺流而下，到达位于希
德拉欧提斯和阿塞西尼斯二河汇流处的营地（赫菲斯提昂在营地负责指挥地面部队，
尼阿卡斯负责舰队）。国王乘坐的小艇驶近营地时，他马上就叫人把船尾的篷布掀
开，好让人都能看见他。但是，部队甚至在这个时候还是不相信，交头接耳他说运
来的必是亚历山大的尸首。直到最后小船靠了岸、亚历山大向人群挥手时，他们才
爆发出一阵呼喊。有的还高举双手感谢苍天，有的把手伸向亚历山大。这意外的欢
欣还使许多人情不自禁地流下眼泪。人们把他抬下船时，近卫队的人给他抬来一副
担架，但他不要，叫他们把他的马牵来。他一骑到马背上，当大家都看见他的时候，
全军掌声雷动、经久不息。河岸和附近的山谷都回响共鸣，震天动地。亚历山大到
达他的帐篷旁边时，从马上下来，好让部队看见他走路。于是大家从四面八方向他
跑来。有的摸他的手，有的摸他的膝盖，有的摸他的衣服，有的在附近注视着他，
为他说句祝福的话就走开了。还有些人把当时正在印度土地上开放的鲜花摘来扔到
他身上，有的还编成花环扔过去。
据尼阿卡斯记述，亚历山大的朋友们因为他只身突入敌阵去冒这么大的危险而
责备他，说这是战士的事，不是一位统帅应当干的。亚历山大听了很生气。我个人
认为，亚历山大听到这些责难而生气，是因为他明白他们的话说得对，这些责备是
他自己招来的。确实，正如其他人热中于某种乐趣因而忘乎所以地不顾危险那样，
亚历山大则由于热中于战斗、醉心于荣誉，以致在危险面前控制不住自己。尼阿卡
斯还接下去说，有一个上年纪的包欧提亚人（他没有说出这个人的名字），他看出
亚历山大因为朋友们的责备而生气，脸上还流露出愤愤不平的样子，于是就走到他
跟前用包欧提亚方言对他说：“亚历山大，见义勇为，此乃大丈夫。”然后他又朗
诵了一首诗，大意是：“伟业渊源于艰辛。”这话立即得到亚历山大的赞赏，此后
两人即成知交。
（十四）
这时，剩下的马利亚人派使者前来为其部族请降。此外，欧克西德拉卡人各城
市和各地区的首领也亲自来谒见，还有其他重要人物，总数将近一百五十人，带着
最贵重的印度礼物，以全权代表的身份前来谈判全族归降的条件。他们极力坚持说
他们的错误是有情可原的，因为他们没有能早一些派人来谈判。还说他们最大的愿
望就是自由和自治，说是自从狄俄尼索斯来到印度的那些年月直到亚历山大的到来，
他们确实一直保持着他们自由的完整无损。不过，既然据说亚历山大也是神的后代，
因此，如果他愿意，当然可以派总督去统治他们，不论派谁去，他们都接受，而且
还愿意交纳亚历山大认为适当的贡赋。此外，不论亚历山大要多少人质，他们都可
以交出来，亚历山大要他们把他们部族里的一千名首领交出来，如果他本人愿意，
就叫他们当人质；不然就叫他们在他的部队中服役，直到他跟所有其余的印度人打
完仗为止。后来他们果然按规定送来一千人，都是从他们族里挑选的最重要、最伟
大的人物。而且未经索求，还一起送来五百辆战丰和驾车的人。亚历山大任命菲利
普为欧克西德拉卡人和剩下的马利亚人的督办，把那些人质都退还给他们，只留下
了战车。
当他把这些事情都作了妥善处理，并且在他养伤期间又造了一大批新船之后，
他立即命令部队上船。其中有伙友骑兵一千七百、跟以前同样数目的轻装部队以及
约达一万名步兵，在希德拉欧提斯河上顺流而下。走不多远，希德拉欧提斯河就和
阿塞西尼斯河汇流。从汇流处往下，就只叫阿塞西尼斯河，希德拉欧提斯这个名称
就没有了。于是他们就沿阿塞西尼斯河继续下驶，直到阿塞西尼斯河和印度河汇流
处。这四条都能通航的大河全都流入印度河。各河在汇流时并不是都保有自己的名
称。情形是这样：当希达斯皮斯河流入阿塞西尼斯河时，将全部水量都注入其中，
同时也就接受了阿塞西尼斯这个名称；然后阿塞西尼斯河又与希德拉欧提斯河相遇，
接受了这条支流的水，仍然保持阿塞西尼斯这个名称；然后又接纳了希发西斯何的
水量，仍以原有名称流入印度河，合流之后就和印度河混为一体。再往下就叫印度
河了。从合流处直到印度河分支流入三角洲之前这一段河道，我想至少有一百来斯
台地宽，或许还宽一些。它已经变得不大象一条河，倒更象一个湖。
（十五）
在阿塞西尼斯河和印度河汇流处，亚历山大叫船队停下来，一直等到坡狄卡斯
在进军途中征服了独立的部族阿巴斯塔尼亚人后，率领地面部队到这里跟他会合。
这时，早已归顺的另一个印度独立部族扎西瑞亚人为亚历山大新造的一批三十桨大
船和一些运输船，也送到这里来交给了他。还有另一个独立部族欧萨地亚人派使者
前�