杜甫诗选注- 第26部分

　　　　　　＇一○＇二句正肠断之故。仇注：“颠狂轻薄，是借人比物，亦是托物讽人。”按后来词中往往　

以柳絮比喻小人，实滥觞于杜。　

隔户垂杨弱袅袅，恰似十五女儿腰。谁谓朝来不作意＇一一＇，狂风挽断最长条。　

　　　　　　＇一一＇谁谓，犹哪知道。作意，有奢意、注意或立意等义，盖害时俗语。杜甫　《花鸭》诗：　

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　“稻粱沾汝在，作意莫先鸣。”张籍《招周处士》诗。“已扫书斋安药灶，山人作意早经过。”又《寄　

王中丞》诗：“春风石瓮寺，作意共君游。”蒋防《玄都观桃》诗：“红软满技须作意，莫教方朔施　

偷将。”即其证。这里的不作意，犹言没注意。吴见思以不作意为不意，非。　

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　江畔独步寻花七绝旬　（录四）　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＇一＇　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＇二＇　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＇三＇　
稠花乱叶裹江滨　，行步欹危实怕春　。诗酒尚堪驱使在　，气未须料理　
　　　　　　　　＇四＇　
白头人　。　

　　　　　　＇一＇夹岸皆花，故日裹，即刘禹锡　《浪淘沙》词所渭“濯锦江边两岸花”。黄生说“裹字是　

俗语，若文言则披字也”。　

　　　　　　＇二＇款危，歪歪斜斜的。因年老故反怕春色撩人，与“欢娱恨白头”同意。　

　　　　　　＇三＇在字是当时口语，含义不一，可作“得”或“着”解。这里相当于“得”字。是说还能吟　

诗饮酒。　

　　　　　　＇四＇料理，犹照料或照管，是六朝以来的口语。见得自己还能写诗饮酒，排遣春愁，故不要旁　

人料理。即此也可想见杜甫的顽强性格。　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＇五＇　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＇六＇　
黄师塔前江水东　　，春光懒困倚微风　。桃花一簇开无主，可爱深红爱浅　
　　　＇七＇　
红　？　

　　　　　　＇五＇黄师塔，是和尚所葬之塔。　

　　　　　　＇六＇这句杜甫自谓。　

　　　　　　＇七＇无主，任人赏玩。可字贯串两个爱字，是说你到底爱深红色的呢？还是爱浅红色的？极写　

桃花盛开，令人目不暇接。　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＇八＇　
黄四娘家花满溪　　，千朵万朵压枝低。留连戏蝶时则舞，自在娇莺恰恰啼　
＇九＇　
　　　　。　

　　　　　　＇八＇浦注，“黄四娘自是妓人，用戏蝶娇莺恰合。”按娘子乃唐时妇女的美称（如《唐书：贯　

妃传》：“宫中呼为娘子”，又《杨国忠传》：“国忠谓妹妹（虢国夫人等）日：今东宫监国，当与　

娘子等井命矣。”），又唐人以称呼行第为尊敬，浦氏未免望文主义。有同志认为，“娘子”虽是唐　

时妇女尊称，却与冠姓而称其排行为某某娘者有别，并举唐人传奇中杨六娘等皆属下层妇女为证。按　

肃宗时，因参军而为武官之妇女有唐四娘、王二娘等，则知此种称呼，仍是尊称，不能据以定黄四娘　

之为妓人。至于称妓人亦为某某娘，可能是当时一种习惯上的本面称呼，犹称妓女为校书之类。　

　　　　　　＇九＇恰恰啼，正好叫唤起来。按“恰恰”乃唐人口语，通常只用一“恰”字与动词结合，如“恰　

有”、“恰似”、“恰值”、“恰受”之类，不胜枚举，均为“正好”或“适当”之意。其“恰恰”　

连文，杜此诗外，个人所见尚有两处：一为王绩　《春日》诗：“年光恰恰来，满瓮营春酒。”所谓恰　

恰来，即正好来。春光可贵，不宜错过，故欲多酿酒。有同志解为“不断地”或“紧紧地”来，并援　

以解释杜此诗，实非。另一为《降魔变文》：“便向厩中选壮象，开库纯驼紫磨金。峻岭高岑总安致　

　（置），恰恰追布不容针。”所谓恰恰遍布，亦即正好遍布之意。此一口语，宋仍沿用。黄山谷《同　

孙不愚过昆阳》诗：“田园恰恰值春忙，驱马悠悠昆水阳。”此恰恰应解作正好，更无可疑。杜此诗　

题为“独步寻花”，蝶时时舞，而驾则非时时啼，今独步来时，莺歌适起，有似迎客，故特觉可喜耳。　

不是爱花即欲死＇一○＇，只恐花尽老相催。繁枝容易纷纷落，嫩蕊商量细细开　
＇一一＇！　

　　　　　　＇一○＇这句一作“不是看花即索死”，索死即要死，唐人俗语。是说连性命也不顾。　

　　　　　　＇一一＇二句是嘱咐语。繁枝，指盛开的花。细蕊，指含苞侍放的花。盛开的无法挽留，所以　

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希望未开的酌量慢慢的开。商量二字生动，一似花真解语。——黄生云：“诸绝中，多人方言，益知　

其仿竹枝　（民歌）　

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　进　艇　　　*　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＇一＇　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＇二＇　
南京久客耕南亩　，北望伤神坐北窗　。昼引老妻乘小艇，晴看稚子浴清　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＇三＇　
江。俱飞蛱蝶元相逐，并蒂芙蓉本自双　　。茗饮蔗浆携所有，瓷罂无谢玉　
　　　　　　＇四＇　
为缸　。　

　　　　　*　七六一年成都作。进艇，即划小船。　

　　　　　　＇一＇七五六年唐玄宗避禄山之乱来成都，因号成都为南京，上元元年＇七六○＇罢。待作于初　

罢不久，为了与下句作对，故仍以南京代成都。杜甫并未躬耕南亩，但在草堂也从事种树、种药、刈　

草等劳动。　

　　　　　　＇二＇北望，北望中原。因朝廷和故乡都在北方。二句进艇之由。　

　　　　　　＇三＇仇注：“中四，喜妻子相聚，赋而兼比。”范廷谋《杜诗直解》：“日元相逐、本自双，　

亦见夫妇原当聚处。”芙蓉，即菏花。　

　　　　　　＇四＇茗饮，茶水。蔗浆，蔗汁。句意谓没有美酒佳肴。瓷罂，盛茶浆之器。无谢，犹不愧或不　

让。是说比之富贵人家所用玉缸并无逊色。　

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　赠花卿　　*　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＇一＇　
锦城丝管日纷纷，半入江风半人云。此曲只应天上有，人间能得几回闻　　？　

　　　　　*　花卿，花敬定，崔旰的部将，曾平定段子漳之乱。卿，当时对地位、年辈较低的人一种客　

气称呼。胡应鳞以为指歌妓，不确。杜甫《戏作花卿歌》云：“成都猛将有花卿，学语小儿知姓名。”　

就是这个花卿　

　　　　　　＇一＇这句有两种不同说法，杨慎以为是讽刺，他说：　“花卿在蜀，颇潜用天子礼乐，子美作　

此讥之，而意在言外，最得诗人之旨。”黄生则以为只是赞美歌曲之妙，他说：“花卿以为妓女，固　

非；以为花敬定，而刺其潜用天子礼乐，亦煞附会。史但言其大掠东蜀，未尝及僭拟朝廷，用修　（杨　

慎）止据天上二字，遂漫为此说，元瑞（胡应麟）讥之，是矣。予谓当时梨园弟子，流落人间者不少，　

如《寄郑（审）李（之芳）百韵诗》‘南内开元曲，当时弟子传。’自注云：‘柏中丞筵，闻梨园弟　

子李仙奴歌。’所云天上有者，亦即此类。盖赞其曲之妙，应是当时供奉所遗，非人间所得常闻耳。　

顾况　《李供奉茎篌歌》云：，除却天上化下来，若向人间实难得。’盖以天乐比之，杜甫正与此类。”　

按黄生说近是。刘禹锡《田顺郎歌》云：“清歌不是世间音，玉殿常开君主心。唯有顺郎全学得，一　

声飞出九重深。”则唐时宫中乐曲，流传世间，本属常事，歌者自歌，听者自听，说不上什么“僭”。　

…　　35…

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　三绝句（录二）　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＇一＇　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＇二＇　
楸树馨香倚钓矾　　，斩新花叶未应飞　。不如醉里凤吹尽，可忍醒时雨打　
　　　＇三＇　
稀　？　

　　　　　　＇一＇倚钓矾，是说楸树紧靠着钓台。　

　　　　　　＇二＇斩新，极新。也作崭新，唐人方言。　

　　　　　　＇三＇可忍，哪忍的意思。是说不忍醒时眼看花落。凤吹雨打，也都是口语。　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＇四＇　
无数春笋满林生，柴门密掩断人行。会须上番看成竹　　，客至从嗔不出迎　
＇五＇！　

　　　　　　＇四＇会须，犹应须，即定要的意思。　《隋唐嘉话》：“太宗罢朝，怒曰：会须杀此田舍翁（指　

魏徵）！”则会须乃当时口语。番字去声，上番，亦唐人方言，犹轮番。唐时兵制，兵丁每年依道路　

远近要轮番去京师当宿卫。《新唐书：兵志》：“二千里外为十二番，皆一月上（十二个月轮到一次）。”　

看，是看守、看护的意思。杜甫爱竹，所以如此。　

　　　　　　＇五＇从嗔，随他嗔怪去。　

…　　36…

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　送韩十四江东省觐　　　　　　*　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＇一＇　
兵戈不见老莱农，叹息人间万事非　　！我已无家寻弟妹，君今何处访庭闱　
＇二＇　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＇三＇　
　　　　？黄午峡静滩声转，白马江寒树影稀　。此别应须各努力，故乡犹恐未　
　　　　　　＇四＇　
同归　。　

　　　　　*　省觐，省视父母。十四，是称呼韩的排行。　

　　　　　　＇一＇首二句喷薄而出，感慨甚大甚深。韩是去寻访父母的，故用老莱子故事，便已扣紧题目。　

　《列女传》：“老莱子行年七十，著五色之农，作婴儿戏子亲侧。”干戈扰攘，亲子离散，故不见此　

事。下旬更推向大处，推向当时整个社会，见得可痛的不止此一事，万事都反了常。可悲者也不止我　

们一两个人。杜甫总是从大处着眼。　

　　　　　　＇二＇二句落到题上，是流水对。无家，即无处。庭闱，父母所居，即指父母。将重点放在韩　

一边，故宾主分明。　

　　　　　　＇三＇二句是想象中之景，不是写送别时当前之景。黄牛峡、白马江，皆韩出峡往江东所必经之　

地。黄牛峡在湖北宜昌县西。旧注，江陵有白马州。杜甫关心对方，故特地指出前路的重重艰险，已　

含下“应努力”意。不发空论，而即景寓情，最有味。顾袁云：“日静日寒，亦见寇乱凄凉意。”黄　

生云：“凡情真则语易率，得五、六二句，全诗皆有色矣。”　

　　　　　　＇四＇各努力，各自努力为归乡之计。上面曾用自己作陪，所以这里用一“各”字来缩合。韩十　

四当是杜甫的同乡，故有故乡同归的话。　

…　　37…

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　戏为六绝句　　　　*　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＇一＇　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＇二＇　
庾信文章老更成　　，凌云健笔意纵横。今人嗤点流传赋　，不觉前贤畏后　
　　　＇三＇　
生　。　

　　　　　*　这六首绝句可作文艺批评看，也可作社甫个人的学习经验和创作经验看，是针对当时诗学　

界所存在的贵古贱今、好高骛远、夜郎自大等毛病而作的，值得我们借鉴。杜甫不欲“自以为是”，　

同时也为了冲淡教训人的气味，所以题作“戏为”。其实态度很严肃，议论很正大，教训也很不客气。　

　　　　　　＇一＇老更成，老年更成功。下旬证实。杜赠高适诗云“交情老更亲”。老，亦指老年。　

　　　　　　＇二＇嗤点，嗤笑指点。如《周书：庚信传赞》说庾信是“词赋之罪人”，即其例。　

　　　　　　＇三＇这句很幽默。前贤，即指庚信。古人悦“后生可畏”（见《论语》），从现在看来，不觉　

正应了这句话呢！浦注：“为前贤称屈，正使后生知警，反言以警醒之。”按杜甫并不是一般的菲薄　

后生，而是有所区别的。所以他曾推崇元结说：“粲粲元道州，前圣畏后生。”　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＇四＇　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＇五＇　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＇六＇　
王杨卢骆当时体　”，轻薄为文晒未休　。尔曹身与名俱灭　，不废江河　
　　　　　　　　＇七＇　
万古流　。　

　　　　　　＇四＇王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王，是所谓初唐四杰。当时体，那个时代　（初唐）的体裁，是　

说时代条件不同，不可执一而论。　

　　　　　　＇五＇轻薄指人说，所谓轻薄子，即下“尔曹。《贫交行》“纷纷轻薄何须数”，亦指人说。晒　

音审，笑也。　

　　　　　　＇六＇尔曹，是一种不客气的称呼，指晒笑的人们。只知苛责前贤，不能反求诸己，生虽哗众取　

宠，死即寂尔无闻，所谓身名俱灭。　

　　　　　　＇七＇不废，犹不害、不伤。江河，喻四杰。是说无损于四杰的万古流传。此虽论文，亦可见杜　

甫“嫉恶怀刚肠”的性格。　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＇八＇　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＇九＇　
纵使卢王操翰墨，劣于汉魏近风骚　。龙文虎脊皆君驭　，历块过都见尔　
曹＇一○＇。　

　　　　　　＇八＇劣于二字读断，汉魏近风骚五字连读。是说即使四杰的作品，不及汉魏的接近　《国风》和　

楚骚，但也有可取之处，不可一概抹杀。　

　　　　　　＇九＇龙文、虎脊，都是名马，比喻四杰。这句承上，言四杰之作，虽不及汉魏，但仍不失为　

良马，都可以充国君的驾驭。君，应解作国君或君王，统治者是不驾驭驾马的。　

　　　　　　＇一○＇历块过都　（出处见《瘦马行》），是说越过一个国都就象越过一块土块一般，这里比喻　

创作实践。意思是说你们晒笑四杰，何不写写看，恐怕那时你们就要感到自己不济事了。　

才力应难跨数公＇一一＇，凡今谁是出群雄？或看翡翠兰茗上，未掣鲸龟碧海中　
＇一二＇！　

　　　　　　＇一一＇数公，指庚信及四子。跨，超过。　

　　　　　　＇一二＇两句也是比喻的说法，见得今人小巧，不及前贤之大，郭璞《游仙诗》：“翡翠戏兰茗。”　

翡翠，小鸟。兰首，香草。掣，牵引。鲸，大鱼。是说当时摹写景物，研揣声病的作品，还可以看到　

些，至于反映巨大的社会现实，那他们就都办不到了。杜甫以“秀句”目