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（李继东）
马达加斯加最早的移民是谁？
马达加斯加是非洲第一大岛；它的古代居民来自何处；一直是学者们探索的一个难题；众说纷纭。法国学者H。德尚称之为世界上最大的谜。目前；有关马达加斯加人起源的各种理论；大致可分为如下七说：一曰马达加斯加人的祖先是非洲班图人；二曰是印度尼西亚人的后代；三曰班图人与印度尼西亚移民共同创造说；四曰与腓尼基人有关；五曰希伯来人是其祖先；六曰
来自佛教僧侣教徒。拉扎芬查拉马通过对几千个词的词源作分析后；即持此种观点；七曰俾格米人为其祖先。随着有关研究这一历史之谜的比较语言学、人种学、音乐学、体质人类学、特别是考古学的进展；前三说占据了主导地位。
弗朗认为；马达加斯加最早移民来源于非洲的班图人。他将马达加斯加居民形成的过程分为以下几个阶段：可能存在过的班图语居民以前的时期；基督纪元前班图语居民居住时期；2至4世纪梅里纳人出现之前；印度尼西亚人从苏门答腊迁入时期；新来的移民征服了班图人；确立了自己的霸权统治；7至11世纪阿拉伯人迁入时期；10世纪苏门答腊再度迁入时期。
更多的学者则认为；马达加斯加最早的居民是印度尼西亚移民；并从多种学科的角度作了论证。语言学的研究表明；马达加斯加语属于马来——波利尼西亚语族。同源语言演变史表明：马达加斯加语中94％的基本词汇具有明显的印度尼西亚语的影响；也受到印度语、阿拉伯语和非洲语的影响；体质人类学研究则显示：当地居民分为四类；每一类型所占百分比为：印度尼西亚——蒙古人种型37％；大洋洲尼格罗人种型52％；非洲尼格罗人类型2％；欧洲人种型9％。民俗学的调查也证实；马达加斯加文化带有许多亚洲东方色彩；包括：由壕沟保护的山坡住宅；四边形棚屋；种植水稻的水流梯田；巨石纪念碑；以及一些工艺技术等。马达加斯加崇拜祖先的宗教仪式；如竖立的石碑同印度尼西亚极为相似。它的母系继承传统；以及中央高原地区最初的社会组织形式与印度尼西亚也非常相似。伊梅纳里人称之为〃福科〃
（foko）的家族单位与人们在帝纹岛发现的一种称作为〃芬肯〃（fukum）的社会组织形式属同一类型。马达加斯加语中表示神的词（Zana…hary）与马来语系的占语中相应的词类似。学者们特别是G。墨尔达克还研究了马达加斯加的作物史；提出马达加斯加引进了〃马来西亚植物群〃。这一植物群最早是从东南亚引进的作物。包括：水稻、波利尼西亚竹芋、芋头、薯蓣、香蕉、面包树、椰子树、甘蔗等等。他认为这些植物是由印度尼西亚移民在公元前10世纪中带到马达加斯加的。这些植物的传播先到达南亚沿海；后来才到达东非海岸。对确立印度尼西亚人移民马达加斯加岛的时间分歧较大。一般认为是在公元5至8世纪；最迟不超过9世纪。一些学者如费朗和达尔指出：即便马达加斯加语中有许多梵文词汇；那也远比与马达加斯加语有亲缘关系的其它语言（如马来语、曼詹语）中的梵文词汇的数量少得多。由此可推断；向马达加斯加移民大体应发生在印度尼西亚地区开始梵语化的时候。这一年代应在公元4世纪前后。对这些移民是怎样航海远涉重洋至马达加斯加的疑问；这些学者们也提出了种种看法。他们认为这种移民完全是可能的。当时在西印度洋已经有了〃缝合船〃（mtepe）。阿拉伯古老的单桅小帆船就是在这种船的基础上发展起来的。在东印度洋；当时已出现能够到大海远航的船只。8世纪婆罗浮屠中即有这种船只的浮雕像；船上装有一个桨叉托架；双桅杆和帆。对于这些移民的航行路线；一些学者认为；第一条是赤道以南的航线；由爪哇至马达加斯加。尤其是每年八九月间；从爪哇南部海岸到昂布尔角附近地区强大的南赤道海流很适于航行。过去喀拉托火山爆发出来的浮石就是沿着这条路线漂流到达马达加斯加沿海的。但这条航线长达近四千海里；中途是一片汪洋；没有任何停泊船只的地方。因此；另一条经印度南部和锡兰作为中继站再南下的航线也是可能的。从印度南部至马达加斯加的航线已为人们所熟悉。经西亚南部海岸的那条航线从公元1世纪就已为人们所
了解。1930年一些渔民从拉克代夫群岛直接到达马达加斯加；正是走的这条航线。印度尼西亚人远航到非洲海岸的活动一直持续到12世纪。当时阿拉伯人伊德里西的一段叙述证实了这点：〃僧祗人根本就没有可供航海的船只；但是一些从阿曼或其它地方来的船在他们那里靠岸。这些大船是驶往属于印度的扎巴季岛（即扎贝季岛；也就是苏门答腊岛）的。这些外国人出售自己的商品；买进当地的产品。扎贝季岛上的居民乘大小船只前往僧祗人居住的地区做生意；因为他们都能听得懂对方的语言〃。他还写道：〃科姆尔人以及马哈拉贾（即贾维加）地区的商人到达后；受到僧祗人的良好接待；并且同他们交换商品〃。这里的科姆尔即是当时阿拉伯人对马达加斯加的称呼。
还有一些学者则认为非洲班图人与印度尼西亚人都是马达加斯加岛的最早移民。P。韦兰综合各学科的研究成果后即认为；马达加斯加人是印度尼西亚人和非洲人的后裔。尽管印度尼西亚人的影响在语言方面占主导地位；但这并不意味着非洲人在对马达加斯加拓居的过程中没有重要作用。毗邻的辽阔非洲大陆对大多数马达加斯加人的体质特征有影响；也对其文化和社会政治组织的形成产生了很大作用。他特别从语言学角度着重阐明此点；他认为虽然印度尼西亚语在马达加斯加语的词汇中占有主导地位；但也应看到班图语对马达加斯加语的贡献；主要表现在语汇和词的结构这两个方面。马达加斯加岛上所有的方言都含有班图词汇；最明显的是家禽牲畜方面的词；如omby（牛）、onotry（绵羊）、akanga（几内亚鸡）、akoko（母鸡）等。
马达加斯加岛最早移民究竟来自何处；学者们仍在不断探索；以还历史真实。
（李继东）
印度欧罗巴人起源于何方？
印度欧罗巴人（简称印欧人）是印欧语系诸民族的总称；现分布于欧、亚、非、澳之广阔地域。印度语、伊朗语、斯拉夫语、波罗的语、日耳曼语、希腊语、意大利语、凯尔特语、亚美尼亚语、阿尔巴尼亚语、喜特语、吐火罗语等语族皆由此而分化出来的。他们在世界历史上曾起过重要作用；而今仍影响着世界局势的发展。然而；他们原住地究竟在哪里呢？
1789年在印度加尔各答市召开的一次皇家亚细亚协会上；英国东方学者威廉。琼斯在发言中提出一个问题：古代印度梵文同希腊语、拉丁语、凯尔特语有着惊人相似之处。他认为这来自于一种共同的语系；而这一语系被称之为印度欧罗巴语系。尔后；西欧语言学者拉斯马斯。拉斯克和佛朗兹。博普对此继续进行研究；创立了印欧比较语言学。
比较语言学者对印欧语系中各个语族作分析、比较和复原之后；发现他们在其历史发展的早期阶段；曾使用过一种共同语言；即共通基语；这种共通基语是印欧人在特定地区活动时使用的语言；尔后随着他们语言范围不断扩大；内部分化为若干不同语族；而这种共通基语仍以不同形式保留在各语族之中。学者就是通过对这共通基语的研究去寻找印欧人的最初足迹的。
例如；雪和狼这两个单词在印欧人各语族中分布甚广。
然而在印欧诸语的基语中；从未发现〃海〃这个词。希腊语、拉丁语、希特语、德意志语……相应的词；其原义不是〃海〃而是〃湖〃。此外；这一共通基语亦未发现〃狮子〃一词；从亚述人狩猎浮雕判断；公元前2000年代狮子栖息于伊朗高原。
由此推知；印欧人的原住地应是看不见海；风雪交加；豺狼栖息的地方。
从地图上看；具备这样条件的场所最可能是在中亚和伊朗高原以北的广阔地域。另据西土耳其斯坦出土的化石表明；中亚早就生长春骆驼；而印欧人的基语中没有〃骆驼〃词汇；所以中亚不可能是他们的原住地。奇怪的是在他们基语中也没有〃山〃这个词；这就为我们提供了一条线索；他们原住地是在那见不到大山的平原地区。
从古典时代迄今；葡萄、葡萄酒、橄榄、撖榄油一直是希腊人、罗马人（现在的意大利）不可缺少的食物和饮料；然而；希腊语和拉丁语的〃葡荡〃、〃葡萄酒〃、〃橄榄〃、〃橄榄油〃等词汇都借用于当地原来的语言；这也可以从另一角度说明；这支民族的原来住地不会在盛产橄榄和葡萄的阿尔卑斯山以南地区。这样一来；他们的原住地只能在山北了。
随着问题的深入探讨；在印欧人的原住地问题上；又出现了〃山毛榉〃
和〃鲑鱼〃的两场争论。拉丁语〃山毛榉〃一词；在希腊语派和日耳曼语派中都能找到。现在；山毛榉是生长在从加里宁格勒到克里木半岛一线以西的高加索地区。于是有人便认为；印欧人的原住地不可能在这条线以东。但持不同意见的人认为；冰河后期（印欧人出现的时期）的气候与今不同；与此相应的标相位置也会不断移动。不久前对生长山毛榉地带进行花粉分析的结果；也充分说明了这一点。
至于〃鲑鱼〃问题；是指与德语〃鲑鱼〃相应的词；也存在于斯拉夫语系和波罗的语系之中。所以鲑鱼的出产地便成为印欧人原住地争论的焦点。
众所周知；注入黑海的各条河流；均未发现鲑鱼回游；鲑鱼只生活于经德国和波兰流入大西洋和波罗的海各条河流之中。于是有人便认为与德语鲑鱼相应的托卡拉语Laks；只意味着〃鱼〃；不是鲑鱼。同样；日语耳曼中的〃狮子〃一词；本来不是兽；而指猎兽；后来又代表猪；有时指鹿。因此；把鲑鱼的产地同印欧人的原住地硬联系在一起；显然理由不够充分。
近年来；随着考古发掘工作的进展和文献资料的不断发现；学者们结合比较语言学已取得的成就；认为印欧人的原住地应在阿尔卑斯山和黑海以北、里海以西的地区；因为那里离海远并有大平原；便于他们从事各种活动。
但涉及印欧人原住地的具体位置时；学者们又有不同的看法；其中主要的有：1。苏黎世大学的尼恩斯特。迈耶认为其原住地是在欧洲中部新石器时代三大文化圈之内；这三大文化圈是带纹陶器文化、绳文陶器文化和北欧的新石器文化。
2。丹麦考古学者约翰尼斯。布朗斯提认为；印欧人的形成地在俄罗斯南部到土耳其斯坦南部这一狭长地带。这里气候干燥；适于人类居住。
3。德国语言学者保罗。蒂姆认为；印欧人原住地是在斯维瓦河和奥得河流域之间。
4。挪威学者卡尔。马斯特兰德推定；印欧人的原住地是在里海和阿富汗山脉之间的草原地带。
5。墨西哥考古学者彼得罗。博希。金普拉认为；讲印欧语的各个民族并非单一起源；约于公元前2000年代由南斯拉夫、蓬得（黑海沿岸）和高加索三个地区的民族联合而成。6。意大利学者德沃托主张；印欧人的原住地在欧洲中部新石器文化的带纹陶文化圈内；尤其可能出现在现在波希米亚和摩拉维亚地区；后来向德国中部移动。
7。保加利亚语言学者弗拉基米尔。戈尔吉也夫认为；印欧人原住地在喀尔巴阡山以南到巴尔干半岛地带。
看来印欧人原住地在哪里？还很难取得一致的意见；但随着研究的深入；有朝一日会真相大白！
（陈有锵）
塞姆人的故乡是在阿拉伯半岛吗？塞姆这个名称来于《旧约全书》。据说；在远古时代；地球上曾经发过一次特大洪水；淹没了整个大地；这是因为亚当与夏娃的子孙们不敬神祗；上帝发了怒而降下的。但是有一个叫诺亚的人；由于平时时神虔诚；得到神的特别眷顾；事先获得通知；造了一条大船（方舟）；将全家及各种走兽畜牲等载入；人类因而得以保存下来。诺亚有三个儿子；分别叫闪、含、雅弗；塞姆人就是其长子闪（塞姆）的后裔；因而所有的塞姆人都是同源的。
其实；塞姆人是指具有共同语源、属于一个语系的许多民族的总称。在公元19世纪；人们经过长期努力终于释读成功了古代通用于西亚地区的楔形文字；接着又把亚述一巴比伦语、希伯来语、阿拉米亚语、阿拉伯语和埃塞俄比亚语加以比较研究；才得知这些语言有着显著的类似之点；因此是同源的语言。于是；就将这些同源的语言归并为一个语系；用《旧的全书》上的名称闪（塞姆）命名它；而属于这个语系的古今各个民族统称之为闪（塞姆）
族。
塞姆人不仅在语言上同源；而且在外貌上；在心理素质上；乃至宗教信仰方面；都有极相似之处；因此人们认为属于塞姆语系的古今民族；如巴比伦人、亚述人、迦勒底人、阿摩利人、阿拉米亚人、腓尼基人、希伯来人、阿拉伯人、埃塞俄比亚人等；他们的祖先在演变成不同的民族之前；在某个时期；必然居住在同一地方；构成一个古民族——塞姆族。
这个古民族的起源地在哪里呢？
有一种比较流行的假设；认为塞姆人的第一个故乡在阿拉伯半岛。这个假设是由温克莱和凯坦尼两位学者首倡的；所以被称为温克莱一凯坦尼学说。按照他们的说法、阿拉伯半岛的土地原来十分肥沃；曾经是塞姆人的最早居住地。若干万年以来；由于雨量不断减少；气候日益干燥；河道干涸。
大片大片的可耕土地变成了辽阔的沙漠。半岛生产力逐渐下降；而人口仍持续增长；这就导致一次又一次的人口过剩的危机；结果造成了半岛上的塞姆人向邻近地区进行周期性的侵略和迁徙。这样；叙利亚人、阿拉米亚人、迦南人（包括腓尼基人和希伯来人）；最后是阿拉伯人；都陆续由阿拉伯半岛迁入到肥沃的新月地带（今伊拉克、叙利亚、巴勒斯坦、黎巴嫩、约旦等地）。
因此；历史上的早期阿拉伯民族；也许就是古代史中经过这些大迁徙之后的半岛上所剩人口的总称。上述假设在考古学和文字学方面也可找到一些佐证。半岛上已经发现一些迹象；显示出原来有充盈水量但后来干涸了的河道；以及过去一度肥沃的土地。在文字学方面；阿拉伯文作为文化工具�