层冰川无疑起着盖住火山的〃盖子〃的作用。正是在这种情况下；冰岛人便因祸得福；火山带来了丰沛的地热；而冰河又抑制了火山的喷发。
可是；科学家预测；21世纪将是一个温暖的世纪。2050年；全球气温将升高3—5℃；若真如此；冰岛的冰河、积雪将大部融化；到那时；冰岛也许会重演1783年的悲剧。
冰岛人最终能〃盖住〃火山吗？人们拭目以待。
（王东明）
〃加利福尼亚〃的名称从何而来？
美洲的许多地名都产生于16世纪前半期；它们是欧洲人探险、征服和殖民活动的结果。〃加利福尼亚〃这个名称；正是所述时期西班牙人在北美洲进行探险活动的产物。那么；西班牙殖民者为什么把北美洲的这个半岛叫做此名；它的词源在何处？
根据有关史料推测；〃加利福尼亚〃可能与欧洲的神话传说有一定的关系；特别是同亚马逊女武士的神话有直接的联系。据古希腊神话；亚马逊女武士是尚武善战的妇女；居住在迈俄提斯湖的沿岸或小亚细亚地区。为了传宗接代；她们同邻近部落的男子成婚；然后再把丈夫送回家乡。生下男孩交还其父；女孩便留下习武。此外；她们为便于拉弓射箭将女孩右乳烙去。亚马逊女武士使用双面斧、弓、矛和半月形盾等武器。这个内容奇特的神话在中世纪欧洲各地流传十分广泛；且富有魅力。同一时代的西班牙文学作品也记述了有关亚马逊女武士国的神话。此外；在几种传奇文学著作中也都提到她们。所以；16世纪西班牙王室在同征服者签订的约定书中；经常命令征服者去寻找亚马逊女武士及其国家。同时；很多西班牙人都相信她们的存在；甚至16世纪一些编年史家还赞扬她们的尚武精神。而〃加利福尼亚〃这个名称出现在美洲；可能同西班牙殖民者找寻亚马逊女武士有关。
1533年至1535年；西班牙征服者科尔特斯（1485—1547）等人来到下加利福尼亚半岛；从海上夺取了该地；并把它命名为〃加利福尼亚〃。而据传说；在中世纪哥特骑士的幻想中；该词正是指亚马逊女武士的岛国。与此同时；关于亚马逊女武士的神话在美洲广为流传。直到17世纪30年代；莱昂。皮内洛在其《新世界的天堂》一书中；还将其第4册第4章的标题标为《亚马逊女武士及西印度古代和现代传说》。此外；亚马逊女武士的形象还出现在两部骑士小说中。由此看来；〃加利福尼亚〃这个名称很可能来自欧洲的神话人物名字。其命名表明；第一批西班牙征服者坚信亚马逊女武士的存在。
西班牙编年史家埃雷拉指出；〃加利福尼亚〃是1535年科尔特斯为某个岛所起的名称；因为这个征服者不仅能背诵骑士小说的韵文；而且实际上在那一带寻找过亚马逊女武士；据调查；科尔特斯远征贝尔梅霍湾后四年；〃加利福尼亚〃这个名字开始流传。除此之外；西班牙探险者安东尼奥。德乌略亚、弗朗西斯科。德博拉尼奥斯和卡布里略都用〃加利福尼亚〃来称呼相应于1539—1540、1541—1542年所探测的海岸；据同时代人说；科尔特斯及其随从人员找到了〃加利福尼亚〃——亚马逊女武士的岛国。
有关〃加利福尼亚〃这个名称与亚马逊女武士的关系；在北美洲其他地区的探险和征服活动中也有一定的反映。但是；所述的关系却是出自北美洲印第安人的民间传说中。这就使得〃加利福尼亚〃这个名称的词源问题更加复杂化了；使人更难找到其真正的源头。
1539年；西班牙传教士苏马拉卡（1468—1548）在写给侄子的信中谈到一件怪事：在今美国的科罗拉多附近；一个西班牙人曾从印第安酋长的口中得知有关居住在加利福尼亚〃岛〃附近的一位年迈女王的故事；而该地区是科尔特斯试图去殖民的同一个地方。1604年；另一个方济各会修士也讲到在一个印第安酋长统治的加利福尼亚的〃西尼奥加瓦〃岛上；女酋长只有其妹伴随；从不同任何男子往来。关于〃加利福尼亚〃的故事；直到17世纪贝莱神父还讲到一个巨人般的印第安女王；她在〃加利福尼亚〃岛上使用银盘和银餐具。同一世纪末；在阿帕拉契人中流传着关于亚马逊女武士的许多神话传说。直到1818年德鲁埃。德贝尔西在其《欧洲与美洲比较》一书中还颂扬了亚马逊女武士。以上事例表明；〃加利福尼亚〃是亚马逊女武士居住的地方；这种说法在北美洲的印第安人中流传也很广泛；它也很可能激励西班牙的冒险者和殖民者去北美各地探险。
由于存在上述的各种传说；〃加利福尼亚〃这个名称的词源变得扑朔迷离了；它究竟出自欧洲的神话还是美洲的传说泥？这个问题人们正在探究之中。
（刘文龙）
谁建立了图拉城？
公元8到13世纪；托尔蒂克人部落统治着墨西哥南部的许多地方；他们通过文化扩张；将其影响扩展到几乎整个中部美洲；从而成为所述地区文化的同化者和组合者。最终；托尔蒂克人的生活、文化和神话形式深刻地影响到中部美洲各种族集团。这个强大而又复杂的托尔蒂克文化共同体的首都就是图拉城；该城约建于公元10世纪初；位于墨西哥的伊达尔戈州南部；在墨西哥城北60公里处；离古代著名的宗教文化中心特奥蒂华坎60公里。图拉；这个名称的意思是〃大都市〃；表明其行政核心的特点；它是托尔蒂克文化的第一时期中央政权所在地。现在；人们要问：图拉；这座重要城市是由何人领导建造的？其答案只能从神话和零星的史料中去寻找。
约公元10世纪初；在中部美洲高原出现了一位重要的人物——一位可确认其存在的；有血有肉的人；他就是米斯科亚特。他率领可能来自哈利斯科或萨卡特卡斯南部的游牧部落；后来他们就叫做托尔蒂克人。在关于这个部落起源的史书《太阳的神话》中；其历史得到神秘的反映。
我们知道；在古代墨西哥高原有一个极其重要的神：克扎尔科亚特尔；但是与此同时存在一位同名的人。后者是一位祭司；他的父亲就是米斯科亚特；他们的存在都是确凿无疑的。两人的一生及其活动不仅同托尔蒂克人密
切相关；而且他们的成就也变革了古代墨西哥的思想；因为克扎尔科亚特尔、这个真实的人是一位形而上学论者和神秘主义思想家。
米斯科亚特征服了墨西哥谷地及邻近地区；并迫害特奥蒂华坎文化核心的残余分子；但是并没有毁灭其文化成果。那时正在衰落的特奥蒂华坎文化仅剩下一些建筑；而米斯科亚特只是毁坏了这个文化的少数遗迹。
这位首领建立了托尔蒂克人的第一个首都库卢亚坎。这座城市一直存在到三个世纪后阿兹特克人来到之时；它是唯一残存的托尔蒂克城市。
在其妻怀孕期间；米斯科亚特被其部下所杀害。其妻逃往异乡；在生下遗腹子塞。阿卡特—托皮尔琴—阿克扎尔科亚特尔之后；她就去世了。孩子的名字由来是：按照土著人习俗和历法；他生于〃塞。阿卡特〃这一年；所以该年的名称就构成同年新生儿的名字的一部分；〃托皮尔琴〃意思是〃我们的王子〃；而〃克扎尔科亚特尔〃就是〃宝蛇〃或〃长羽毛的蛇〃的意思。
克扎尔科亚特尔长大后；应召去库卢亚坎占据被篡权者所夺去的王位。
据传说；他接受了召唤；回到墨西哥谷地；先寻找其父已神化的遗体；并把它安葬在星星山丘上；还为它建造了一座庙宇。最终；他战胜了篡权者；到公元980年决定建立图拉城。
但是；据土著人的《奇马尔波波卡古抄本》说；他先去了托兰琴科；即今伊达尔戈州的图兰辛戈；抵达日期是〃十二阿卡特〃年；据推算；可能是公元870、922或974年；在乌埃琴之后；克扎尔科亚特尔在图拉登上了王位；这就证明；在他登基之前；图拉城早已建立；因为在〃三阿卡特〃年；或公元873年、925年或977年；已有首领占据该城。根据研究；克扎尔科亚特尔抵达图拉的年份为980年；这是历史学家所最能接受的日期。由此看来；图拉不可能是由克扎尔科亚特尔建立的；但是曾受其统治。那么；该城究竟是由何人建立的呢？至今；这还是个历史难题。
最后；《奇马尔波波卡古抄本》告诉我们；在〃一阿卡特〃年；可能为公元895年、947年或999年；克扎尔科亚特尔再次被逐出图拉；因为其邻近部落集团是嗜血神的崇拜者；他们不能、也不想吸收先进文化；所以决定消灭托尔蒂克人。约公元999年；克扎尔科亚特尔逃到（或被驱逐到）特利兰——特拉帕兰——黑色或红色的土地；也就是智慧之地；这里指的是尤卡坦半岛。
无论史料还是考古学都表明；图拉先后处于10名统治者的管辖下；约在公元12世纪末或13世纪初被大火烧毁。从此；托尔蒂克人迁居墨西哥谷地和乔卢拉的内瓦达山；也有一部分人移居危地马拉；甚至萨尔瓦多和尼加拉瓜；其后裔不仅说纳瓦语；而且继续崇拜克扎尔科亚特尔。
如前所述；在特奥蒂华坎衰落之后；托尔蒂克人不仅建立了图拉；而且继续保持了起源于特奥蒂华坎的纳瓦文化传统。围绕这两座城市的兴衰问题；历史学家中出现了不同的、甚至对立的见解；这主要是由土著人的文献和征服后欧洲人著作的观点混乱造成的。因此；作为托尔蒂克人首都图拉究竟在何时、为何人所建？至今还没有结论性的答案。
（刘文龙）
最早的墨西哥城平面图出自谁手？
墨西哥城是当今世界最大的城市之一。众所周知。其前身是特诺奇蒂特兰；是由中世纪阿兹特克人建立的；但是在1521年它被入侵的西班牙人几乎夷为平地。然而；有一幅推测为特诺奇蒂特兰的平面图却早在1524年就出现
在欧洲；并一直保留至今。那么；这幅图的作者是谁呢？
如要回答这个问题；就需要首先回顾一下该城的创建史及其原来的面貌。在欧洲人入侵之前；特诺奇蒂特兰已是西半球的最大城市；估计其人口在10万至40万之间。它是经过精心规划而建造的；并最终发展为气势磅礴的岛屿城市。它的创建是同神话相联系的。据传说；约在11世纪；阿兹特克人离开神秘的阿兹特兰…奇科莫斯托克；他们按照太阳神威济洛波奇特利的启示；漫游寻找其定居地。经过多年的艰辛迁移和斗争；他们来到墨西哥谷地；最终定居在墨西哥大湖的小岛上；在那里他们遇到吞食蛇的雄鹰；按照神的指示；那正是他们可以定居的地方。1325年；阿兹特克人建立了墨西哥—特诺奇蒂特兰城；在印第安语言中其意思是〃墨西特利所居住的圣地〃；这个名称也是为了纪念特诺奇和墨西哥特利两位祭司。在城内首先建起了高达57米的太阳神庙。
在一个世纪不到；特诺奇蒂特兰已发展为富有特色的美丽城市。阿兹特克人通过完美的规划；创造性地利用湖岛上的土地；使得各个小岛组成一个巨大的城市整体。其宗教仪式中心的建筑复杂而壮观；主要由78座建筑物构成；如各种庙宇、贵族学校、宗教性球场；以及公共中心。始于查普尔特佩克的一条寻水管和来自丘鲁布斯科的另一条向首都供应饮用水。用木桩、石头和压平的泥土筑成的两条主要道路贯穿全城；城内可行独木舟的水道纵横交错。阿兹特克人还发展了一种独特的种植体制——水上园地；在其上种植玉米、小辣椒、蔬菜和鲜花。
由水上园地和房屋构成的街区；或由陆地小巷、或由水道环绕；从而形成整齐的几何图形；换言之；水陆通道把全城划分为小方格图形。全城基本组织是〃卡尔普利〃（街区）；其中每一个都有一座庙宇和平民学校。这就是特诺奇蒂特兰本来风格和面貌。
但是；1521年5月26日西班牙征服者埃尔南。科尔特斯入侵该城。其部队分别从水路和陆地发起攻击；野蛮地破坏了庙宇和公共建筑。实际上；特诺奇蒂特兰已变为一片废墟。
1521年底和1522年初开始城市的重建活动。西班牙建筑师阿方索。加西亚。布拉沃；在贝纳迪诺。巴斯克斯和两个无名氏阿兹特克建筑师的协助下；进行规划和重建工作。他们改建了印第安模式的道路、水道和水渠。在城市中心地区为西班牙人保留了道路、广场和房基地；而把土著人驱赶到边缘地带。从此；一座欧洲风格的城市——墨西哥城矗立在特诺奇蒂特兰的废墟上。
就在墨西哥城的重建过程中；一份推测为特诺奇蒂特兰的平面图；于1524年连同西班牙征服者科尔特斯的第二、三封叙事信发表于纽伦堡。所述的平面图并没有忠实地勾划出古老的阿兹特克城市的风格和概貌；其作者只是以观察欧洲城市的惯常眼光来看待美洲土著人的城市。尽管如此；它仍是一份不可多得的文献；因为其中表现出了所述城市的一些基本成分；例如；直线轴和中央广场。这份平面图的作者是谁呢？他为什么要绘制这幅图呢？
根据推测；其作者可能是参与最初入侵活动的西班牙士兵或建筑师；他们可能对于宏伟壮观的土著城市印象十分深刻；所以能把它的一些基本成分勾划出来。
除此之外。还存在另一份地图；一些学者推测是西班牙人入侵前的作品；名叫《龙舌兰纸上平面图》；但有学者认为此图不可信。这幅图表明阿兹特
克首都的水道相应为网状布局；在水道分割的小岛上分布着笔直的道路；从而构成了欧洲跳棋棋盘形状的直角街区；只有大庙按照一种严格的几何图形确定其位置。实际上；基本上保留至今的墨西哥城的网状结构起源于西班牙；并是加西亚。布拉沃规划和设计的成果。他在原阿兹特克首都的城市结构基础上；进行重新规划。该城原先的基本结构是十字形的；并以大庙为起点的大路作为参考轴。布拉沃就以这些大路作为出发点；设计了逐步用西班牙式的建筑加以填满的小方格形结构；从而给这座城市带来了西班牙殖民地城市的风格面貌。由此看来；上述的平面图并不是阿兹特克人的作品。而是某个西班牙人按照自己的传统风格勾划出来的。至此；可以推断；这两份平面图都是西班牙人的作品；但是其具体的作者究竟是谁？这还是一个有待于调查研究的问题。
（刘文龙）
历史上存在过亚马逊女儿国吗？关于亚马逊女儿国的存在最早起源于古希腊神话；传说在希腊东面黑海沿岸、小亚细亚地区有一个由女人组成的部落王国。这个女儿国的成员个个崇尚武艺；骁勇异常。为传宗接代；她们与邻近的部落男子婚配；以后又把丈夫送回部落；生下婴儿如是女的就留下；由母亲抚养；长大后在狩猎和战争中培养成勇猛的女将；如果是男的或交还其父；或将其杀掉。她们自诩为战神阿瑞斯的后裔；黩武好战；经常出征到欧亚国家。为便于交