又不是桀，纣和周幽王，相国不必多虑。”于是把越国进献的美女照单全收
下来。
西施原本就如出水芙蓉般的美丽，经过一段时间的爱情滋润，更如牡
丹盛开似的鲜妍媚人；郑旦仍然保持着杏花初放时的清秀模样，给人一种优
雅绝伦的感受。夫差正在趾高气扬的时候，便特别喜欢如山花烂漫般的西施。
范蠡这次前来，与过去的狼狈情景有天壤之别，他以国宾的身份，受
到隆重的款待，离开吴国前夕，夫差还特地设宴钱行，西施与郑旦眨眼就以
女主人的身份在范蠡席前酬酢，西施那脉脉含情的眼睛，使得范蠡几乎无法
自持，但国仇家恨，总使他收拾起儿女私情。
吴王对西施的美艳眷恋不已。而西施曾生育过的往事，在巧妙的掩饰
下，夫差居然毫无觉察。夫差大兴本土，在灵岩山上建了一座富丽堂皇的馆
娃宫，并挖空心思构筑响履廊，在上面走动，发出铮琮的响声。又修一人工
湖，沿湖遍植奇花异卉，湖上布置锦帆以供游乐。后人曾有诗描写当时的情
景；
吴王在日百花开，画船载乐舟边来；
吴王去后百花落，歌吹无词洲寂寞。
花开花落年年春，前后看花应几人；
但见枝枝映流水，不知片片随行尘。
年年风雨荒台畔，日暮黄鹂声欲断；
借问后来看花人，锦帆何处空凭吊。
清代的吴梅村更在《圆圆曲》中写道：
妻子岂应关大计，英雄无奈是多情！
全家白骨成灰土，一代红装照汗青。
……
君不见，馆娃初起鸳鸯宿，越女如花看不足，
香径尘上鸟自啼，履廊人去苔空绿。
撸羽移宫万里愁，珠歌翠舞
古梁州，为君别唱吴宫曲，汉水东南日夜流。
西施的一颦一笑，一捧心一皱眉，都紧紧地扣住吴王的心弦；郑旦的
若即若离、矜持秀雅，也使得吴王神魂颠倒而穷追不舍。这两人一搭一挡。
轻易地便掌握了吴王夫差的整个“人”和“心”，并把他有计划地推向历代
亡国之君的老路。
越王勾践迫不及待要报仇雪恨，大夫逢同却建议不可轻举妄动，应先
“结齐、亲楚、附晋”，并鼓励吴国对外用兵，等到吴国精疲力尽就可克吴
致胜。当西施把吴国准备攻打齐国的消息传到越国时，勾践就火上添油式的
更派三千兵助战，并派文种秘密朝吴，把越国镇国之室——屈庐之矛，步光
之剑以及二十套祖传的铠甲，一齐献给吴王，一心一意鼓励吴国作军事冒险，
以便坐收渔人之利。
然而吴国讨伐齐国，竟大获全胜，吴国相国伍于胥更念念不忘灭掉越
国这个心腹大患。越国君臣一致认为，一定要在短期内消灭这个对吴国忠心
耿耿的老家伙，扫除反攻雪耻的绊脚石。
这个艰巨的任务也由西施来完成，她运用各种机会，柔其声气，媚其
姿态，一遍又一遍地在吴王耳边数说伍子胥的不是，谎话说了一千遍便能使
人信以为真，吴王的信心终于动摇，开始怀疑伍子胥的忠贞，在一次关于越
国问题的讨论中，争执又起，吴王夫差竟命令伍子胥自杀，悲愤的伍子胥用
双手先挖下自己的双眼，命手下挂在城门，说他死后也要看到越兵入城。于
是，盛怒的夫差残忍地下令将他切成碎块，用皮囊装上，抛入海中。至今汹
涌澎湃的钱塘潮就是伍子胥那不散的千古忠魂所化。那千层、万层的波浪，
排山倒海，诉说他的悲愤，他的千古冤情。
伍子胥死后，伯否当政，注定了吴国败亡的命运。
然而北宋名家王安石却另有一说：
谋臣本自系安危，贱妾何能作祸胎？
但愿君王诛伯否，不愁宫里有西施！
确实，吴国的灭亡，伯否难辞其咎，只是本文限于篇幅，不能备述。
周敬王三十八年秋间，吴王夫差耀武扬威的大会诸侯于黄池，精锐尽
出，都城空虚，勾践乘机攻入吴国都城，将吴国太子在姑苏台活活烧死。夫
差前后不能兼顾。四年后，吴国大旱，士民饥疲，勾践再度进攻吴国，吴军
固守孤城，连还手的机会都没有了。
周元王二年，越军以水师第三次进攻吴国，围困吴都达两年之久，恰
逢江南春雨，大雨如注，吴都城墙坍塌，越军乘隙长驱直入，夫差突围来到
姑苏山，乞降不成，用三层罗帕裹面，拔剑自刎，以示羞见先王和伍子胥于
地下，吴越长久的争端，终以吴王夫差的死而结束，勾践在经过二十二年的
辛酸岁月，才彻底地雪了当年会稽战败的耻辱。
吴国既平，勾践挥军北上。在徐州大会诸侯，周元王派人赐胙，封勾
践为霸主。越人横行长江流域，不再记得弱女子郑旦与西施的功劳。
宋代郑獬说：
千重越甲夜围城，战罢君王醉不知；
若论破吴功第一，黄金且合酬西施。
关于西施的下落，有一种传说，吴王自刎而死时；吴人把一腔怒火都
发泄在西施身上，用锦缎将她层层裹住，沉在扬子江心。据《东坡异物志》
载：“扬子江有美人鱼，又称西施鱼，一日数易其色，肉细味美，妇人食之，
可增媚态，据云系西施沉江后幻化而成。”
但历史的本来面目应该如此；在吴国灭亡的当天，范蠡做了两件事，
一件是劝他的好朋友：一同共患难的文种趁早离开勾践，他说勾践这个人只
能共患难，不能共安乐，如果不走的话，必然是“狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，
良弓藏。”可借文种没有听他的劝告，果然被勾践所杀。
第二件事就是，在姑苏台下花荫深处找到了萎顿不堪的旧日情人西施，
仓皇逃到太湖，双双驾一叶扁舟，消失在烟波浩渺之中。范蠡为了心爱的人
儿，不惜抛却荣华富贵，隐姓埋名，邀游五湖，过着惟江上之清风与山间之
明月，耳得之而为声，目遇之而成色的逍遥生活，专致唱随之乐，不再萦心
于人世间的恩怨是非。
很久以后，在山东出现了一位巨富，叫陶朱公，万贯家财，他的妻子
也美艳如花，夫妇感情真挚，这位陶朱公就是范蠡，他的妻子就是西施。时
间能冲淡一切，随着岁月的流逝，也没人再去追根究底了。
历史上对越王勾践的忍辱负重，卧薪尝胆总赞誉备至，而对西施的伟
大牺牲则语焉不详，毁誉不定。甚至总把她作为反面材料来提供教训。
唐代罗隐说得好：
家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施；
西施若解倾吴国，越国亡来又为谁。
还有人说美丽的西湖是西施的化身。
卓文君当垆沽酒只为情
四川邛崃文君井有一联：君不见豪富王孙，货殖传中添得几行香史；
停车弄故迹，问何处美人芳草，空留断井斜阳；天崖知已本难逢；最堪怜，
绿绮传情，白头兴怨。
我亦是倦游司马，临邛道上惹来多少闲愁；把酒倚栏杆，叹当年名士
风流，消尽茂林秋雨；从古文章憎命达；再休说长门卖赋，封禅遗书。
这一副对联赞美卓文君、司马相如的爱情。女人往往把爱情摆在首位，
其次才轮到生命、财富、亲情，其他的一切更是十分遥远无暇多作计较，卓
文君夜奔司马相如，当垆沽酒就是一个鲜明的例子。
卓文君眉如远山，面如芙蓉，通晓琴棋书画，为人放诞风流；十七岁
出嫁，不久便因丈夫去世返回娘家过寡居生活。自然是面对春花秋月，感物
伤人，倍感凄凉。
卓家祖居赵国，赵国的邯郸是当时著名的冶铁中心，卓家就以冶铁致
富，等到秦始皇灭赵国进行统一之际。卓家辗转迁到蜀地的边僻小邑临邛定
居，仍以冶铁为业。到汉代文景之治，卓家传到卓王孙这一代，由于社会安
定，经营得法，已成巨富，拥有良田千顷；华堂绮院，高车驷马；至于金银
珠宝，古董珍玩，更是不可胜数。
蜀中山明水秀，地灵人杰，孕育了不少出色的文人雅士，司马相如便
是其中的一位。
他因慕战国时代赵国蔺相如的为人行事，以“相如”作为自己的名字，
也立志要为国家作一番轰轰烈烈的大事。汉景帝即位不久，司马相如来到长
安，遇到颇有书卷气息的梁王，当时名重一时的辞赋大家邹阳、枚乘、严忌
等都追随左右。司马相如十分倾慕，便追随梁王而去。在梁地作赋弹琴，生
活过得十分得意。梁王盛赞其才情高华，赐给他一把名叫绿绮的琴，上面刻
有“桐梓合精”的字，是当时不可多得的名贵乐器。这把琴就是后来司马相
如用来弹奏“凤求凰”，卓文君听后夜奔的那把琴，所谓“绿绮传情”使这
把琴更富传奇色彩。
然而卓文君与司马相如私奔的时候，司马相如当时的生活并非琴书雅
集，诗酒逍遥，风月无边。由于梁王的短命去世，宾客星散，司马相如回到
老家成都，而家里已是父母双亡，家徒四壁，在无以自立的情况下，他抱着
迷茫的希望来到边陲小县临邛投靠担任县令的好友王吉，寄人篱下。联系到
当年司马相如的志向，当年的生活，算得上是十分的失意，十分地潦倒了。
卓文君就是在司马相如这样的时候，凭着司马相如在她家弹奏的一曲
“凤求凰”，在封建时代礼法深严的社会里，不顾嫌隙的夤夜私奔住在客舍
的司马相如。便郎贪女爱，如鱼得水；便露滴牡丹开，刘阮上天台，彻夜绸
缪。更在第二天索性双双驰归成都司马相如老家，可说是情有独钟，或者说
情之为物，不可理喻。对这件事情，卓王孙当然是盛怒难消，认为司马相如
有辱衣冠，自己的宝贝女儿也太不争气，夤夜私奔，败坏门风，使他丢尽脸
面；更主要的是司马相如是一个穷光蛋。然而司马相如豪情不减地典衣沽酒，
过着有今天，没有明天的逍遥生活；卓文君也脱钏换粮，根本不把今后的生
计放在心上。
几个月后，他们索性卖掉车马，回到临邛开了一间小酒家，卓文君淡
装素抹，当垆沽洒，司马相如更是穿上犊盘鼻裤，与保佣杂作，涤器于市中，
忙里忙外担任跑堂工作。
这是临邛市上的一件天大新闻，顿时远近轰动，小酒店门庭若市，热
闹非凡。卓王孙经不起亲朋好友的疏通劝解，迫不得已分给他们童仆百人，
钱百万缗，并厚备妆奁，接纳了这位把生米已经煮成熟饭的女婿。也有人讲
这是司马相如搬出的一套“赖皮”作风，逼那位爱脸面的岳父大人就范，于
此也可见司马相如没有一般文人的穷酸相，颇具豪情。这也许是卓文君深爱
他的一个重要原因吧。从此这对小夫妻又过上了整天饮酒作赋，鼓琴弹筝的
悠闲生活。
汉景帝之后，汉武帝即位，对司马相如原来随梁王时所写的《子虚赋》
十分赞赏。
于是司马相如再次来到京师，在狗监杨得意的＿引荐下，武帝召见了
司马相如，司马相如更竭尽才智写了一篇《上林赋》，盛赞皇帝狩猎时的盛
大场面，举凡山川雄奇，花草繁秀，车马垣赫，扈从壮盛，皆纷陈字里行间。
好大喜功的汉武帝一见之下，拜司马相如为郎官。司马相如在长安踌躇满志，
卓文君则在成都独守空帏，静待丈夫衣锦荣归，久而久之，便产生了“忽见
陌上杨柳色，悔教夫婿觅封侯”的心情。
司马相如凭着一枝生花妙笔，以一篇檄文，晓以大义，剖陈利害，并
许以赏赐，消弭了巴蜀两地不稳的情势，汉武帝大喜，再拜其为中郎将，持
节出使西南边陲地区，对蛮夷进行宣慰；拥旌旗、饰舆卫，声势赫耀地回到
了成都；与卓文君会合后一路朝西南进发。当然是一定要绕道临邛去看看的，
当地官员纷纷出廓相迎，百姓更是夹道欢呼，卓王孙自然是十分光彩，执意
挽留这位乘龙快婿与宝贝女儿小住数日，与当年的穷困潦倒，当垆卖酒，自
然是此一时，彼一时了。
西南诸夷经过司马相如的宣慰与晓喻，尽皆奉表称臣，按理司马相如
功在汉室，应该受到封赏，然而由于他自己困于书生之见，上书谏止汉武帝
狩猎，更借谀讽劝，阻挠了汉武帝的兴致，只给了他一个名位清高而闲散的
官职。俗话说：“饱暖思淫欲，饥寒起盗心。”司马相如虽才华出众，也未能
免俗。长久以来，司马相如便为消渴症所苦，消渴症也就是糖尿病，必须有
所禁忌．善加调养；然而司马相如衣食丰足之后不但不知珍摄，反而吃着碗
里，望着锅里。时常周旋在脂粉堆里，如今已经年逾知命之年，卓文君睁一
只眼、闭一只眼，也懒得与他计较。直到司马相如意欲纳茂陵女子为妾，在
锦衣玉食之时弃糟糠而慕少艾时，卓文君才忍无可忍，作了一首《白头吟》，
说道：
皑如山上雪．皓如云间月，闻君有两意，故来相决绝。
今日斗酒会，明旦沟水头，蹀躞御沟止，沟水东西流。
凄凄重凄凄，嫁娶不须啼，愿得一心人，白首不相离。
竹杆何袅袅，鱼儿何徙徙，男儿重义气，何用钱刀为？
并附书：“春华竞芳，五色凌素，琴尚在御，而新声代故！锦水有鸳，
汉宫有水，彼物而新，嗟世之人兮，瞀于淫而不悟！”
随后再补写两行：“朱弦断，明镜缺，朝露晞，芳时歇，白头吟，伤离
别，努力加餐勿念妾，锦水汤汤，与君长诀！”
卓文君哀怒的《白头吟》和凄怨的《诀别书》，使得司马相如大为不忍，
想到当年的患难相随，柔情蜜意的种种好处，实在不便一意孤行，而弄到月
缺花残，香消玉殒的地步。
纳妾不成，两人白首偕老，安居林泉，又度过了十年恩爱岁月，司马
相如终因糖尿病溘然长逝，卓文君终于尝到了未亡人冷冷清清的孤寂况味。
回首前尘，恍然一梦，第二年深秋，霜降草枯，长空雁鸣，形影相吊，孑然
一身的卓文君也随司马相如于九泉之下。
司马相如的文采，卓文君之美艳，当垆卖酒，白头兴怨，长门灵赋；
封禅遗书传为千古佳话。或许有人会说一向重视礼教的古代，大家闺秀夤夜
私奔，实在是一件不可思议的事情。事实上汉唐时代豪放女子所在多有；深
居闺阁，大门不出，二门不迈，那是宋代以后的事了。
秦罗敷与陌上桑据�