昭忠祠 在县城外，光绪三年敕建，祀开山殉难之提督王德成、张光亮、李常孚、总兵胡国恒、福建候补道田勤生等，凤阳柳铭撰碑在祠中。
恒春县
社稷坛 未建。
风云雷雨山川坛 未建。
先农坛 未建。
文 庙 在城外猴洞山上，光绪十二年，知县周有基建。中为大成殿，为两庑，前为棂星门，后为崇圣祠，左为明伦堂，右为学廨。
武 庙
天后宫
城隍庙
邑厉坛
澎湖厅
社稷坛 未建。
风云雷雨山川坛 未建。
先农坛 未建。
文 庙 在文澳。
武 庙 旧在妈宫澳之西，乾隆三十一年，通判胡建伟修，今圮。光绪元年，水师副将吴奇勋改建于红木埕，法人之役，被毁。十七年三月，总兵吴宏洛倡捐重建。
城隍庙 一在文澳旧厅署之东，咸丰元年，署典史吕纯孝重建，规模不大。一在妈宫城内，乾隆四十四年，通判谢维祺捐建，有碑记。自后续修。光绪十一年乱后，通判程邦基饬绅士黄济时等重修。
程朱祠 在城内，光绪十一年，通判程邦基建。十九年，绅士蔡玉成等捐资于祠之左建文昌阁，右筑讲坛。以书院距城稍远，以此为诸生讲学之所。二十年夏竣工。
文昌祠 在文石书院之后，乾隆三十一年建。光绪元年，绅士蔡玉成等重建，有碑记。
天后宫 在妈宫澳，万历间建。康熙二十二年，靖海将军施琅攻克澎湖，以为神佑，奏请加封，遣官致祭，镌文庙中。
风神庙 在妈宫澳城隍庙东，乾隆五十五年，通判王庆奎、水师副将黄象新等捐建。光绪七年，都司郁文胜重建。
龙王庙 在妈宫澳观音亭之东，道光六年，通判蒋镛、水师副将孙得发等捐建。
施将军祠 在妈宫澳，康熙二十四年，人民合建，祀靖海将军施琅。道光六年，通判蒋镛筹款生息，袝祀在澎殉难文武官员，春秋致祭。
昭忠祠 在妈宫澳，光绪四年十二月，副将吴奇勋等倡建，祀同治元年之役协营各标调赴台湾弁兵助剿阵没者，则署左营守备蔡安邦等，暨兵丁一百三十四名。
武忠祠 在妈宫澳协署之西，建置无考。乾隆五十六年，护理水师副将黄象新等捐修。
胡公祠 在文石书院内，祀通判胡建伟等。
节孝祠 在天后宫之西，道光十八年，署通判魏彦仪建，春秋致祭。光绪五年，妈宫澳商户黄学周、黄鹤年重修。
第四部分典礼志（7）
台北府（附郭淡水）
社稷坛 在府治东南，光绪十四年建。
风云雷雨山川坛 在府治东南，光绪十四年建。
先农坛 在府治东门外，光绪十四年建。
文 庙 在府治文武街，光绪十四年建。
武 庙 在文庙之左，光绪十四年建。
天后宫 在府治府后街，光绪十四年建。
府城隍庙 在府治抚台衙后，光绪十四年建。
县城隍庙 附于府城隍庙之内。
厉 坛 在府治北门外，光绪十四年建。
名宦祠 在文庙棂星门之左。
乡贤祠 在文庙棂星门之右。
忠义孝悌祠
烈女节妇祠
新竹县
社稷坛 在县治东门外，道光九年，同知李慎彝建。
山川坛 在县治东门外，道光九年，同知李慎彝建。
先农坛 在县治东门外，道光九年，同知李慎彝建。
田祖祠 旧在南门内，乾隆三十四年，同知宋应麟建。道光九年，同知李慎彝移于先农坛之右。
龙神祠 在县治南门内，乾隆三十四年，同知宋应麟建。
风云雷雨坛 未建。道光九年，同知李慎彝始设神位，附祀于龙王祠。
文 庙 在县治东门内，嘉庆二十二年，同知张学溥建。道光四年，同知吴性诚乃竣成之。中为大成殿，东西两庑，后为崇圣祠，左为明伦堂。
武 庙 在县治南门大街，乾隆四十一年，同知王右弼倡建。同治十年，邑人重修。
文昌祠 在文庙之左，嘉庆八年，同知胡应魁建。
天后宫 在县治西门内，乾隆十三年，邑人陈玉友捐建。四十二年，同知王右弼修之。
城隍庙 在县署之右，乾隆十三年，同知曾曰瑛建。
邑厉坛 在县治北门外水田街，嘉庆九年，同知胡应魁建。
火神庙 在县治试院之左，光绪十三年，知县方祖荫建。
名宦祠 在文庙之左，道光九年，同知李慎彝建。
乡贤祠 在文庙之左，道光十三年奏建。
昭忠祠 在文庙之左，道光十三年奏建。
节孝祠 在文庙之左，道光九年，同知李慎彝建。光绪十七年改建。
孝友祠 在文庙之左，道光九年，同知李慎彝建。光绪十七年，移祀于节孝祠。
德政祠 在明志书院之左，旧为敬业堂。咸丰七年，绅士许超英等改祀同知曹谨、曹士桂，后又祀同知袁秉义、薛志亮、李慎彝、娄云等。
宜兰县
社稷坛 在县治南门外，嘉庆十七年，通判翟淦建。
风云雷雨山川坛 在县治南门外，嘉庆十八年，通判翟淦建。
先农坛 在县治南门外，嘉庆十七年，通判翟淦建。
文 庙 在县治，光绪二年，进士杨士芳、举人李望洋捐建。中为大成殿，东西两庑，后为崇圣祠。
武 庙 在县治西门，嘉庆十三年，居民原祀于米市街。二十三年，文昌宫落成，通判高大镛移祀于宫之前殿。
文昌宫 在县治西门，嘉庆二十三年，通判高大镛倡建。前殿祀汉忠义侯，后殿祀文昌。
天后宫 在县治之南，嘉庆十二年，官民合建。
城隍庙 在县治西街，嘉庆十八年，官民合建。
火神庙 在县署之右，嘉庆二十五年，官民合建。
神祇坛 即邑厉坛，在县治南门外，嘉庆十七年，通判翟淦建。
名宦祠 在文庙之内。
乡贤祠 在文庙之内。
忠义孝悌祠
烈女节妇祠
杨公祠 在文昌宫之右，供开兰官长杨廷理七人禄位。
第四部分典礼志（8）
南雅厅
社稷坛 未建。
风云雷雨山川坛 未建。
先农坛 未建。
昭忠祠 在厅治，光绪十九年，巡抚邵友濂建，祀十二年讨番病没阵亡兵勇。友濂题额，文曰：“俎豆同荣”。
台湾府（附郭台湾）
社稷坛 在府治东门外，光绪十五年建。
风云雷雨山川坛 在府治东门外，光绪十五年建。
先农坛 在府治南门外，光绪十五年建。
文 庙 在府治小北门内，光绪十五年建。中为大成殿，东西两庑，后为崇圣祠，左为明伦堂，右为学廨。
天后宫 在府治大墩街。
府城隍庙 在府治新庄，光绪十五年建。
厉 坛 在府治北门外，光绪十五年建。
名宦祠 在文庙棂星门之左。
乡贤祠 在文庙棂星门之右。
林刚愍公祠 在府治田中，光绪十五年，巡抚刘铭传据全台绅士奏建，祀福建陆路提督林文察。
彰化县
社稷坛 在县治东门外，雍正二年建。
风云雷雨山川坛 在县治东门外，雍正二年建。
先农坛 在县治南门外，雍正二年建。
文 庙 在县治东门内，雍正四年，知县张镐建。中为大成殿，东西两庑，后为崇圣祠，右为明伦堂，后为学廨。乾隆五十一年，明伦堂、学廨毁于乱。嘉庆二年，岁贡郑士模捐修，未竣。十六年，知县杨桂森乃成之，改建明伦堂于庙左。
武 庙 在县治南门内，雍正十三年，知县秦士望捐建。嘉庆五年，知县胡应魁移建于同知旧署。
文昌祠 在县治文庙西畔，嘉庆二十一年，知县吴性诚建。而县辖鹿港、西螺、北斗、员林、大肚、犁头店、牛骂头等处人士，亦各自建。
天后宫 一在县治北门内协署之后，乾隆三年，北路营副将靳光瀚建。一在东门内，乾隆十三年，知县陆广霖建。一在鹿港海隅，乾隆五十五年，大将军福康安建。
城隍庙 在县治东门内，雍正十一年，知县秦士望建。
龙神庙 在县治南门内，嘉庆八年，知县曹世骏建。
邑厉坛 在县治北门外，乾隆三十五年，北路理番同知李本楠捐建。
名宦祠 在文庙崇圣祠之左，道光十年，知县托克通阿与邑绅捐建。
乡贤祠 在文庙崇圣祠之右，与名宦祠同建。
忠烈祠 在县治西门内，道光二年，知县吴性诚捐建。祀林、陈、蔡三役殉难文武官兵。
节孝祠 在县治东门内，建省之后，合祀台、彰、云、苗四邑节妇、孝子。
朱公祠 在县治西门内，光绪十五年，巡抚刘铭传奏建，祀提督朱焕明。为戴案义民祠之址。
义民祠 在县治西门内，乾隆五十五年建，祀林爽文之役殉难义民。
十八义民祠 在县治西门外。先是，雍正十年春，大甲西社番林武力作乱，总兵吕瑞麟率兵讨，累战弗克，番益猖獗，恣焚杀，县治戒严，淡水同知张宏章适率乡勇巡庄，过阿束社，番突袭之，几不得脱。邻近粤人方负耒出，见而大呼，众争至，与番斗，宏章乃免，死者十八人，曰黄仕远、黄展期、陈世英、陈世亮、汤邦连、汤仕麟、李伯寿、李任淑、赖德旺、刘志瑞、吴伴云、谢仕德、江运德、廖时雨、卢俊德、张启宁、周潮德、林东伯。越日，乡人葬之西门外，题曰：“十八义民之墓”。已而番平，大府上其事，下旨嘉许，赐祭，各发银五十两，饬有司购地建祠，春秋肸蚃，以旌其义。
第四部分典礼志（9）
云林县
社稷坛 未建。
风云雷雨山川坛 未建。
先农坛 未建。
文 庙 未建。光绪十五年，暂就文昌祠奉祀孔子。
武 庙
城隍庙 原在旧治，光绪十四年，知县陈世烈建，后移今治，暂盖竹屋。
厉 坛 在县治南门外，光绪十年建。
朝天宫 在县辖大槺榔东堡北港街，祀天后。庙宇巍峨，人民信仰。先是，康熙年间，僧树璧自湄洲奉神像来，结庐祀之，香火日盛。雍正八年，乃建庙。乾隆十六年，笨港县丞薛肇广、贡生陈瑞玉等捐资修之，以三十八年十月起工，翌年九月落成，费款一万五千圆。道光十七年，子爵王得禄以平定海寇之役，为神显祐，奏列祀典，敕赐“神照海表”之额，命江安十郡储粮道王朝偏代祭。咸丰五年重修。
义民祠 在县辖北港街。林爽文之役，街民固守拒战，死者百零八人，高宗手书“旌义”二字，刻石建亭，号旌义亭。寻于亭后建义民祠以祀。
昭忠祠 在县治西南，道光十三年奉旨建。祀张丙之乱殉难官员兵民等，则赠知府衔方振声、赠游击马步衢、赠都司陈玉成等。光绪十四年，斗六盐馆委员叶大镛监修，以荖叶税为祭费。
将军庙 在都司署内，祀二十四将军，后楹祀台湾镇总兵林向荣。光绪四年，都司凌定国修。
文昌祠 在县治，同治七年建。又一在林圮埔街。光绪二十年重修。
苗栗县
社稷坛 未建。
风云雷雨山川坛 未建。
先农坛 未建。
文 庙 未建。光绪十五年，暂就文昌祠奉祀孔子。
武 庙
城隍庙 在县治。
台东直隶州
社稷坛 未建。
风云雷雨山川坛 未建。
先农坛 未建。
天后宫 在卑南马兰街，光绪十五年，统领张兆连建。先是，兆连详请巡抚奏请赐给匾额。十七年，卑南、大麻里各社正副社长及通事等捐银七百五十圆，购置田围，以为祀费。昭忠祠 在卑南宝桑海滨，光绪七年，同知袁闻柝建。十四年，番乱被毁。十八年，重建于鳌鱼山。
第四部分教育志（1）
连横曰：嗟乎！自井田废，而学校息，人才衰，朝廷之所以取士者，唯科举尔。夫科举非能得人才也，而人才不得不由科举，故以管商之政治，仲舒之经学，相如、子云之文章，苟非一入主司之目，亦终其身而不遇。是科举非能得人才也，又且抑遏之，摧残之，蔀其耳目，锢其心思，使天下英雄尽入吾彀，而精捍者亦不敢与我抗，而吾乃可无忧。故学校之设，公也；科举之制，私也。以私害公，霸者之术也。古者量人授田，一夫百亩，八口之家，可以无饥。设为庠序以教之，八岁入小学，学六甲、五方、书计之事，十五入大学，学先圣礼乐，其秀异者移乡学于庠序，庠序之异者移国学于少学。诸侯岁贡少学之异者于天子，学于太学，命曰造士。行同能偶，则别之以射，论定然后官之，任官然后爵之，位定然后禄之。故古之取士也宽，其用之也严；后之取士也严，其用之也宽，人才何得而见之哉？
台湾为海上荒岛，靡有先王之制也。荷兰得之，始教土番，教以为隶而已。领台之三年，乃派牧师布教，以崇信基督。其时归化土番，曰新港，曰目加溜湾，曰萧垄，曰麻豆，曰大目降，曰大杰颠，各设教堂。每逢星期，众皆休息，群集于此，祷福讲经，以是从者日多。永历二年，各社始设小学，每学三十人，课以荷语荷文及新旧约，牧师嘉齐宇士又以番语译《耶教问答》及《摩西十诫》，以授番童，拔毕业者为教习。于是番人多习罗马字，能作书，削鹅管，略尖斜，注墨于中，挥写甚速，凡契券公文均用之，故不数年而前后学生计有六百人。然其所以教之者，敬天也，尊上也，忠爱宗国也，故终荷兰之世，土番无反乱者，则教化之力也。延平克台，制度初建，休兵息民，学校之设，犹未遑也。永历十九年八月，嗣王经以陈永华为勇卫。永华既治国，岁又大熟，请建圣庙，立学校。经曰：“荒服新创，地狭民寡，公且待之。”永华曰：“昔成汤以百里而王，文王以七十里而兴。国家之治，岂必广土众民？唯在国君之用人求贤，以相佐理尔。今台湾沃野千里，远滨海外，人民数十万，其俗素醇，若得贤才而理之，则十年生聚，十年教养，三十年之后，足与中原抗衡