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横不敏，昭告神明，发誓述作，兢兢业业，莫敢自遑。遂以十稔之间，撰成《台湾通史》。为纪四，志二十四，传六十，凡八十有八篇，表图附焉。起自隋代，终于割让，纵横上下，巨细靡遗，而台湾文献于是乎在。
洪维我祖宗，渡大海，入荒陬，以拓殖斯土，为子孙万年之业者，其功伟矣。追怀先德，眷顾前途，若涉深渊，弥自儆惕，呜呼念哉！凡我多士，及我友朋，惟仁惟孝，义勇奉公，以发扬种性，此则不佞之帜也。婆娑之洋，美丽之岛，我先王先民之景命，实式凭之。
一九一八年秋八月朔日台南连横雅堂自序于剑花室
第一部分凡例
一、此书始于隋大业元年，终于清光绪二十一年，凡千二百九十年之事。网罗旧籍，博采遗闻，旁及西书，参以档案，而追溯于秦、汉之际，故曰通史。
一、此书略仿龙门之法，曰纪、曰志、曰传，而表则入于诸志之中。
一、前人作史多详礼、乐、兵、刑，而于民生之丰啬，民德之隆污，每置缺如。夫国以民为本，无民何以立国，故此书各志，自乡治以下尤多民事。
一、舆地一志，或曰地理，或曰疆域。夫地理属于自然山岳河川是也，疆域由于人为府县坊里是也，故此书仅志疆域，而地理别为撰述。
一、台湾地名多译番语，如宜兰未入版图之时，曰蛤仔难，或作甲子兰；设厅之际，称噶玛兰；改县之后，又称宜兰。故必照其时之名以记，庶免误会。
一、台湾虞衡之物多属土名，著者特为考证，释以汉名，疑者则缺。
一、宦游士夫仅传在台施设之事，若台湾人物则载其一生。
一、作史须有三长，弃取详略，尤贵得宜。顾台湾前既无史，后之作者又未可知，故此书宁详毋略，宁取毋弃。
第二部分开辟纪（1）
台湾固东番之地，越在南纪，中倚层峦，四面环海。荒古以来，不通人世，土番魋结，千百成群，裸体束腰，射飞逐走，犹是游牧之代。以今石器考之，远在五千年前，高山之番，实为原始。而文献无征，摚鹬抗棠蜒哉摺０词非厥蓟拭旄Ｇ蠛Ｉ先裆剑ザ环怠Ｓ衷唬骸白云胪⒀嗾咽谷巳牒＃笈罾场⒎秸伞㈠蕖４巳裆秸撸浯诓澈Ｖ校ト瞬辉叮记抑粒虼缫ァ８浅⒂兄琳撸钕扇思安凰乐┙栽谘伞Ｆ湮锴菔蘧“祝平鹨凇Ｎ粗粒缭疲暗剑裆椒淳铀隆Ａ僦玳ィ漳苤猎疲乐髂芨市难伞＜爸燎厥蓟什⑻煜拢梁Ｉ希蚍绞垦灾豢墒なＪ蓟首砸晕梁Ｉ隙植患耙樱耸谷似胪信牒Ｇ笾４缓Ｖ校砸苑缥猓晃茨苤粒伞！被蛟唬罾场⒎秸晌毡尽⒘鹎颍ㄍ逶蝈抟病Ｓ锼湓淇眨云慕怼８且允鞘焙绞跷淳稚偬较蘸Ｍ猓煨槲蓿晌删常印Ｌㄍ逵肴毡尽⒘鹎蚨α⒍＃乩砥虼舐韵嗤酱佬悖ご褐ǎ换浦荩欠绞克较删骋察＃啃旄Ｓ欣刺ㄍ澹袼湮蘅扇分ぃ灏倌信⒋θ毡尽⒘鹎蛘撸笏貌痪Ｈ辉蚯厥蹦信蛴型刺ㄍ逭撸纯芍病；蛟唬旌蚬胖胶ㄍ逦吩保谝羰邓啤！读凶印ぬ牢省罚骸跋母镌唬翰澈Ｖ恢敢谕蚶铮写筵盅桑滴薜字龋湎挛薜祝还樾椤！渲杏形迳窖桑阂辉会酚撸辉贬剑环胶脑诲蓿逶慌罾场Ｆ渖礁呦轮苄蚶铮涠テ酱徘Ю铩Ｉ街屑湎嗳テ咄蚶铩迳街匏Ｋ娉辈ㄉ舷峦梗坏迷葜叛伞Ｏ墒ザ局咧诘邸５叟饔谖骷菏ブ樱嗣咕搠∈澹偈锥髦蛩暌唤谎桑迳绞贾哦欢！狈蚺旌胩ㄍ迕苠牵藿糁诹魉缣闻绫。蚕⑼蜃矗滴薜字龋拭錆T。又有万水朝东之险，而言“风辄引去”也。台湾之山有高至海拔一万三千六百余尺，为东洋群山之特出者，长年积雪，其状如玉，故曰“望之如云”也。或曰，台湾为古之东鳀，《后汉书·东夷传》曰：“会稽海外有东鳀人，分为二十余国。又有夷洲、澶洲。传言秦始皇遣方士徐福将童男女数千人入海求蓬莱神仙，不得，徐福畏诛，不敢还，遂止此洲。……会稽东冶县人有入海行，遭风流移至澶洲者，所在绝远，不可往来。”然则台湾之为瀛洲，为东鳀，澎湖之为方壶，其说固有可信，而澎湖之有居人，尤远在秦、汉之际。或曰，楚灭越，越之子孙迁于闽，流落海上，或居于澎湖。是澎湖之与中国通也已久，而其见于载籍者，则始于隋代尔。
《海防考》曰：“隋开皇中，尝遣虎贲陈棱略澎湖地。其屿屹立巨浸中，环岛三十有六，如排衙。居民以苫茅为庐舍，推年大者为长，畋渔为业。地宜牧牛羊，散食山谷间，各牦耳为记。棱至抚之，未久而去。”是为中国经略澎湖之始，而亦东入台湾之机也。当是时，宇内既平，南北混一，声灵所布，讫于南蛮。而澎湖地近福建，海道所经，朝发夕至，漳、泉沿海之黎民早已来往，耕渔并耦，不侵不衅，几为熙皞之世。唯是书所言，颇有错谬。陈棱之拜虎贲，事在大业三年，而此为开皇中，相去几十余载，岂为追述之辞？若其经略台湾，则详于《隋书》之《琉求传》也。其传曰：“流求国在海中，当建安郡东，水行五日而至。土多山洞。其王姓欢斯氏，名渴刺兜，不知其由来，有国世数也。彼土人呼之为‘可老羊’，妻曰‘多拔荼’。所居曰波罗檀洞，堑栅三重，环以流水，树棘为藩。王所居舍，其大一十六间，雕刻禽兽。多斗镂树，似橘而叶密，条纤如发之下垂。国有四五帅，统诸洞，洞有小王。往往有村，村有鸟丫帅，并以善战者为之，自相树立，主一村之事。男女皆以白纻绳缠发，从项后盘绕至额。其男子用鸟羽为冠，装以珠贝，饰以赤毛，型制不同。妇人以罗纹白布为帽，其形方正。织斗镂皮并杂毛以为衣，制裁不一。缀毛垂螺为饰，杂色相间，下垂小贝，其声如珮。缀珰施钏，悬珠于颈。织藤为笠，饰以毛羽。有刀弰、弓箭、剑铍之属。其处少铁，刃皆薄小，多以骨角辅助之。编纻为甲，或用熊豹皮。王乘木兽，令左右舆之，而导从不过数十人。小王乘机，镂为兽形。国人好相攻击，人皆骁健善走，难死而耐创。诸洞各自为部队，不相救助。两阵相当，勇者三五人出前跳躁，交言相骂，因相击射。如其不胜，一军皆走，遣人致谢，即共和解。收取斗死者聚食之，仍以髑髅将向王所。王即赐以冠，使为队帅。无赋敛，有事均税。用刑无常准，皆临事科决。犯罪皆断于鸟丫帅，不服，则上请于王，王令臣下共议定之。狱无枷鏁，唯用绳缚。决死刑以铁锥，大如箸，长尺余，钻项杀之。轻罪用杖。俗无文字，望月盈亏以纪时节，候草本荣枯以为年岁。其人深目长鼻，颇类于胡，亦有小慧。无君臣上下之节，拜伏之礼。父子同床而寝。男子拔去髭须，身上有毛皆除去。妇人以墨黥手，为虫蛇之文。嫁娶以酒肴珠贝为聘，或男女相悦，便相匹耦。妇人产子，必食子衣。产后以火自炙，令汗出，五日便平服。以木槽中暴海水为盐，木汁为酢，酿米曲为酒，其味甚薄。食皆用手。偶得异味，先进尊者。凡有宴会，执酒者必待呼名而后饮。上王酒者，亦呼王名。衔杯共饮颇同突厥，歌呼蹋蹴，一人唱，众皆和，音颇哀怨。扶女子上膊，摇手而舞。死者气将绝，舆至庭前，亲朋哭泣相吊。浴其尸，以布帛缠之，裹以苇草，衬土而殡，上不起坟。子为父者，数月不食肉。其南境风俗少异，人有死者，邑里共食之。有熊罴豺狼，尤多猪鸡，无牛羊驴马。厥田良沃，先以火烧，而引水灌。持一插，以石为刃，长尺余，阔数寸，而垦之。土宜稻、粱、禾、黍、麻、赤豆、胡黑豆等，木有枫、栝、樟、松、梗、楠、枌、梓、竹、藤，果、药同于江表，风土气候与岭南相类。俗祀山海之神，祭以酒肴。战斗杀人，便将所杀之人祭其神。或倚茂树起小屋；或悬髑髅于树上，以箭射之；或累石系幡以为神主。王之所居，壁下多聚髑髅以为佳。人间门户上必安兽类骨角。
第二部分开辟纪（2）
大业元年，海师何蛮等言：“每春秋二时，天清风静，东望依稀，似有烟雾之气，亦不知几千里。”三年，炀帝令羽骑尉朱宽入海访异俗，何蛮言之，遂与蛮俱往。因到流求，言不相通，掠一人而返。明年，帝复令宽慰抚之，不从，宽取其布甲而还。时倭国使来朝，见之曰：“此夷邪久国人所用也。”帝遣虎贲陈棱、朝请大夫张镇州率兵，自义安浮海至高华屿。又东行二日至屿，又一日便至流求。初，棱将南方诸国人从军，有昆仑人颇解其语，遣人慰谕之，流求不从，拒逆官军。梭击走之，进至其都，焚其宫室，载军实而还。自尔遂绝。”其《陈棱传》曰：“大业三年拜虎贲中郎将，后三岁，与朝请大夫张镇州发东阳兵万余人，自义安泛海击流求国，月余而至。流求人初见船舰，以为商旅，往往诣军中贸易。棱率众登岸，遣镇州为先锋。其主欢斯渴剌兜遣兵拒战，镇州频击破之。棱进至低没檀洞，小王欢斯老模率兵拒战，棱击破之，斩老模。其日雾雨晦冥，将士皆惧。棱刑白马祭海神，既而开霁。分为五军，趋其都邑。渴剌兜率众数千逆拒，棱又遣镇州为先锋，击走之。乘胜逐北，至其栅，渴剌兜背栅而阵。棱尽锐击之，从辰至未，苦斗不息。渴剌兜自以军疲，引入栅。棱遂填堑，攻破之，斩渴剌兜，获其子岛槌，虏男女数千而归。”《闽书》亦曰：“福州之福卢山，当隋之时，曾掠琉球五千户置此，尚有其裔。”是琉球者，台湾之古名，今之琉球，古曰冲绳。《蓉洲文稿》曰：“台湾海中番岛，考其源，则琉球之余种，自哈喇分支。近通日本，远接吕宋，控南澳，阻铜山，以澎湖为外援。”哈喇之音似为渴剌，而波罗檀之地今在何处，或以为葫芦墩，于音相近，或以为琅之部落。当隋之时，大安、大甲两溪汇合一流，浊水以北，犹巨海也。波罗檀为海滨高原，王都于是，以固险也。故自《隋书》以至宋、元所言之琉球，多属台湾。
仁寿三年八月，商人钦良晖归自日本，与倭僧圆珍同船，为北风漂至琉球，见岸上数十人各执刀戈，良晖大惊，圆珍力祈不动尊，既而风回，乃至福建。
唐贞观间，马来群岛洪水，不获安处，各驾竹筏避难，漂泊而至台湾。当是时，欢斯氏遭隋军之后，国破民残，势穷蹙。马人乃居于海澨，以殖其种，是为外族侵入台湾之始。故《台湾小志》曰：“生番之语言，出自马来者六之一，出自吕宋者十之一，迤北十七村多似斐利宾语。说者谓自南洋某岛迁来。”其言近似。而统一之者为卑南王，王死之后，各社分立，以至今日。及唐中叶，施肩吾始率其族迁居澎湖。肩吾汾水人，元和中举进士，隐居不仕，有诗行世。其《题澎湖》一诗，鬼市盐水，足写当时之景象。而终唐之世，竟无与台湾交涉也。历更五代，终及两宋，中原板荡，战争未息，漳、泉边民渐来台湾，而以北港为互市之口，故台湾旧志有“台湾一名北港”之语。北港在云林县西，亦谓之“魍港”。当是时，马人之在台湾者，族强势大，遂攘土番而分据南北焉。淳熙之间，琉球酋长率数百辈猝至泉之水澳、围头等村，肆行杀掠。喜铁器及匙筋，人闭户则免，但勂涿砰I而去。掷以匙筋，则拾之。见铁骑，争勂浼祝槭拙吐径恢凇Ａ俚杏蔑谇梗瞪嗾晌僮荩窍涮蝗唐病２患葜坶恐裎ぃ痹蛉呼ㄖ鏊荨Ｓ肽枪撸迳坏阂玻粲谐ざ硕衫矗尤宋Γ肽枪四狈烙炀掊穑吨＃ざ思ァＪ俏ㄍ宸迩致油庋笾迹宋砣艘病Ｆ澉镎咔页唆慌｛，渡大海，至吕宋，以物交物，转贸于高山之番，至今犹有存者。故《宋史》曰：“流求国在泉州之东，有海岛曰澎湖，烟火相望。……旁有毗舍耶国，语言不通，袒裸盱睢，殆非人类。”蒙古崛起，侵灭女真，金人泛海避乱，漂入台湾。宋末零丁洋之败，残兵义士亦有至者。故各为部落，自耕自赡，同族相扶，以资捍卫。
元世祖既宅区夏，余威震于殊俗，南洋诸岛悉入帡幪。至元十八年，元师伐日本，至九州海上，遇飓熸焉。诸将各择坚舰遁，至澎湖及台湾西岸，再遇风，乃归福建。二十三年，整兵造舰，谋再举，未发而止。二十八年秋九月，命海船副万户杨祥、合迷、张文虎并为都元帅，将兵征瑠求，置左右两万户府，官属皆从祥选辟。既又用福建吴志斗言祥不可信，宜先招谕之，乃以祥为宣抚使，佩虎符，阮鉴兵部员外郎，志斗礼部员外郎，并银符，赍诏往瑠求。明年，不得达瑠求而还。夫元之谋伐琉球，盖欲以扼日本也。故《元史》曰：“瑠求在南海之东，漳、泉、兴、福四州界内，澎湖诸岛与瑠求相对，亦素不通。天气清明时，望之隐约，若烟若雾，其远不知几千里也。西、南、北岸皆水，至澎湖渐低，近瑠求则谓之落漈，漈者水趋下而不回也。凡西岸渔舟至澎湖已下，遇飓风发作，漂流落漈，回者百一。瑠求，在外夷最小而险者也，汉唐以来，史所不载，近代诸番市舶不闻至其国者。世祖至元二十八年九月，海船副万户杨祥请以六千军往降之，不听命，则遂伐之，朝廷从其请。继有书生吴志斗者，上言生长福建，熟知海道利病，以为若欲收附，且就澎湖发船往谕，相水势地利，然后兴兵未晚也。冬十月，乃命杨祥充宣抚使，给金符，吴志斗礼部员外郎，阮鉴兵部员外郎，并给银符，使往瑠求。诏曰：‘收抚江南已十七年，海外诸番，罔不臣属。唯瑠求迩在闽境，未曾归附，议者请即加兵。朕维祖宗立法，凡不庭之国，先遣使招谕，来则安堵如故，否则必致征讨。今�