本文本的用意不是不明确的，它不是否定现存的上座部佛教。而是指出一种警觉性，当我们找寻佛陀教导的佛教的时候，现存的上座部佛教是一个很好的来源，因为它的确包括了相当部分佛陀教导的佛教，但这并不是所有的现存的上座部佛教就等于佛陀教导的佛教。
作为文化之一种的现存的上座部佛教，既然它是历史和文化中的事物，它就一定会受到时空中周边事物的和自身发展的影响。
所以，只有当我们这样认识佛教－－佛陀教导的佛教，解脱才是最近距离的和现实的，因为没有任何一种佛教会胜过佛陀教导的佛教。
注释1：《觉悟之路》佛学本意*《阿毗达磨藏》 那兰陀长老 著