上用好白蜜二斤，先煎一、两沸，却入地黄末，不住手搅，徐加木通、柴胡汁，慢火熬成膏，然后加前诸
药末，和丸如豌豆大，每服二十丸，随证用引，送下。如室女虚劳，寒热潮作，用人参柴胡汤下。一方如前，
有黄连一两。
上卷经脉类
杀血心痛
属性：陈临川《良方》云∶“妇人血崩而心痛甚，名曰杀血心痛。由心脾血虚也。若小产去血过多而
心痛甚者，亦然。用乌贼鱼骨炒为末，醋汤调下，失笑散亦效。”
x失笑散x（见经期腹痛）
立斋曰∶“前证若阴血耗散，用乌贼丸收敛之。若瘀血不散，用失笑散行散之。若心血虚弱，用芎归汤补
养之。若郁结伤血，用归脾汤调补之。”
x乌贼鱼骨丸x（见《妇人规古方》）此即内经治血枯方。
乌贼鱼骨（去甲四两） 芦茹（一两即茜根）
上为末，以雀卵捣丸小豆大，每服五丸或十丸，鲍鱼煎汤下，以饭压下。鲍鱼即今之淡干鱼也。
x芎归汤x（见《妇人规古方》）一名佛手散，亦名当归汤。治产后去血过多，烦晕不省，并一切胎气不
安，亦下死胎。
川芎（二钱） 当归（三、五钱）
上咀，每用半两，水煎服。若腹疼加桂；若腹痛、自汗、头眩、少气，加羊肉，若不应，用八珍汤。若用
下胎，当为末，以酒调服。
x归脾汤x（见经不调）
x附案x 一妇人血崩兼心痛三年矣，诸药不应，每痛甚，虚证悉具，面色萎黄。余曰∶心主血，盖
由去血过多，心无所养，以致作痛，宜用十全大补汤，参、术倍之。三十余剂稍愈，百余剂全愈。
愚谓杀血心痛，既由血去过多而心痛甚，明属心无所养，但当专用甘温以养营气。如十全大补汤、大营
煎、小营煎、五福饮之类为宜。若失笑散者，惟气滞血逆而用以行之、散之则可，必不可以治血虚也。再如乌
贼丸，乃《内经·腹中论》用治血枯者，亦恐于血虚心痛未必即效，用者审之。
上卷经脉类
热入血室
属性：妇人伤寒，或劳役、或怒气发热，适遇经行，以致热入血室，或血不止，或血不行，令人昼则明了安静，
夜则谵语如见鬼状者是也。
若热因外邪由表而入者，宜一柴胡饮，或三柴胡饮，或四柴胡饮，或良方黄龙汤加生地，酌而用之。
x一柴胡饮x（见《新方八阵·散阵》）一为水数，从寒散也。凡感四时不正之气，或为发热，或为寒
热，或因劳、因怒，或妇人热入血室，或产后经后，因冒风寒，以致寒热如疟等证，但外有邪而内兼火者，
须从凉散，宜此主之。
柴胡（二、三钱） 黄芩（一钱半） 芍药（二钱） 生地（一钱半） 陈皮（一钱半） 甘草（八分）
水一钟半，煎七、八分，温服。如内热甚者，加连翘一、二钱，随宜。如外邪甚者，加防风一钱佐之；如
邪结在胸而痞满者，去生地加枳实一、二钱。如热在阳明而兼渴者，加天花粉或葛根一、二钱，热甚者加知
母、石膏亦可。
x三柴胡饮x（见《新方八阵·散阵》）三为木数，从肝经血分也。凡人素禀阴分不足，或肝经血少而
偶感风寒者，或感邪不深，可兼补而散者，或病后产后感冒，有不得不从解散，而血气虚弱不能达者，宜此主之。
柴胡（二、三钱） 芍药（一钱半） 炙甘草（一钱） 陈皮（一钱） 生姜（三、五片） 当归（二钱，溏泄者
易以熟地）
水一钟半，煎七、八分，温服。如微寒咳呕者，加半夏一二钱。
x四柴胡饮x（见《新方八阵·散阵》）四为金数，从气分也。凡人元气不足或忍饥劳倦，而外感风
寒，或六脉紧数微细，正不胜邪等证。必须培助元气，兼之解散，庶可保全，宜此主之。若但知散邪，罔顾根
本，未有不元气先败者，察之慎之。
柴胡（一、二、三钱） 炙甘草（一钱） 生姜（三、五、七片） 当归（二、三钱，泻者少用） 人参
（二、三钱或五、七钱酌而用之。）
水二钟，煎七、八分，温服。如胸膈滞闷者，加陈皮一钱。
x《良方》黄龙汤x（见调经论外备用方）
若或怒、或劳，火由内生，其人多汗而无表证者，宜保阴煎、清化饮、当归六黄汤之类加减主之。
x保阴煎x（见血热经早）
x清化饮x（见血热经早）
x当归六黄汤x（见《古方八阵·寒阵》）治盗汗之圣药。
当归 黄 （蜜炙各二钱） 生地黄 熟地黄 黄连 黄芩 黄柏（各一钱）
水二钟煎服。
若病虽渐愈，但元气素弱，而热有未退、血未止者，宜补阴益气煎，或补中益气汤。若脾气素弱，宜归
脾汤；血气俱弱者，宜十全大补汤，庶无误矣。
x补阴益气煎x（见《新方八阵·补阵》）此补中益气汤之变方也。治劳倦伤阴，精不化气，或阴虚内
乏，以致外感不解，寒热 疟，阴虚便结不通等证。凡属阴气不足而虚邪外侵者，用此升散，无不神效。
人参（一、二、三钱） 当归（二、三钱） 山药（酒炒二、三钱） 熟
地（三、五钱或一、二两） 陈皮（一钱） 炙甘草（一钱） 升麻（三、五分，火浮于上者去此不必用）
柴胡（一、二钱，如无外邪者不必用）
水二钟，加生姜三五七片，煎八分，食远温服。
x补中益气汤x（见经不调）
x归脾汤x（见经不调）
x十全大补汤x（见调经论外备用方）
若血热多滞者，宜小柴胡汤加丹皮、红花、当归。
x小柴胡汤x（见崩淋经漏不止）
上卷经脉类
辨经色
属性：凡血色有辨，固可以察虚实，亦可以察寒热。若血浓而多者，血之盛也；色淡而少者，血之衰也。此固大
概之易知者也。至于紫黑之辨，其证有如冰炭，而人多不解，误亦甚矣。盖紫与黑相近，今人但见紫色之血，
不分虚实，便谓内热之甚，不知紫赤鲜红浓而成片成条者，是皆新血妄行，多由内热。紫而兼黑，或散或薄，
沉黑色败者，多以真气内损，必属虚寒。由此而甚，则或如屋漏水，或如腐败之宿血，是皆紫黑之变象也。
此肝脾
大损，阳气大陷之证，当速用甘温，如理阴煎、理中汤、归脾汤、四味回阳饮、补中益气汤之类，单救脾土，
则陷者举，脱者固，元气渐复，病无不愈。若尽以紫色作热证，则无不随药而毙矣。凡肠 便血之属，无不皆
然。学人于此，最有不可忽者。
x理阴煎x（见血寒经迟）
x理中汤x（见血虚经乱）
x归脾汤x（见经不调）
x四味回阳饮x（见《新方八阵·热阵》）治元阳虚脱，危在顷刻者。
人参（一、二两） 制附子（二、三钱） 炙甘草（一、二钱） 炮干姜（二、三钱）
水二钟，武火（即较旺之火）煎七、八分，温服，徐徐饮之。
x补中益气汤x（见经不调）
上卷经脉类
血枯经闭
属性：《评热病论》曰∶“月事不来者，胞脉闭也。胞脉者，属心而络于胞中，今气上迫肺，心气不得下通，
故月事不来也。”
《阴阳别论》曰∶“二阳之病发心脾，有不得隐曲，女子不月。其传为风消，其传为息奔者，死不治。”
《邪气脏腑病形篇》曰∶“肾脉微涩为不月。”
血枯之与血隔，本自不同，盖隔者，阻隔也；枯者，枯竭也。阻隔者，因邪气之隔滞，血有所逆也。枯
竭者，因冲任之亏败，源断其流也。凡妇女病损，至旬月半载之后，则未有不闭经者。正因阴竭，所以血枯，
枯之为义，无血而然。故或以羸弱，或以困倦，或以咳嗽，或以夜热，或以食饮减少，或以亡血失血，
及一切无胀、无痛、无阻、无隔，而经有久不至者，即无非血
枯经闭之候。欲其不枯，无如养营；欲以通之，无如克之。但使雪消，则春水自来，血盈则经脉自至，源泉混
混，又孰有能阻之者？奈何今之为治者，不论有滞无滞，多兼开导之药，其有甚者，则专以桃仁、红花之类
通利为事，岂知血滞者可通，血枯者不可通也。血既枯矣，而复通之，则枯者愈枯，其与榨干汁者何异？为不
知枯字之义耳，为害不小，无或蹈此弊也。此之治法，当与前血虚、肾虚二条察而用之。
寇宗 曰∶夫人之生，以血气为本，人之病，未有不先伤其血气者。若室女童男，积想在心，思虑过度，
多致劳损。男子则神色消散，女子则月水先闭。盖忧愁思虑则伤心，而血逆气竭，神色先散，月水先闭。且心
病不能养脾，故不嗜食。脾虚则金亏，故发嗽。肾水绝则木气不荣，而四肢干痿，故多怒，鬓发焦，筋骨痿。
若五脏传遍，则必至于死。此一种于劳中最难治。盖病起于五脏之中，无有已期，药力不可及也。
若或自能改易心志，然后用药扶接，如此则可得九死一生。举此为例，其余诸方，可按脉与证而治之。
张氏云∶室女月水久不行，切不可用青蒿等凉药。医家多以为室女血热，故以凉药解之，殊不
知血得热则行，冷则凝。《养生必用方》言之甚详。此说大有理，不可不知。若经候微少，渐渐不
通，手足骨肉烦疼，日渐羸瘦，渐生潮热，其脉微数，此由阴虚血弱，阳往乘之，少水不能减盛火，火逼水
涸，耗亡津液。治当养血益阴，慎毋以毒药通之。宜用柏子仁丸、泽兰汤。
x柏子仁丸x（见《妇人规古方》）治血虚有火，月经耗损渐至不通，日渐羸瘦而生潮热，慎勿以毒药
通之，宜柏子仁丸。
柏子仁（炒研） 牛膝（酒拌） 卷柏（各半两） 泽兰叶 续断（各二两） 熟地黄（三两，酒拌蒸烂杵膏）
上为末，入地黄膏加炼蜜丸桐子大，每服百余丸，空心米饮下。
x泽兰汤x（见《妇人规古方》）治劳怯经闭。
泽兰叶（二钱） 当归 芍药（炒各一钱） 甘草（炙五分）
用水煎服。
立斋曰∶夫经水，阴血也。属冲任二脉主。上为乳汁，下为月水。其为患，有因脾胃虚不能生血而不行
者，调而补之；有因脾郁伤血，耗损而不行者，解而补之。有因胃火血消烁而不行者，清而补之；有因劳伤心
血，少而不行者，静而补之；有因肾水亏不能生肝血而闭者，补脾肺；有因肺气虚不能行血而闭者，补脾胃。
经曰∶“损其肺者益其气，损其心者调其荣卫，损其脾者调其饮食，适其寒温，损其肝者缓其中，
损其肾者益其精。”审而治之，庶无误矣。
五谷入胃，化以为血，以荣四末，内养五脏六腑。若服苦寒之剂，复伤胃气，必致不起。
上卷经脉类
经闭论外方
属性：x子和通经散x （见《古方八阵·攻阵》）治妇人气逆血闭。
陈皮（去白） 当归（各一两） 甘遂（以面包，勿令透水，煮百余滚，取出用冷水浸过，去面焙干一两）
上为细末，每服三钱，温汤调下，临卧服。
上卷胎孕类
胎脉
属性：《平人气象论》曰∶“妇人手少阴动甚者，任子也。”
《阴阳别论》曰∶“阴搏阳别，谓之有子。”
《腹中论》曰∶“何以知怀子之且生也？曰∶身有病而无邪脉也。”
《脉经》曰∶“尺中之脉，按之不绝，法妊娠也。”
滑伯仁曰∶“三部脉浮沉正等，无他病而不月者，妊也。”
凡妇人怀孕者，其血留气聚，胞宫内实，故脉必滑数倍常，此当然也。然有中年受胎，及血气羸弱之妇，
则脉见细小不数者亦有之。但于微弱之中，亦必有隐隐滑动之象。此正阴搏阳别之谓，是即妊娠之脉，有可辨也。
又胎孕之脉数，劳损之脉亦数，大有相似。然损脉之数，多兼弦涩，胎孕之数，必兼和滑，此当于几微中
辨其邪气、胃气之异，而再审以证，自有显然可见者。
凡辨男女之法，自古及今，无不以阴阳二字为纲领。然言多矛盾，悉属疑似。兹余以坎离之象定之，庶
得其要。盖坎为天一之卦，坎中满，阳在内也。离为地二之卦，离中虚，阴在内也。得坎象者为男，得离象者
为女。所以男脉多沉实，沉实者中满之象。女脉多浮虚，浮虚者中虚之象。无论人之老少强弱，脉之部位大
小，但因象察象，无不如响之应。然尤于两尺为最也，足称捷法。
《脉诀》云∶“欲产之妇脉离经，沉细而滑也。同名夜半觉痛应分旦，来日日午定知生。”
质疑∶谓离经之脉，即歇至者是也。
《启蒙》曰∶“欲产之妇脉离经，离经之脉认分明，其来大小不调匀，或如雀啄屋漏应，腰疼腹
痛眼生花，产在须臾却非病。”
上卷胎孕类
胎候
属性：巫方氏《颅囟经》云∶一月为胞胎，精血凝也。二月为胎形，始成胚也。三月阳神为三魂。四
月阴灵为
七魄。五月五形分五脏也。六月六律定六腑也。七月睛开窍，通光明也。八月元神具，降真灵也。九月宫室罗
布，以定生人也。十月受气足，万象成也。
《五脏论》有耆婆论曰∶一月如珠露；二月如桃花；三月男女分；四月形象具；五月筋骨成；六
月毛发生；七月游其魂，男能动左手；八月游其魄，儿能动右手；九月三转身；十月受气足。
孙真人曰∶凡儿在胎，一月胚，二月胎，三月有血脉，四月形体成，五月能动，六月诸骨具，七
月毛发生，八月脏腑具，九月谷入胃，十月百神备则生矣。生后六十日瞳子成，能咳笑应和人；百五十日任脉
成，能自反复；百八十日髋骨成，能独坐；二百一十日掌骨成，能扶伏；三百日髌骨成，能行也。若不能根据期
者，必有不平之处。
《巢氏病源论》曰∶妊娠一月名胎胚，足厥阴脉养之；二月名始
膏，足少阳养之；三月曰始胎，手心主脉养之。当此之时，血
不流行，形象始化，未有定仪，因感而变。欲子端正庄严，常口谈正言，身行正事；欲子美好，宜佩白玉；
欲子贤能，宜看诗书。是谓外象而内感者也。四月始成其血脉，手少阳脉养之；五月始成其气，足太阴脉养之
；六月始成其筋，足阳明脉养之；七月始成其骨，手太阴脉养之；八月始成其肤革，手阳明脉养之；九
月始成毛发，足少阴脉养之；十月五脏六腑关节人神皆备。此其大略也。
陈临川曰∶尝试推巢氏所论，云妊娠脉养之理，若足厥阴肝脉也�