妙，彼强此弱，阳亦在也，有操之纵之之权，顾无往而非阴
阳之用也。知之而从阳避阴，则干道成男，不知而背阳向阴，则坤道成女矣。明眼人其鉴而悟之，笔有难于尽
意也。
下卷子嗣类
地利（地利一）
属性：地利关于子嗣非不重也，有阴宅之宜子孙者，常见螽斯之多；有阳宅之宜子嗣者，惟生气天乙，方为最吉。
然吉地吉人，每多不期而会。所谓有德斯有人，有人斯有土，此其所致之由，自非偶然。故曰∶必先有心地，
而后有阴地，信非诬也。第其理深义遂，有非一言可悉。然宗枝攸系，诚有不可不知者。此外如寝室交会之
所，亦最当知宜忌，凡神前庙社之侧，井灶冢柩之旁，及日月火光照临、沉阴危险之地，但觉神魂不安之处，
皆不可犯，倘有不谨，则夭枉生理残障，飞灾横祸，及不忠不孝之流，从而出矣，验如影响，可不慎哉！
下卷子嗣类
基址（地利二）
属性：欲绵瓜瓞，当求基址。盖种植者必先择地，砂砾之场，安望稻黍？求子者必先求母，薄福之妇，安望熊
罴？倘欲为子嗣之谋，而不先谋基址，计非得也。然而基址之说，隐微叵测，察亦诚难。姑举其显而易者十余
条，以见其概云耳。大都妇人之质，贵静而贱动，贵重而贱轻，贵浓而贱薄，贵苍而贱嫩。故凡唇短嘴小者不
堪，此子处之部位也。耳小轮薄者不堪，此肾气之外候也。声细而不振者不堪，此丹田之气本也。形体薄弱者
不堪，此藏蓄之宫城也。饮食纤细者不堪，此仓廪、血海之源也。发焦齿豁者不堪，肝亏血而肾亏精也。睛露
臀削者不堪，藏不藏而后无后也，颜色娇艳者不堪，与其华者去其实也。肉肥胜骨者不堪，子宫隘而肾气 也。
娜柔脆、筋不束骨者不堪，肝肾亏而根干不坚也。山根唇口多青气者不堪，阳不胜阴必多肝脾之滞逆也。脉
见紧数弦涩者不堪，必真阴亏弱经候不调而生气杳然者也。此外，如虎头熊项，横面竖眉及声如豺野狼之质，必
多刑克不吉，远之为宜。又若刚狠阴恶，奸险克薄之气，尤为种类源流、子孙命脉所系，乌可近之？虽曰。
尧亦有丹朱，舜亦有瞽叟，二气相合，未必非一优一劣
之所致。倘使阴阳有序，种址俱宜，而稼穑有不登者，未之有也。唯一有偏胜，则偏象见矣。是种之不可不择
者有如此。不然，则麟趾之诗，果亦何为而作者耶？余因人艰嗣之苦，复见人有不如无之苦，故愿天常生好
人，所以并虑及之。
下卷子嗣类
十机（人事一）
属性：阴阳之道，合则聚，不合则离。合则成，不合则败，天道人事，莫不由之，而尤于斯道为最。合与不
合，机有十焉，使能得之，权在我矣。
一曰阖辟。乃妇人之动机也。气静则阖，气动则辟。动缘气至，如长鲸之饮川，如巨觥之无滴。斯时
也，吸以自然，莫知其入，故未有辟而不受者，未有受而不孕者。但此机在瞬息之间。若未辟而投，失之太早；
辟已而投，失之太迟。当此之际，自别有影响情状，可以默会，不可以言得也。惟有心人能觉之，带雨施云，
鲜不 矣。
二曰迟速。乃男女之合机也。迟宜得迟，速宜见速。但阴阳情质，禀有不齐，固者迟，不固者速。迟者
嫌速，则犹饥待食，及咽不能。速者畏迟，则犹醉杯，欲吐不得。迟速不侔，不相投矣。以迟遇疾，宜出奇由
迳，勿呈先声。以疾遇迟，宜静以待，挑而后战，能反其机，适逢其会矣。
三曰强弱。乃男女之畏机也。阳强阴弱，则畏如蜂虿，避如戈矛。阳弱阴强，则闻风而靡，望尘而北。强
弱相凌，而道同意合者鲜矣。然抚弱有道，必居仁由义，务得其心。克强固难，非聚精会神，安夺其魂？此
所以强有不足畏，弱有不足虞者，亦在乎为之者之何如耳。
四曰远近。乃男女之会机也。或以长材，排闼唐突非堪，或以偷觑跖门，敢窥堂室。欲拒者不能，欲吞者
不得。暌隔如斯，其能妒乎？然敛迹在形，致远在气；敛迹在一时，养气非顷刻。使不有教养之夙谋，恐终无
刚劲之锐气，又安能直透重围，而使鸠居鹊巢也。
五曰盈虚。乃男女之生机也。胃有盈虚，饱则盈而饥则虚也。肾有盈虚，蓄则盈而泄则虚也。盛衰由之，
成败亦由之，不知所用，则得其幸而失其常也。
六曰劳逸。乃男女之气机也。劳者气散而怯；逸者
气聚而坚。既可为破敌之兵机，亦可为种植之农具，动得其宜，胜者多矣。
七曰怀抱。乃男女之情机也。情投则合，情悖则离，喜乐从阳，故多阳者多喜；郁怒从阴，故多阴者多
怒。多阳者多生气，多阴者多杀气。生杀之气，即孕育贤愚之机也。莫知所从，又胡为而然乎？
八曰暗产。乃男子之失机也。勿谓我强，何虞子嗣？勿谓年壮，纵欲亦何妨？不知过者失佳期，强者无
酸味，而且随得随失，犹所莫知，自一而再，再而三，则亦如斯而已矣。前有小产病，所当并察之。
九曰童稚。乃女子之时机也。方苞方萼，生气未舒；甫童甫笄，天癸未裕。曾见有未实之粒，可为种
不？未足之蚕，可为茧不？强费心力，而年衰者能待乎？其亦不知机也矣。
十曰二火。乃男女之阳机也。夫君火在心，心其君主也；相火在肾，肾其根本也。然二火相因，无声不
应，故心宜静，不静则火由欲动，而自心挑肾。先心后肾者，以阳烁阴，出乎勉强，勉强则气从乎降。而丹田
失守，已失元阳之本色。肾宜足，肾足则阳从地起，而由肾及心。先肾后心者，以水济火，本乎自然，自然则
气主乎先，而百脉齐到，斯诚化育之真机。然伶薄之夫，每从勉强，故多犯虚劳，讵云子嗣？朴浓之子，常
由自然，故品物咸亨，奚虑后人？知机君子，其务阳道之真机乎。
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蓄外家（人事二）
属性：无故置外家，大非美事。凡诸反目败乱，多有由之。可已则已，是亦齐家之一要务也。其若年迈妻衰，无后
为大，则势有不得不置者。然置之易而蓄之难，使蓄不有法，则有蓄之名，无蓄之实，亦仍与不蓄等耳。而蓄
之之法，有情况焉，有寝室焉。以情况言之，则主母见外家，大都非出乐从，所以或多嗔怒，或多骂詈，
或因事责其起居，或假借加以声色，是皆常情之所必至者。而不知产育由于血气，血气由于情怀，情怀不畅则
冲任不充，冲任不充则胎孕不受，虽云置外家，果何益与？凡蓄外家之不可过严者以此。再以寝室言
之，则宜静、宜远、宜少近耳目者为妙。盖私构之顷，锐宜男子，受宜女人，其锐、其受，皆由乎气，当此
时也，专则气聚而直前，怯则气馁而不摄。此受与不受之机也。然勇怯之由，其权在心，盖心之所至，气必至
焉；心有疑惧，气不至矣；心有不至，气亦不至矣。倘临期惊有所闻，则气在耳而不及器矣；疑有所见，则气
在目而不及器矣，或忿或畏，则气结在心而不至器矣。气有不至，则如石投水而水则无知也。且如两阵交锋，
最嫌奸细之侦伺，一心无二，何堪谗间以相离？闺思兵机，本无二致，凡外家室之不可不静而远者以此。虽然，
此不过为锦囊无奈者设，倘有高明贤淑，因吾言而三省，惟宗祧之是虑，不惟不妒，而且相怜，则愈近愈慰，
而远之之说，岂近人情？又若有恭谨良人，小心奉治，则求容已幸，又安敢有远而敬之之念？其然其然，吾未
知之何也已。
下卷子嗣类
药食（药食一）
属性：种子之方，本无定轨，因人而药，各有所宜。故凡寒者宜温；热者宜凉；滑者宜涩；虚者宜补。去其所
偏，则阴阳和而生化着矣。今人不知此理，而但知传方，岂宜于彼者亦宜于此耶？且或见一人偶中，而不论
宜否而遍传其神，兢相制服，又岂知张三之帽，非李四所可戴也。今录十方于后，择宜用之，庶获济矣。
妇人血气俱虚，经脉不调，不受孕者，惟毓麟珠随宜加减用之为最妙。其次则八珍益母丸亦佳。若脏寒气
滞之甚者，用续嗣降生丹亦妙。
x毓麟珠x（见《新方八阵·因阵》）治妇人气血俱虚，经脉不调，或断续、或带浊、或腹痛、或腰酸、
或饮食不甘，瘦弱不孕，服一、二斤，即可受胎。凡种子诸方，无以加此。
人参 白术（土炒） 茯苓 芍药（酒洗各二两） 川芎 炙甘草（各一两） 当归 熟地（蒸捣各四两）
菟丝子（制四两） 杜仲（酒炒） 鹿角霜 川椒（各二两）
上为末，炼蜜丸弹子大，每空心嚼服一、二丸，用酒或白汤送下，或为小丸吞服亦可。如男子制服，宜加
枸杞、胡桃肉、鹿角胶、山药、山茱萸、巴戟肉各二两。如女子经迟腹痛，宜加酒炒破故纸、肉桂各一两，
甚者再加吴茱萸五钱，汤泡一宿炒用。如带多腹痛，加破故纸一两、北五味子五钱，或加龙骨一两醋 用。如
子宫寒甚，或泄或痛，加制附子、炮干姜随宜。如多郁怒气，有不顺而为胀为滞者，宜加酒炒香附二两，或甚
者再加沉香五钱。如血热多火，经早内热者，加川续断、地骨皮各二两，或另以汤剂暂清其火，而后服此，
或以汤引，酌宜送下亦可。
x八珍益母丸x（见《妇人规古方》）治血气两虚，脾胃并弱，饮食少思，四肢无力，月经不调，或腰酸
腹胀，或断或续，赤白带下，身作寒热，罔不获效。服一月之后，即可受胎。虚甚者用药一斤，必能受子。
人参 白术（土炒） 茯苓 川芎（各一两） 当归（酒洗） 熟地（酒洗各二两） 炙甘草（五钱）
芍药（醋炒一两） 益母草（四两，五六月采取，只用上半截带叶者，不见铁器晒，杵为末）
上为末，炼蜜丸，弹子大，空心蜜汤或酒下一丸，或为小丸亦可。脾胃虚寒多滞者，加砂仁一两，姜汁
炒。腹中胀闷者，加山楂肉一两，饭上蒸熟。多郁者加香附一两，酒制。此徐思鹤医统方。又一方名八珍益母
十全丸，于前方内用益母草八两，外加沉香四钱。思鹤曰∶资益坤元，补养气血，除淋带，壮形体，胎前和
气，产后补虚，真妇人之圣剂，超古今之神方，有室家者，不可不知也。予哂斯世之医，惟集古方香附胜金丹
为女人开郁调经之要药，殊不审古今虚实之异，古人气实，故可用香附开导。香附味辛性燥，但能开破而已，
多用之大耗气血，虚者愈虚，病者愈甚，而于滋补何有哉？今世十妇九虚，非补不可，再用香附以耗之，寝成
怯弱之证，是辨之不早则危殆而难痊矣。妇人经脉不调，或气血两虚，而身体素弱者，宜服此以调养之。经
不通者，服一料即通，不调者一月即调，素不孕者，服一月即孕。胎前间用一服，则胎固而安。产后用一服，
以童便、酒化开调下，则无壅滞血晕之候。多服之补虚活血，凡治产后诸疾极稳。若急欲取效，以酒调化服。
x续嗣降生丹x（见《妇人规古方》）治妇人五脏虚损，子宫冷惫，不能成孕。并治男子精寒不固，
阳事衰弱，白浊梦泄。妇人带下寒热，诸虚百损，盗汗短气，无不感应。此方乃温隐居《求嗣保生篇》所载，
云东京焦员外三世无嫡嗣，后遇一神僧，问其故，曰∶无嗣者有三∶一、祖宗无德，自身无行；二、夫妻年命，
恐犯禁忌（按∶此均属唯心之词）；三、精神不守，妻外家血寒。焦公曰∶治之有道乎？僧曰∶先修德，后修身。
三年之后到台山，令行童赐以方药，名续嗣降生丹，根据方服之，后不及二十年，子孙数人皆贵显。此方无怪
诞克伐之品，且温且固，凡血海虚寒者，服之必佳，但温力有余，补力不足，倘益以人参、白术、熟地、川芎、炙
甘草各一两，则八珍全而温补赞育之功，当非浅也。因命名曰加味续嗣降生丹。
当归（酒洗） 杜仲（酒炒） 茯神 益智仁 龙骨（ ） 桂心 吴茱萸（制） 干姜（半生半熟）
川椒（去目） 台乌药（各一两） 白芍药（酒炒） 川牛膝（酒浸） 半夏（制） 防风 秦艽 石
菖蒲（去毛） 北细辛 桔梗（各五钱） 附子（一枚重一两者，脐下作一窍，入朱砂一钱，面裹煨熟，
取出朱砂，留为衣） 牡蛎（大片者，以童便浸四十九日，每五日一换，取出用硫黄一两为末，酒和涂遍，
用纸皮糊实，米醋浸湿，外以盐
泥浓固之，候干，用炭五斤， 过为末，每料止用二两，余可收贮，再用。）
上为末，以酒煮糯米糊为丸，梧子大，以前朱砂为衣，每服三、五十丸，渐至七、八十丸，空心滚白汤或
盐汤、温酒下。
男子脏气平和而惟精血不足者，宜还少丹、全鹿丸、无比山药丸。若右肾阳气不足者，宜右归丸或毓麟珠
俱妙。若阳痿精衰虚寒，年迈艰嗣者，必宜赞育丹。若阳盛阴虚，左肾精气不足者，宜左归丸或延年益嗣丹。
若火盛水亏，多内热者，宜大补阴丸。此外，如河车种玉丸、乌鸡丸、黑锡丹之类皆可用之。
杨氏 x还少丹x（见《古方八阵·补阵》）治脾肾虚寒，饮食少思，发热盗汗，遗精白浊，其气亏损，
肌体瘦弱等证。
熟地黄（二两） 山药 山茱萸 杜仲（姜汤炒） 枸杞（二两） 牛膝（酒浸） 远志（姜汁浸炒）
肉苁蓉（酒浸） 北五味 川续断 楮实子 舶茴香 菟丝子 巴戟肉（各一两）
上为细末，炼蜜丸，桐子大，每服五十丸，空心盐、酒下。
x《秘方》全鹿丸x（见《古方八阵·补阵》）此药能补诸虚百损，五劳七伤，功效不能尽述。人制一料
服之，可以延年一纪。其法须四人共制一鹿，分而服之，逾年
又共制之，四人共制四年，则每人得一全鹿。若一人独制一料，恐久留变坏，药力不全矣。
中鹿一只，缚杀之，退去毛，将肚杂洗净，同鹿肉加酒煮熟，将肉横切，焙干为末，取皮同杂，仍入原汤
熬膏和药末、绞肉，加炼蜜和捣为丸，其骨须酥炙为末，同入之。
人参 白术（炒） 茯苓 炙甘草 当归 川芎 生地黄 熟地黄 黄 （蜜炙） 天门冬 麦门冬
枸杞 杜仲（盐水炒） 牛膝（酒拌蒸） 山药�