匆匆回凉州，一直耽搁至今。不知法师今次可否一偿妾身所愿？”
八思巴明白王妃此举意在缓和先前不快的气氛。他是七窍玲珑心，便也顺水推舟地双手合十：“王妃诚心向佛，自当圆王妃之愿。”
察必巧笑盈盈，连珠妙语如化语春风，满帐篷的男人们连连点头。有了她的斡旋，宴席很快又恢复了其乐融融的场面。
那晚，八思巴被留在忽必烈的军帐中。待到四下无人，我收起隐身幻术，陪在他身边。用了术法后的我总是疲倦得很，很快便睡得不省人事。第二天一早醒来，却看到他两眼顶着黑眼圈，竟是思虑了一整夜。
八思巴走出营帐，在草丛上掬了把雪搓脸。甩下手中的残雪，他呼出一大口气扭头看我：“蓝迦，我们不回萨迦了。既然因缘巧合碰上忽必烈大王，那是佛祖给我的指示。我们跟他一起去五台山朝圣。”
“啊？”我一时半会儿拐不过弯来，“那你的比丘戒呢？”
“只得到时在其它寺庙请人主持了。形势迫急，我必须做出抉择。”他说话间嘴里不时呵出白气，望向头顶白雪的逶迤群山，清俊的眉间写满担忧，“此刻返回萨迦难有作为。我必须留在忽必烈大王身边，等待时机改变萨迦派的不利局面。”
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“还想继续听么？”我对着他微微一笑，“夜深了呢。”
年轻人急忙点头：“要听要听。你不是说，天亮后我离开你这里，就再也找不到你了么？我得抓紧时间听你的故事。”
我笑着从柜子里取出一张厚厚的羊毛毯让他盖上，继续说道：“蒙哥汗将西藏分赐给诸王做封地，使得西藏各教派不得不为自身存在和发展考虑，必须依附于蒙古王室。从此之后直到清代，西藏无论哪个教派想要取得对其他势力的绝对优势，想要掌握西藏的政权，都必须取得中央王朝的支持。而中央王朝也需要扶植这些本土藏人作为其代理人，保证边疆安宁。”
年轻人喝了口酥油茶润润嗓子，将羊毛毯裹得更紧：“是的。好比格鲁派，之前本不是什么大教派。就是因为五世达赖喇嘛进北京朝见顺治皇帝，取得了在藏区的绝对优势和统治权力。”
“公元1253年，十九岁的八思巴在云南再次遇见忽必烈。当时的八思巴只是凭着敏感的政治嗅觉做出了追随忽必烈的决定。”我望向窗外漆黑的夜，已是万籁皆寂，唯有叮叮咚咚的风铃声不时传入耳中，“处境困难的萨迦派必须重新寻找更大的靠山，所以，与有野心有实力的忽必烈一拍即合。从此，八思巴一直追随着忽必烈，至死乃止。”
第17章 拜为上师（上）
第十二章：拜为上师
要想使自己享有盛名，
先做对人有益的事情；
要想修饰自己的面容，
先去把镜子擦试干净。
——《萨迦格言》
公元1253年末异常寒冷，滴水成冰。八思巴跟着忽必烈停驻在云南的崇山峻岭间等候蒙哥汗下一步命令。军营里每日无所事事，忽必烈便常召八思巴解说佛法。八思巴博强闻记，思维敏捷又谦逊有礼，越来越得忽必烈喜欢。察必王妃趁此又一次提出了让八思巴为她传授萨迦派特有的喜金刚灌顶。
喜金刚乃是萨迦派最重要的本尊。萨迦派极重视灌顶，认为授受灌顶是一切功德之源和道之根本。
忽必烈当然同意，还兴致勃勃地要求自己也想得此灌顶。灌顶有着严格的程序和戒律。为了这次灌顶仪式，忽必烈的大营特意布置了一番。到处挂着五彩经幡，帐中心设置了一处高台，围以松枝和花束。大冬天里找不到鲜花，察必带领仆众花了三天时间扎出许多绢花。鲜艳的绢花娇姿欲滴，几可乱真。这么精心打扮一番，再置入火盆，营帐内花团锦簇，恍如春日。
八思巴身着锦色袈裟，头戴五彩大帽，周身隐隐环绕圣洁的光芒，泛出流光溢彩的蕴华。他站在高台前，挺拔的身姿如冬日松柏，唇畔的微笑如春日初阳。他朝忽必烈和察必躬身，低沉磁性的声音似有穿透力：“灌顶源于天竺。每一任国王即位时，他的上师会取四方大海之水灌于国王头顶。祝福国王安康幸福，国家繁荣昌盛。后来，此仪式传入藏地，又分为传法灌顶和结缘灌顶。传法灌顶乃是为奉佛之人所设，结缘灌顶使守灌顶者可以喜金刚为本尊神进行修习。我为大王和王妃授的乃是结缘灌顶。”
察必连连点头。她今日穿金戴玉盛装打扮，更显雍容气度。侍女小心奉上一个锦盒，察必将盒子打开，露出内里一颗光芒四射的硕大明珠：“法师，我出嫁时父母给我最贵重的嫁妆是一颗产自极西方深海的夜明珠。此珠夜晚光亮照人，佩在身上可避邪狞。今日我将此珠献于法师，以结师徒之谊。”
坐在一旁波斯地毯上的忽必烈豪迈地大笑：“这颗夜明珠可是价值连城呢，值黄金百锭。看来王妃结缘之心坚定异常，法师你可一定满足王妃的心愿啊。”
八思巴双手合十，谦逊地躬身接过盒子：“多谢王妃。”
“为使结佛缘，王妃请随我至灌顶坛奉花。”他指引察必前往大帐中央的灌顶坛，让察必为坛中央的文殊菩萨像奉上绢花和鲜果，然后将佛像前一个晶莹剔透的玉瓶举起，朗声道，“今日所用灌顶之水，是以雪山之颠无人踏践的冰晶，放入此玉瓶融成，在文殊菩萨像前以七七四十九遍经文祝祭。虽非取自四海，然此冰水晶莹洁净从无污染。以此水灌顶，圣洁宁静，福泽万世。”
念了隐身咒躲在一角的我扁了扁嘴。这最洁净的雪水，我可是攀山越岭好不容易取得呢。
察必跪在文殊菩萨像前，双手合十虔诚地低头。八思巴一边念颂真经一边将玉瓶里的水缓缓滴在察必头顶。他只象征性地滴了几滴，将一方小小的刻有文殊菩萨的金印和一本他亲手抄写的蒙古文佛经以托盘交于察必手中：“王妃，我授你本尊之印与真言密咒，你可以喜金刚为本尊神开始修习。自明日起，我将为王妃讲授萨迦派的道果法。”
察必接过托盘，面露欣喜。忽必烈看着热闹有趣，也下座要八思巴为他同样灌顶。再为忽必烈另行了一番同样的灌顶仪式后，八思巴宣告灌顶仪式结束。宣讲了了几条在室弟子的戒律后，他面色凝重地缓缓说出：“大王，王妃虽身份尊贵，但佛陀面前众生平等。所以，还有一条希望大王和王妃遵守。”
忽必烈和察必探询，八思巴朗声说道：“受灌顶后应遵守法誓，以弟子礼尊奉上师。”
察必点头：“既已受灌顶，弟子自当遵守法度。只是，该如何礼奉上师？”
八思巴稳稳看一眼忽必烈，面色无波，沉声道：“上师坐上座，弟子须以身体礼拜，听从上师言语，不违上师心愿。”
果然，忽必烈坐不住了，方阔大脸微微一沉：“这如何使得？本王可是统领漠南军事的堂堂亲王，只拜自家祖宗和做了汗王的兄长，不拜旁人。”
那时的忽必烈已三十八岁，位高权重一言九鼎。只有别人拜他的份，要对着年龄比他小一半，只有十九岁的八思巴膜拜称师，还真是难以接受。
八思巴此刻合十躬身，不卑不亢地回道：“弟子遵师自古如此。大王身份尊贵，不愿身体礼拜也可，但必以上师坐上座。若连这点大王都执意不肯，还请勿以我为上师，受萨迦派真言密咒。”
忽必烈噎住了，这不是八思巴第一次违抗他心愿，真真对八思巴执拗地遵从原则又好气又好笑。察必看气氛又有僵化的可能，急忙凑上前对着忽必烈盈盈一拜：“大王，妾身倒有个主意。”她玲珑剔透地观察着两人的神色，柔声道，“听法及人少之时，上师可以坐上座。当王子驸马官员臣民聚会时，大王得立威镇伏，须由大王坐上座。法师，大王，觉得如何？”
忽必烈呼了一口气，面色缓和下来：“王妃所言极是，就这么办吧。”
忽必烈既然做出了让步，八思巴自然也点头同意。想了一想，他又踏前一步：“大王，我还有一请求。”
察必怕他又提出什么让忽必烈下不来台的事情，急忙用眼神示意。八思巴却仿佛未见，将身子鞠到九十度，恭敬地请求：“吐蕃相关之事，希望大王可听我建言。”
忽必烈凝视他良久，微叹了口气：“这些日子与上师相处，本王甚是钦佩上师的高风亮节与深刻见解。既是上师所请，你看这样如何？吐蕃之事本王悉听上师之教，不请于上师不得下诏。但其余大小事务，上师心善，如误为他人请求，本王恐怕无法服众，请上师不要论及，更不要请求。”
八思巴身体微微一震。他知道以忽必烈之尊，能够这般承诺已属不易。抬起清亮的双眸，他凝重地点头。
棘手的问题都已达成一致，忽必烈心情转好，大手一挥，侍从们捧上了大批礼物。有羊脂玉印，黄金，镶嵌珍珠的袈裟，还有精心制作的僧衣，金座，华盖等等，堆满了整座营帐。
忽必烈满意地看着这些礼物，爽朗地笑道：“上师，本王打算拟道命令，让藏区只准修习萨迦派教法，你看如何？”
第18章 拜为上师（下）
第十二章：拜为上师（下）
“大王万万不可。”八思巴脸色一变，急忙上前禀道，“藏区教派林立，各大派都已建立数百年。各派均有为数众多的教徒，实力不相上下。强行要求改习萨迦派，必定会适得其反，引来藏地动乱。自吐蕃亡后，藏地动乱已有数百年，实在不堪再乱了啊。而况各大教派虽有不同，但均尊佛祖，各有所长。萨迦亦从各大派中学习了不少。”
忽必烈不禁动容，对八思巴的尊敬又多了一分：“上师不以一己教派之利，真乃胸襟宽广之人啊。”
拜八思巴为上师后，忽必烈立刻以亲王身份颁给八思巴一份诏书，描述了他和察必皈依佛法，接受灌顶的经过。这份诏书对当时处于困境的萨迦派意义非常，等于向藏地僧人宣告了忽必烈和八思巴已结为上师与弟子的关系，萨迦派被正式纳入忽必烈的保护伞下。
这是八思巴从忽必烈处得来的第一份正式诏书，八思巴异常珍视，一直随身保存。后来，他重修萨迦大寺，这份诏书保存在大殿中，一直到了现代。
第三日是汉历新年。忽必烈虽是蒙古人，却愿意接受汉人的传统文化。自受命总领漠南汉地军事后，他招揽了一批汉人儒士，在自己管辖的区域内实施汉法。这一点常常被其他蒙古贵族诟病，忽必烈却照旧自行其是。
大年三十那天，忽必烈给全军发放酒肉，察必带着侍从按照汉人习俗在各大营帐挂对联贴倒福。那夜大雪纷飞，军营里欢笑声声。虽在军中略显简陋，气氛却也颇为热闹。参加完忽必烈的酒宴后，八思巴回到自己营帐里摊开笔墨凝神写字。我凑过去看：“你在写什么？”
他回我一个暖如春风的笑容，用笔端点了点我的小尖鼻子：“给大王的新年祝辞。”
写完后，他默颂一遍，小心折起放入锦袋。扭头看着我，晶亮的眼如星辰闪烁，嘴角弯出清隽的弧度：“蓝迦，扎西德勒，新年快乐！”
阵阵暖意在心中荡漾，我盯着他璀璨的笑容轻语：“新年快乐！”
不知为何，我的心情总难真正快乐起来。一想到过了年八思巴二十岁了，想到他不可逆转的必然宿命以及那个宿命带来的必然戒律，就莫名地心烦意乱。
在自己的小小王廷里，忽必烈有个传统：在汉历新年的正月初一接受群臣的新年朝贺。八思巴是藏人，本来只过藏历新年。却因为入了忽必烈的藩府，便也入乡随俗。公元1254年的汉历新年，八思巴以长诗体写了新年祝词，祝福忽必烈一家人安康幸福健康长寿。
后来这新年祝辞成了定例。每年大年初一，无论八思巴身在何处，他为忽必烈所写的新年祝辞必在这天送呈忽必烈，一直写到他圆寂前的那一年。
汉历新年过后不久，在云南山区待命了好几个月的忽必烈终于收到了蒙哥汗的命令：撤军。理由很可笑：忽必烈经年打仗，足疾未愈，令其带兵北上，到甘肃休养。命令到达忽必烈处，他在营帐中独自呆了许久，第二日下令开拔。
后来我才知道，有不少蒙古贵族在蒙哥汗面前进谗言，说忽必烈聚集了大批汉人谋士，到处访求治国方略。他尊汉历习汉文参汉法，在属地屯田积粮，必定早有异心，想要夺下汉地后自立。蒙哥汗本来就对这个手握重兵雄才大略的弟弟颇有忌惮，听了这些谗言，不想再让他立军功，一纸令下让他撤军至漠南蒙古。蒙哥汗已经封好了忽必烈的领地。
告别了云南山岭间的皑皑白雪，大队军马启程北上。到达漠南蒙古时，已是草长樱飞万物复苏的暖暖春季了。大军抵达领地后，忽必烈才知道自己被封了处什么地方。一共只有偏于一隅的桓州和抚州两处城池。茅屋低矮，城墙破败，哪有象样的宫殿供忽必烈栖身。
忽必烈身边的人都愤愤不平，觉得蒙哥汗此番做得太过。忽必烈表面看来倒是不以为意。他本就是广袤草原长大的汉子，看到此地水草丰美，不愿入抚州城内住那低矮的平屋，下令在这片草原上扎营而居。
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“忽必烈以八思巴为上师，执弟子之礼。忽必烈称帝后，察必王妃所提的听法时上师坐上座，人多时坐于皇帝下座，也一直执行了下去。元朝后来以喇嘛教为国教，设立了帝师制度，整个元朝都遵守忽必烈当年的规定。”
“我倒是真佩服八思巴，单看他几次忤逆忽必烈就能知道他性格刚烈，坚持原则。估计忽必烈也很少遇到敢这样跟他顶嘴的人。”年轻人将手放在火炉上方取暖，笑着探头看我，“那他怎么取得忽必烈的赏识与信任？”
“靠他自身杰出的人格魅力。”眼眶有些