太虚大师年谱- 第2部分

　　大師念及學問與事業之繼承無人，唯有不了了之。然悲心所至，又有不能以不了了之者，則唯自傷老朽，勉發後人之進趣耳！

　　（一二）白平
　　　　大師早年與黨人相往還，外來信札每稱大師曰白平（奘老及芝峰為編者說）。今存大師遺物，有黨章一，有白平字樣「奘老交亦幻，亦幻交與編者）。

　　（一三）綠蕪
　　　　　　　　　　　（）落鳧
　　　　此為大師民國初年，於一般刊物投稿之筆名（呂蔭南「太虛大師早年生活之片段」）。

　　（一四）密宗革興會
　　　　大師託名密宗革興會，發表「王師愈諍潮中之閒話」　（大醒為編者說）。　
　　（一五）宏空
　　　　民國八年，有署名北京僧宏空，發佈「佛教危言」。反對政府恢復民四製定而一度擱置之管理寺廟條例卅一條；於諦閑特多抨擊。或以此出大師作，宏空即太虛之耄дZ耳。時大師確在北京，而自傳（十二）亦謂：「謂我為反對諦閑者』。北京僧宏空，可能為大師託名。然亦有以為不然，該文有：『吾老矣，無能為矣』之句，不類大師口吻。今未能決其是非，姑留以存疑。

　　綜上所說，主名凡十五，依於流衍來者凡十二。其用為筆名而發表文字者，有唯心、太虛、太、泰羲、悲華、非心、芬陀、昧盦、昧然、昧昧、交蘆子、覺、群、雪山老僧、縉雲老人、綠蕪、落鳧、密宗革興會之十八，或加宏空為十九。
　　二　　籍貫

大師為浙江崇德（石門）人。民國十六年，「呈內政部整理宗教文」，亦署　：『籍浙江崇德』。大師之籍貫崇德，似無可異議。然今考之，則應是海寧，非崇德也。人物誌憶（九）云：

　　　　『余原籍屬石門，而生長於海寧州之長安鎮，故與海寧汪莘伯有小同鄉之誼』。

　　考之自傳（一），大師生父為石門（今改崇德）人。十餘歲，即孑然一身，來海寧長安鎮，從張其仁學泥水工。經十餘年，入贅於張氏，以期繼承其工業。翌年卒。大師生母，從未去崇德。大師十四歲冬，一度回崇德祭掃先塋，但未能取得處理祖遺產業之權，即遄返海寧。是可知大師生長於海寧張氏，故與海寧汪莘伯有小同鄉之誼。然順於中國之宗法風習，大師猶自稱原籍崇德，原籍蓋其祖籍，實則海寧人也。
　　三　　年齡

大師生於光緒十五年臘月，卒於民國三十六年三月。依自傳所說，世壽得五　十九歲。如云：

　　　　『那時（受戒時）我纔十六個年頭，未滿十五歲』　（自傳二）。
　　　　『廿歲那年的夏天，在七塔寺聽講。……二十歲那年的冬天，我赴江蘇僧教育會』　（自傳五）　。
　　　　『二十二歲的春初，到了廣州』（自傳五）　。
　　　　『民國初年，我二十四歲』（自傳七）。

　　以民元為二十四歲推之，則宣統二年──二十二歲至廣州；光緒三十四年──二十歲在七塔寺聽講經；光緒三十年──十六歲在天童寺受戒；生於光緒十五年。覈之事實無不合，此為中國一般之計年法。

　　若據潮音草舍詩存及詩存續集，以「初度」論年，則大師去世時，五十八歲猶未滿。如云：

　　　　『此身四十六初度』（甲戌「臘月十八剃鬚漢皋」）。
　　　　『人間四八今初度』（丙子「黿渚四八初度」）。　
　　　　『度世年復年，忽滿四十八』（丁丑「滿四十八說偈」）。
　　　　『身世今盈四十九』（戊寅「五十初度」）。
　　　　「己卯臘月十七夜至十八晨，以余五十歲滿，五十一初度」（己卯「菩提場譚院長訪問團團員等祝生日書示并序）。

　　以初度論年，故民國二十八年三月，大師駐錫雲南碧雞山，初寫自傳，而序謂：

　　　　『五十歲的時候，嘗試寫過五十以前自傳』。『五十歲起，有了（己卯）日記』。

　　若依一般計年法，則是五十一歲。今此年譜，依自傳，即一般計年法。故論及初度，每有出入處。如陽曆民國二十四年，大師四十七歲；而一月二十二日，始為大師四十六初度。若此之類，讀者勿以為疑。

　　民國二十九年夏，大師講「我的佛教改進邉勇允贰埂Ｋ�論三期之年歲，多所未合，自相矛盾，進退難通。應是記者聽之未審，推算致铡�，不應以此起疑。又呂蔭南「太虛大師早年生活之片段」，自請親聞大師所說，而實有一年之铡�。　總之，大師之年齡，依自傳及詩存，極明確而無所疑也。
　　四　　眷屬

等覺大士，必先眷屬圓滿；妙覺佛陀，有近眷屬、大眷屬、內眷屬之眾。今準此意，略敘大師之眷屬。

　　先論世俗眷屬：父系，崇德呂氏，世業農。或言出晚村後人，亦末由稽考。父名駿發，幼孤貧，習泥水工於海寧之長安。光緒十五年春，入贅於海寧張氏。冬，生大師。翌年病卒，年二十八。

　　母系，海寧長安張氏。外祖父其仁，為泥水工巨擘，以工起家。光緒二十四年，以七十餘高齡棄世。

　　外祖母周氏，道名理修，本吳江富家女。幼讀書，多識而明決。初嫁，生一子（子綱）。值洪楊亂離，挈兒避難來長安，因再嫁張氏。生女一，即大師生母。晚年居道庵，道佛兼奉，信行頗篤，撸Ы�南名山九華、普陀等殆遍。光緒十五　年，時年逾六旬矣。

　　大舅祖綱，業商。光緒二十八年頃，病癱卒。有子三。

　　二舅子綱，本外祖母先夫所出。幼隨母來長安，因從母以張為氏。聰明多才藝，曾赴童子試。惜以吐血染阿芙蓉癖，日以潦倒，以教蒙館度生。有女二，後不知所終。

　　母張氏，秀美而婉弱。年十六而婚，當年生大師。翌年，夫卒。後改適石門洲全鎮之李姓，有子女三。居常多愁善病，光緒二十七年夏病卒，年二十八。

　　次論僧伽眷屬：師祖奘嚴（奘年），法名寬妙，湘人。光緒十四年，出家於湖南衡陽枺�洲羅漢寺。光緒二十九年，來參寧波之天童。以後往來天童，儼以寧屬為第二故鄉。奘老古道熱腸，肝膽照人！清末，圓　。映以事樱鼘幉�縣知事怒，被判驅放回原籍。奘老濟之以旅資，且代為枷繫，伴送至上虞；人以是稱之！奘老護念大師甚切，外祖母以外，一人而已。民三十七年十一月，編者訪之於天童，年七十五歲，猶康樂率真如昔。　
　　師士達，法名弘量，湘人。光緒十八年，投羅漢寺，從奘老出家。光緒二十二年，來江浙。二十九年，住持上海敬心寺。士老不拘小行，而持誦甚虔。民國三十三年，無病卒，年六十七。

　　大師慨今佛門付法，徒存形式，故不以法系為重。其剃徒及徒孫中，其事有可記者，附見於年譜。略攝二表如下：一、剃徒：　…┌───┬─────┬────┬────┬─────┬─────┐│法　　名│表　　　　　　字│俗　　　　名│籍　　　　貫│出　　　　　家　│　生卒情形　│├───┼─────┼────┼────┼─────┼─────┤│　　　　　　│乘　悲　　　　　│　　　　　　　　│　安　徽　　│　　　　　　　　　　│返俗　　　　　　││　　　　　　│乘　智　　　　　│　　　　　　　　│　安　徽　　│　　　　　　　　　　│返俗　　　　　　││　　　　　　│乘　戒　　　　　│　　　　　　　　│　江　西　　│　　　　　　　　　　│返俗　　　　　　││　　　　　　│大　安　　　　　│　　　　　　　　│　浙　江　　│民國七年　　│十年頃卒　　││傳　心　│大　慈　　　　　│　黃葆蒼　│　湖　北　　│民國八年　　│十一年秋卒│　│傳　佛　│大　覺　　　　　│　董慕舒　│　四　川　　│民國八年　　│十四年春卒││傳　眾　│大　勇　　　　　│　李逭隆々Α∷摹〈ā　々γ駠�八年　　│十八年秋卒││　　　　　　│大　默　　　　　│　鄧　　　　　│　湖　北　　│民國九年　　│十年卒　　　　││傳　慧　│大　嚴　　　　　│　王虛亭　│　安　徽　　│民國十一年│十五年冬卒││傳　忠　│大　敬　　　　　│　唐畏三　│　湖　南　　│民國十二年│二十四年卒││傳　信　│大　愚　　　　　│　李時諳　│　湖　北　　│民國十二年│不明　　　　　　││傳　震　│大　剛　　　　　│　王又農　│　湖　北　　│民國十二年│三十四年卒││　　　　　　│德瑛（尼）│　李梅石　│　湖　北　　│民國廿二年│卒　　　　　　　　│└───┴─────┴────┴────┴─────┴─────┘

二、徒孫┌───┬───┬───┬───┬────────┐│法　　名│表　　字│籍　　貫│師　　長│生　　卒　　情　　況　　│├───┼───┼───┼───┼────────┤│法　宗　│恆　演　│湖　北　│大　慈　│留學拉薩得格西位│　│法　旭　│恆　照　│湖　北　│大　慈　│二十四年卒　　　　　　││　　　　　　│恆　明　│河　北　│大　慈　│二十二年返俗　　　　││法　光　│密　吽　│湖　南　│大　勇　│二十四年返俗　　　　││法　淨　│密　慧　│湖　北　│大　勇　│拉薩學法　　　　　　　　││法　如　│密　嚴　│四　川　│大　勇　│二十六年返俗　　　　││法　普　│密　悟　│河　北　│大　勇　│留學拉薩得格西位││法　輪　│密　圓　│　　　　　　│大　勇　│　　　　　　　　　　　　　　　　││法　雨　│廣　潤　│　　　　　　│　　　　　　│　　　　　　　　　　　　　　　　││　　　　　　│弘　妙　│湖　北　│大　敬　│杭州臁�耄�寺退居　　││法　喜　│　　　　　　│江　西　│　　　　　　│湖南培元寺住持　　││法　常　│　　　　　　│江　西　│　　　　　　│湖南羅漢寺僧職　　│└───┴───┴───┴───┴────────┘

　　大師剃徒，以大慈、大覺、大勇，及大嚴、大敬、大愚、大剛為上。大勇西　行求法，惜未竟入藏之志！大愚信願深切，宜可大成；惜以求證心切，流入歧途！徒孫中，密悟、恆演，并深造得格西位，或足為師門之光！

　　從大師學之緇素弟子，恕未能詳！

　
　　

年譜清光緒十五年，己丑（一八八九──一八九０），大師生。

十二月十八日（一八九０年一月八日），大師生於浙江省海寧州（民國改海寧縣）長安鎮；乳名淦森。農工家世，初無異稟可資稱述（自傳一）。
　　　　父呂公駿發，原籍石門（民國改崇德）縣。來長安學藝十餘年。是年春，入
　　　　贅於業師張公其仁家。母即其仁公幼女，年僅十六（自傳一）。　　

光緒十六年，庚寅（一八九０──一八九一）大師二歲。

是年秋，駿發公去世，年二十八（自傳一）。

光緒十七年，辛卯（一八九一──一八九二），大師三歲。　光褚十八年，壬辰（一八九二──一八九三），大師四歲。

光緒十九年，癸巳（一八九三──一八九四），大師五歲。

是年夏，大師生母再適於石門洲全鎮之李姓。大師依外祖母於離長安鎮三里之大耄р郑�護視教養，賴外祖母一人（自傳一）。
　　　　次舅子綱，設蒙塾於庵，大師因從學讀書，學名沛林（自傳一）。
　　　　是年起，大師常患瘧疾，發則纏綿數月。體虛弱，因時患夜遺（自傳一）。

光緒二十年，甲午（一八九四──一八九五），大師六歲。

光緒二十一年，乙未（一八九五──一八九六），大師七歲。

二三年來，大師雖隨舅氏讀書，然以體弱多病，時學時輟；強記善忘，直等於　於不讀（自傳一）。　　

光緒二十二年，丙申（一八九六──一八九七），大師八歲。

是年，從舅讀書於錢塘江邊之蒙館，受四書。晚間，一燈熒然，聽舅氏講解，兼及今古奇觀之類，解力日漸萌發，能對三五字聯（自傳一）。　　

光緒二十三年，丁酉（一八九七──一八九八），大師九歲。

是年，大師從舅還大耄р郑ㄗ詡饕唬�。
　　　　秋，外祖母去安徽九華山晉香，大師強以隨行。中途經平望小九華寺，鎮江金山寺，並入寺瞻禮。往返二三月，為大師遠撸е�始（自傳一）。　　

光緒二十四年，戊戌（一八九八──一八九九），大師十歲。

正月，隨外祖母朝普陀山，住天華堂。順道禮寧波之天童、育王、臁�峰諸剎；　於寺僧生活，深致歆慕（自傳一）。
　　　　　　按：無言「太虛大師行略」，作『十三歲又隨朝普陀』，铡�。八月，戊戌政變。
　　　　冬，外祖父張公其仁卒，年七十餘；舅家日趨衰落（自傳一）。

光緒二十五年，己亥（一八九九──一九００），大師十一歲。

光緒二十六年，庚子（一九００──一九０一），大師十二歲。

大師九歲以來，多病多撸�散，未能致力讀書（自傳一）。
　　　　夏，北方有義和團之亂。　　

光緒二十七年，辛丑（一九０一──一九０二），大師十三歲。

春，大師入長安鎮沈震泰百貨商店為學徒（自傳一）。　夏，大師生母張氏去世，年二十八，遺李姓子女三。大師從外祖母久，母子情疏，雖得訊奔喪，竟未痛哭（自傳一）。八月，政府令各省州縣設學堂。佛教之寺院寺產，由是漸有被提及被佔者。
　　　　是年，外祖母離大耄р郑瑒e住某村小庵（自傳一）。　　

光緒二十八年，壬寅（一九０二──一九０三），大師十四歲。

年初，大師以瘧疾時發退業，還依外祖母於某庵，養息溫讀。年來漸有文思，始學為文（自傳一）。冬，去石門縣祭掃祖塋。大師承外祖母意，擬變賣或租賃祖遺產業，得資供膏火，以事科舉。未為族人所允可，仍回長安（自傳一）。　　

光緒二十九年，癸卯（一九０三──一九０四），大師十五歲。

是年，大師入長安朱萬裕百貨商店作學徒。然以體弱不堪（為店主）作繁瑣家　事，未能安心學習，時憧憬於佛門之自在（自傳一）。　　

光緒三十年，甲辰（一九０四──一九０五），大師十六歲。

四月初，大師藉故離長安，擬去普陀山出家（自傳一）。大師幼失怙恃，長養於庵院，深受外祖母之宗教熏陶。以穎慧之資，處艱困之境，受神異之化；數歷名山大海，宜其想像富而不能以市井終老。其出家初志，雖因緣不一，而主要則在求神通。大師自謂：
　　　　『吾以慕仙佛神通而出家』（　禪律密淨四行論）。
　　　　『還是仙佛不分，想得神通而出家』（我的宗教經驗）。五月，大師出家於蘇州木瀆滸墅鄉。初離長安，展轉抵平望。散步鶯豆湖�