“咱们楚晋两国，远隔万水千山。我还是把这个人情送给老秦吧。秦与您们晋国相邻，东西只隔黄河一水，是你最好的踏板兮。”
重耳对于这一安排感激万分，于是带着本帮长老，拎着棍子，奔西北的秦国而去。楚成王临别远送重耳，拿了很多猪骨头（带肉的）以壮行色，可谓仁义尽至，不为名利。
如果你掏出鞋带，在地图上量一下，从湖北南境的江陵（楚都郢城）到陕西西部的凤翔（秦都雍城），足足有四分之一鞋带长，折合一千三百多里。这一段路，坐飞机要一个半小时，丐帮帮众的脚底板很牛气，十五天可以消灭它。（附带说一句，如果将来大家去讨饭，需要经常徒步走路，一定要挑坏路走。坏路高低不平，相当于给脚按摩，肌肉得到轮休，走得不累。而平坦的路，脚掌与地面接触的受力点始终不变，骨筋和肌肉始终处于紧张状态，很容易疼痛和疲劳。所以要走高低起伏的路，这是乞丐大哥告诉我的。）
不过，说重耳一帮人是走到秦国去的也不正确。当时诸侯之间都修有国道串联，国道上有传车——古代的公共汽车（但只接送达官要人，平民不能作。商人也不能坐。好在商人有钱，自己有私家车坐）。重耳或者坐着楚成王送他的私家车，或者坐传车，一行来到陕西秦国，见到了妹妹穆姬的丈夫秦穆公（第一次见面）。
勤于公益事业的秦穆公今年四十出头，依旧热心肠，一揪黑胡子，非常高兴地对重耳说：“寡人跟你大妹（穆姬）商量了，要把饿们闺女怀嬴，嫁给你啊。你高兴吧？哈哈哈。”
不知道有多少美丽的少女都想嫁给他呀的62岁的重耳这回终于没高兴，反倒为难了。怀嬴是现任晋国国君晋怀公留秦为“质”期间的妻子，说白了还是重耳的侄媳妇呢，自己怎好娶她啊。赶紧召集本帮长老讨论。
最有表现欲也最工于心计的狐偃抢先发言：“忤逆了秦穆公，失去秦国支持，您也就没法回国当国君了。（我也就没法鸡犬升天了）。您还是娶她吧，这样好快回国。”
“可是我怎么能夺侄子的媳妇呢？”
“您马上回了晋国，连侄子的江山都要夺了，先夺他个媳妇，能算什么？”
胥臣，是个学究，也是跟班中的贤者，说：“古人云，同姓不同德。黄帝之子二十五宗，得姓者十四人，青阳，方雷氏之舅也，夷鼓，彤鱼氏之舅也，少典娶于有乔氏，生黄帝炎帝，黄帝以姬水成，炎帝以姜水成，成而异德，故异德合姓，同德合义，义以导利，利以阜姓……”
这家伙旁征博引，摇头晃脑，说了半天，离题万里，谁也搞不明白。大家直翻白眼儿。
赵衰最后发表意见：“将有请于人，必先有入焉（将欲取之，必先与之的意思）。您想求秦国人办事，当然得先顺着人家的意思。人家既然提出来了，您也只能答应。”赵衰这人最持成稳重，心眼也好，既然他也是这意见，62岁的重耳就同一举行集体婚礼，和包括侄媳妇怀嬴在内的合计五名秦国公族女儿结婚，稀里糊涂又一次当了新郎官。（重耳娶的媳妇我都一直给他数着呢。最早他在晋国当公子的时候娶了俩名老婆，到了翟国插队期间又娶了一个狄人美女，齐国吃白饭期间又娶了齐桓公的侄女齐姜，而且越娶越找年轻的。现在到了秦国一气儿娶了五个，合计九个媳妇。这也不足为奇，诸侯间的婚姻都以经济、政治为目的，其次是生殖，最后才是恋爱。当政客也要牺牲蛮大的儿女私情啊。）
婚后饮酒赋诗，要赋《诗经》的不同篇章来表情达意。就像巫风炽热得楚国人喜欢跳舞一样，山西人喜欢唱戏，《祝英台死嫁梁山伯》就是首创于山西。山西的晋国士大夫们在朝堂上谈论国际政治，都爱唱一段《诗经》，准确地说叫“赋”。赋就是介于一种朗诵和唱戏之间的长腔，可能跟鲁迅的老师摇着脖子念“铁如意~~~~指挥倜傥~~~”差不多。这是当时政客必须掌握的外交辞令术，就跟现代生意人得会陪客户唱卡拉OK一样。
重耳说：“我文化水平不高，请赵衰来应酬一下。”
于是赵衰先赋了一首诗经里的《黍苗》，把自己比喻成小禾苗，等待秦国的甘霖来滋润。这就等于向秦国提出求助，能不能把我们送回晋国去当国君。
秦穆公虽然远在西垂，但也有函授文凭，也吟了一首小雅里的《采菽》，描写采摘大豆的情景，暗示承诺重耳，自己会善始善终。
赵衰又赋了一首《河水》，说自己万川归海，流落到秦国这个港湾。
秦穆公赋《六月》，记述周宣王的中兴，祝愿重耳回国重振雄风。这等于秦国已经表态了，承诺送重耳回国。赵衰感激地说：“请重耳拜赐。”
重耳虽然不明白那些诗的意思，但他知道什么是下拜，于是很规矩地下去给秦穆公拜了一下。（下拜不是磕头。它是身子保持原跪坐在席子上的状态不变，把双手叠合俯地，以脑门触手背，这就是下拜，叫做拜手。但是拜手的恭敬度不够高，重耳用的是再拜稽首：跪姿，双手叠合俯地，脑门缓缓下降，触在双手前方的地上，这就叫稽首；抬头，再重复一遍，就是再拜稽首，是当时礼节中地最高级。有人百拜稽首，譬如信底落款百拜稽首，那是客气，真要一百遍，要脑溢血了。至于有人信中落款“顿首”，现实中也有，就是把刚才的稽首礼中以头触地的过程，触得快一些，表示心情激烈，一般是请求饶命时候用得多。总之，当时的拜礼并不是像后代“撅着屁股磕头”那样的难受，见了皇帝磕头如捣蒜是儒家当道以后皇权社会才有的屈辱的事）。
重耳两次以首触地（再拜稽首），秦穆公降一级台阶站立，表示不敢承受。秦穆公给人印象很好，是个活雷锋，并且为人实诚，不像晋国人那么玲珑善变。秦穆公的“穆”字按谥法解释就是“中情外貌”：心里的东西直接反映到外面，有啥说啥，心肠直诚。不知道现在的陕西人是否还有这样的遗风。秦穆公多年襄助晋国，扶立晋君，为晋国的内政稳定，作出了贡献：从前晋惠公就是他扶立的，结果背判了他——老秦卖粮给饥荒的晋国，晋惠公却不肯卖粮给秦国，导致两国在韩原打了一仗；晋怀公也是，未等扶立就先溜号了；现在他又要扶立重耳了。虽然晋国一再背叛他，但襄助邻国，并且不为索取回报，是秦穆公的一贯高风亮节，可算是勤于公益。
公元前636年，秦穆公与百里奚、公子絷、公孙枝一干人，将兵车四百辆，一直把重耳送到了黄河边上，分一半人马送重耳东渡黄河，又向重耳及其左右赠送玉壁。秦穆公的夫人穆姬向重耳挥泪告别：“贤兄做了国君，可别忘了我们闺女啊！”重耳说：“放心吧，老妹。到时候就把她们五个都接去。”（穆姬是从前太子申生的妹妹，重耳是申生的庶兄。）
登上船，重耳逃难以来的破烂东西也搬上来了。重耳见了说：“喔就要回去当国君了，还留着这些干什么。都丢下船去。”
狐偃看了十分难受，就双手捧着秦穆公赠送的白玉，举到额前，跪在重耳面前，恭恭敬敬呈上去，说：“帮主呀，现在就要渡河了，回老家了，您以后就是国君了，自有国内臣子的辅助，外有秦国支持，我们这些老叫花不中用了，就此告别吧。这块白玉是我的一点心意！”
重耳大惊，赶紧问道：“喔流浪在外，全靠舅舅照顾，怎么一朝却要舍去？”
狐偃说：“当初帮主困在五鹿，断了粮，帮主让我找饭吃，我却让帮主吃泥，这是一罪；在卫、曹、郑三国，帮主受人歧视，不得进城，我照顾不周，这是二罪；趁帮主酒醉，赚帮主离开齐国，永别了美丽的齐姜夫人，这是三罪。现在，我好比这些破烂儿，不能再用啦，不如弃去好些。”
重耳流泪发誓说：“你的功劳，我誓死不会忘记，老天爷作证！赶紧叫人把破烂全捡回来吧。”
旁边的介子推大哥（割股啖君的那位）看了，对狐偃的这套表演大不以为然。你狐偃不就是想做官吗？至于这样吗！帮主回国的事，乃是天意相助。你狐偃贪天功为己恩，算什么东西！介子推心里发酸，开始吃醋，这人逆反心理很强，萌生了急流勇退的念头——不能正向出名，我就反向出名（后来他把自己给烧死了）。
黄河怒涛滚滚，从北向南流经秦晋大峡谷，分割开山西与陕西，然后南流再向东拐去，一直东流穿越中原入海，整个过程呈L形。在黄河大拐弯处的风陵渡，众人泛过黄河，重耳回到了生他养他的祖国山西之地。十九年的漂泊结束了，星星还是那个星星，月亮也还是那个月亮，碾子是碾子，缸还是缸，麻油灯啊——哈哈还是滋滋地响，照得还是那么大的亮儿。久违了，阔别的故乡，久违了，故乡的人民。重耳深情地望着深厚宽广的故乡土地，由衷地吐出一句名言：“哈！我胡汉三又回——来了！”
晋文践土七
即位不久，板凳还没坐热乎的晋怀公（原太子圉）看见胡汉三真又回来了，只好硬着头皮派兵阻击。晋国国内，愿意给重耳当内应的人甚众；愿意给晋怀公卖命的，却没有。晋怀公扒拉了半天，只好让老爸晋惠公留下来的宿臣“吕饴甥、郤芮”领兵阻击，跑到山西西南的临猗地区驻扎。这俩小子搞肃反工作是大拿，打仗却比较蔫，按兵不动，坐在城楼观风景，心里打着小算盘。秦国使者跑来劝降，向他俩陈述利害。俩家伙一想，老国君已经死了，新的还太新，重耳的名声在国际上又炒作得这么响，还是识时务吧，于是宣布投降。重耳入临猗地区。
重耳进一步推进到闻喜地区，拜祭了这里的先祖庙，正式即位为晋文公。晋文公的“文”字有好几种意思：一、经天纬地，二、道德博闻，三、勤学好问，四、慈惠爱民，五、愍民惠礼，六、赐民爵位。总之，“文”是个好字，汉文帝，欧阳文忠公（欧阳修），曾文正公（国藩），都是这个“文”字。当然曾国藩又叫“曾剃头”。
晋文公所登基的闻喜也是好地方，有两样宝贝，一是闻喜煮饼，跟平遥牛肉、洪洞羊杂烩齐名（我都没吃过），二是出产宰相。闻喜有我国的宰相专业户——裴氏，出过宰相59人，大将军59人，刺史211人，尚书55人，侍郎44人，太子妃4人，王妃2人，附马21人，公主20人——真是车载斗量啊。其中最知名的是裴度（派李塑雪夜入蔡州捉吴元济的那个），还有裴行俭、裴济、裴德裕、裴矩、裴世清、裴光庭、裴绣、裴松子、裴頠等等，都是名流。俗话说：“山西出相，山东出将”，就是这个意思。山西的晋国人脑皮层多多，表现在打仗时爱使诈某，从前晋献公的假虞灭虢啊，未来的城濮之战、崤之战啊，无处不使奸，所以出相。山东是东夷之地，齐国姜子牙保留了东夷尚武精神，所以出将。
随着吕、郤二人投降，晋怀公大势已去。这个年纪轻轻，一直被浓郁的苦闷笼罩着的不幸生在君主家的人，从前在秦国当人质，现在当丧家之犬，匆匆逃离都城，扎进山西临汾的“青纱帐”里打游击，继续对抗重耳。没打多会儿，终于在一个寒意料峭的初春解脱了，斗败而死了。
晋文公进了绛城，直开进内城（宫城），拜了祖庙、社庙，入主宫寝，素夕所愿，一朝获申，开始营建新的生活：忙着给房子换新席子，叫厨子给他做炸天鹅、烤鹿尾和蒸骆驼峰吃。正高兴呢，寺人披求见。晋文公妈呀一声就要逃，刚要上墙，一想不对，喔已经是这屋子的主人了，干吗要跑，跑也应该是寺人披跑：“寺人披，当年你到蒲城追杀我，斩断了我的衣袖，差点抓死我，现在我还留着这衣服呢。后来我在翟国避难，你又来刺杀我。惠公命你三天动身，你假积极，一天就来了，你催死啊你！你今天还有脸来？”
寺人披咤咤乱响，阴风一片，答说：“我是刀锯之余人（阉人），只知道忠于主子，不知道谁是重耳。我到蒲城抓重耳，是奉晋献公之命；到翟国抓重耳，是晋惠公所差。我只知有君，不知有你，除君之恶，唯命是从。所谓桀犬吠舜，吠非其主。难道您取得君位以后，就不需要再追杀仇敌吗？管仲射齐桓公带钩，桓公不记一箭之仇而重用管仲，建立霸业。我斩断了您的袖子，恐怕还没有射钩厉害呢吧。”
晋文公听了，比较惭愧，只好仗了胆子，一边哆嗦着一边请寺人披进来说话。寺人披一声呼啸，进了大堂，因时度势，分析时务，合盘托出一个谋杀计划。原来，吕饴甥、郤芮二人虽然迫于秦国兵力而投降了，但俩人曾经逼死过大夫里克，又杀了丕郑父、七舆大夫等申生党人，狐偃的爹的死也与他俩有关，如果去偿命的话，真是死一百次都有了。俩人越想越害怕，干脆狗急跳墙，阴谋叛乱，密请大内高手“寺人披”助战，恐怖暗杀重耳。
晋文公重耳大吃一惊，好在有寺人披提前报信，但如今城内吕、郤二人党羽众多，还是跑为上策。重耳又是老办法，一人不带，一个招呼不打，微服逃跑，一口气儿奔出绛城，跑到西边四百里外的秦国。——这就是分封制的弊端，分封制下，卿大夫家族得到封邑，把封地上的兵车、战甲、军士与粮食都统归自己占有，他的力量就强大了。极端的情况下，实力强大的卿大夫家族，私人军队能占到全国军队的三分之一，所以他经常能把国君打跑了，甚至弑君。晋文公就是这样的：吕、郤两大家族在晋国发展了很多年，树大根深，封地广，私甲众，把初来咋到的晋文公给吓坏了，好在晋文公有外国人撑腰，可以跑去秦国。
所以我们知道，春秋时代的诸侯国君都特别看重结好外国势力（既然国内君权不够强化，那就到外边拉赞助），比如齐桓公临死把儿子托付给宋襄公，卫惠公失国时寻求大舅齐襄公的支持，晋惠公、晋文公继位前寻求老秦支持，能给各国提供最多支持的国家，也就成了霸主。所以，在春秋时代，诸侯间的外交关系非常重要，每国都要到外面找朋友，闭门锁国是不可以的。所以你看他们经