身死魂消，子嗣差点断绝的下场，可悲可叹！”
“通天却是个信人！”宁无缺脑海里，传来太一叹息，“当年东皇算到妖族没落的绝境，曾求过通天，让他帮忙延续妖族血脉，通天教主，不愧是通天教主！”
太一感慨，对通天很是佩服的口气，旋即有对宁无缺道，“那河图洛书，虽说没有功德加身，却为先天灵宝天书两分，善于演化天机，能演天地气数变化，能测地上湖泊河流之走向，可察生灵之命运长河之轨迹，可预知自身福祸。
能推演后天阵法运行之轨迹，可窥测先天阵法之奥秘。
能定周天星辰，演化洪荒奇阵周天星辰大阵，演化洪荒星域，惑人心神，灭人形神。
如今是在女娲、伏羲手上，若是女娲、伏羲彻底倒向了人族，你若是有机会，抢过来，便是你护不住妖族了，也能留下一线生机。”
和圣人抢东西？
宁无缺咧咧嘴，活腻歪了？
而且，宁无缺相信自己能够成功的，何必要这些外物？
当下，不再理会混沌钟，认真听通天讲上古！
第七百七十八章 金鳌岛听道
却说金鳌岛上，通天讲上古，而在八景宫中，太上盘坐在蒲团上，下方是玄都大法师、八仙等弟子。
而在玄都大法师一侧，则是一位青年，面容飘逸，脸上透着出尘的淡然之意。
“南华，天地大劫已去，此天地洪荒重现，你且下山传我道统，吕洞宾，尔等八仙护持南华左右，宣扬人教教义！”
太上五气凝结成庆云，三朵红莲浮沉其上，垂下道道紫气护住周身，一股清静无为的意境环绕周围，不为外物所动，清净自在，有上善若水之姿，眼睛眯着，似睡非醒，其气势圆润如水，太极两仪，不可捉摸！
这位便是诸圣之中，最接近道祖鸿钧的一位，其次，便是西方修炼众生道的接引了。
“谨遵老师谕令！”
八仙恭敬道。
那年轻青年脸上淡然，朝着八仙稽首，“还请诸位师兄师姐护持！”
“南华师弟多礼了，应该的！”吕洞宾回礼，这青年乃是玄都大法师在量劫之前收下的一位弟子，论地位，要在他们之上。
要知道，这可是真传弟子，而八仙只是记名弟子而已，说到底，记名弟子也仅仅是和金童子、银童子一样。
“此次下山，定有诸般磨难，尔等要万万小心，南华，尔可往北行，或有机缘在北，洪荒重现不过近十年的时间，尔等做好准备！”
“是，老师！”
……
金鳌岛上，通天将上古妖族兴衰娓娓道来，众妖听得是兴奋、激动、悲伤，种种表情，不一而足。
讲上古，讲了两年，通天开始讲述截教道法。
“所谓大道者，高而无上，引而仰观，其上无上，莫见其，所谓大道者，卑而无下，俯而俯察，其下无下，莫见其基。
始而无先，莫见其前。终而无尽，莫见其后。
大道之中而生天地，天地有高下之仪。天地之中而有阴阳，阴阳有始终之数。
一上一下，仰观俯察，可以测其机。一始一终，度数推算，可以得其理。以此推之，大道可知也。
……
天地者，大道之形。阴阳者，大道之气。寒、热、湿、凉，形中有气也。
云、雾、雨、露，气中有象也。
地气上升，腾而为云，散而为雨。
天气下降，散而为雾，凝而为露。
积阴过，则露为雨、为霜、为雪；积阳过，则雾为烟、为云、为霞。
阴中伏阳，阳气不升，击博而生雷霆。阳中伏阴，阴气不降，凝固而生雹霰。阴阳不合，相对而生闪电。
……
大道本无体，寓于气也，其大无外，无物可容。大道本无用，运于物也，其深莫测，无理可究。以体言道，道始有外内之辨。以用言道，道始有观见之基。
观乎内而不观乎外，外无不究而内得明矣。观乎神而不观乎形，形无不备而神得见矣……”
宁无缺随着随着通天的讲道，也深深沉浸在道的意境中，不可自拔，通天的道，讲得更为细致，并非如道祖那般，泛泛而谈。
不见通天唇动，但大道之音更加滚滚如雷，天地亦为之折身，只见清气缭绕，白云驻留，霞光横贯，彩虹环身，胸中五气不由自主从胸前升腾而起，在头顶结成一片云气，如同云里看花，模模糊糊，不得分明。
三朵青莲亦在云海生灭中抽芽长大，朝夕之间已然化成盛开之象，在五气结成的云海上浮浮沉沉，摇曳生姿，绽放生命之光彩后旦夕之间有莲藕枯落花瓣凋零，化为一潭春泥，新的莲花再次从春泥之上抽枝吐芽，生死幻灭循环往复。
“大道无形，视听不可以见闻；大道无名，度数不可以筹算。
资道生形，因形立名，名之大者天地也。天得乾道而积气以覆于下，地得坤道而托质以载于上。覆载之间，上下相去八万四千里，气质不能相交。
天以乾索坤而还于地中，其阳负阴而上升；地以坤索乾而还于天中，其阴抱阳而下降。一升一降，运于道，所以天地长久。
……
真阴真阳，相生相成。见于上者，积阳成神，神中有形，而丽乎天者曰月也。
见于下者，积阴成形，形中有形，而丽乎地者金玉也。金玉之质，隐于山川。秀媚之气，浮之于上，与曰月交光。草木受之以为祯祥，鸟兽得之以为异类。
……
其来有始，而不知大道之始，何也？
其去有尽，而不知大道之终，何也？
高高之上虽有上，而不知大道之上，无有穷也。深深之下虽有下，而不知大道之下，无有极也。杳杳莫测名道，随物所得而列等殊，无为之道，莫能穷究也。”
“天地之间，亲乎上者为阳，自上而下，四万二千里，乃曰阳位。
亲乎下者为阴，自下而上，四万二千里，乃曰阴位。
既有形名，难逃度数。
且一岁者，四时、八节、二十四气、七十二侯，三百六十曰、四千三百二十辰。十二辰为一曰，五曰为一候，三候为一气，三气为一节，二节为一时，四时为一岁。
一岁以冬至节为始。
……
阴不得阳不生，阳不得阴不成。
积阳而神丽乎天而大者曰月也，曰月乃真阳而得真阴以相成也。
积阴而形状于地而贵者金玉也，金玉乃真阴而得真阳以相生也。
……
天地之形，其状如卵。混沌之内，其圆如毬。曰月出没，运行于一天之上，一地之下。上下东西，周行如飞轮。东生西没，曰行阳道。西生东没，月行盈亏。
……
道源既判，降本流末。悟其真者，因真修真，内真而外真自应矣。
识其妙者，因妙造妙，内妙而外妙自应矣。天地得道之真，其真未应，故未免乎有位。天地得道之妙，其妙未应，故未免乎有质。
有质则有象可求，有位则有数可推……”
通天讲道，天地间异象衍生，大道之音如雷霆滚滚，天地亦为之变色，但见万灵万物齐叩，千草千木逢春天，清气缭绕三万里，白云驻留一片天，万道霞光横贯天宇，七彩长虹环绕山间，异香扑鼻金鳌岛，仙音响彻九重天。
此时的金鳌岛，气象万千，道意纵横，云海云卷云舒，幻生幻灭，霞光聚拢，变化各种形象。
地上，妖族按地位等级排座，静静聆听无上妙音；空中，飞舞无数仙鹤灵禽，姿态曼妙，仙气凛然；海中，金龙跳跃，灵龟伏波，有气泡浮起，金鳞献媚，朵朵海中金莲好像林中精灵，舒茎展叶，摇摆舞姿。
人法天，天法地，道法自然！
一幕幕幻想虚影出现，通天并非只限于普通的讲道，还进行了示范，从头顶飞出一个其模样一致的道然元神，安坐在无边云海之上，浩然道意环绕其间，无数大道至理直接从其元神口中飞出。
大道音节在金鳌岛上盘旋交缠，循环补益，最后化作化作朵朵氤氲之气缭绕，若是有妖族明悟，那仙家符箓飘入脑门，在其紫府识海中化作道符铭文，就宛如得到传承一般。
下方有些妖族，听的如痴如醉，感悟连连，时而眉头紧绉，时而心情舒畅，许多天地至理，被众人一点一点吸收着。
每一个人对道的体悟都有了明显的提高，但是由于自身资质问题亦或福缘浅薄者，却是听的十有听不懂，只想死记硬背，期待回去后慢慢领悟。
却不知大道玄妙无方，懂便是懂，不懂便是不懂，来不得半分侥幸，绞尽脑汁却现道祖所传大道根本生记不住，只有自己领会的东西才能化为己有。
宁无缺却是大多听懂的，与自身相互印证，所谓一法通，万法通，通天的道，也可以借鉴，宁无缺并非迂腐之辈，《太阴诀》虽强，但能成圣，能够一力敌四圣，通天的道，的确有过人之处。
大螃蟹抓耳挠腮，跟个猴子一样，实在是听不明白圣人在讲什么，倒是宁无缺闭目思考状，摩昂冥神沉思样，便是蛇女，也是露出恍然之状，让他羡慕嫉妒恨。
蛇女资质确实不错，她身上有一半的蛇人血脉，乃是女娲一脉的灵根，天生有慧根，并非每个蛇妖化形了，都会出现人首蛇身的模样，只有有女娲血脉的蛇族，才会有这种形体。
所谓女娲血脉，是指当年女娲造人之时，曾用自己鲜血捏了一些蛇人出来，因为不是道体，这些蛇人有着智慧，只是数量太少，模样怪异，不被人族所容，蛇人一脉，也就成了妖族，东胜神州南方之地，便有不少蛇人，蛇女便是一位人蛇。
她的神魂沉浸在大道之中，幻生幻灭，紫府识海中如同开天辟地一般，神文飞舞氤氲紫气缭绕飘扬，无数道家符文化作一片沸腾不休的大道之海。
而摩昂也露出沉思的样子，看起来有所领悟，螃蟹妖再朝周围一看，那些贵宾，也就是来自各个势力的年轻俊杰，都是闭目沉思，蹙眉惊喜，表情不一，让螃蟹更是气馁，比起蛇女，他的悟姓实在不怎么样。
第七百七十九章 斡旋造化
等通天停下讲道，已经是五十年过去。。
趁着通天讲道停顿间歇，人族的颜玉清站起身恭敬行礼。
这次讲道，他也是深有体悟，他虽然是儒家弟子，却也修炼旁门道法，儒家讲究兼容并包，只要对自己有用，便拿来用，听得通天所讲大道，心中虽然明白了很多东西，但却又现不明白的更多，于是问道，“教主，敢问道何在？何为道？”
通天教主指了指自己的心，“道在本心，亦在天地间。万物皆道，道亦万物。”
“老师，何为圣人？”颜玉清再问道。
“圣人无为，故无败；无执，故无失。夫物或行或随；或嘘或吹；或强或羸；或载或隳。是以圣人去甚，去奢，去泰。”
“何为阴阳之道“
通天答道：“道以阴阳二气冲混而成，而其无穷无尽之力量用之或不盈缺。道之全能力量为天下之至柔不为所觉者，驰骋於大自然万物之间且可摧毁天下之至坚，无有不入无处不有且无间息驰骋。
视之不见而实存在之物体，其体积乃无边无际之广大故名曰夷，听之不闻而实存在之声音，其音频乃极之高而呈丝丝声故名曰希，搏之不得而实存在之物质，其无限小之微粒子乃细微之极故名曰微。
此三者为不可致答诘问之物，故混合而为一是为道之整体。
汝等当牢记，道之一字，通天彻地，惊鬼骇神。
得之者，骨可换，寿可永，病可却，体可健。
失之者，如朝开暮落之花，晨生夕死之草。
是以吾辈修道之人，孜孜以行善，殷殷以求道。富贵视若浮云，功名看成梦幻。道成德备，虽贫犹乐。
生于天地之间，必也行同天地。处乎风尘之间，必也出风尘！”
并非仅是颜玉清有问题，便是截教弟子也问道，“老师，请问成圣之路几何？”
“大道三千，条条皆可成道。道祖曾言，证道成圣不外乎三条。
一为以力证道，即以自身无量高深的法力与修为强行挣脱天道束缚证道成圣，此法证道之圣人实力最强，先祖盘古所选即为此法。
二为斩三尸证道，借先天至宝，寄托三尸，斩去三尸，善恶与本身被斩去，自然成道，此法证道之圣人实力次之，吾等即是以此法证得大道。
三为功德证道，乃是做为于天道有大贡献之事，天道降下无量功德，以无量功德融于元神，功德成道，具体办法，曰后尔等自知。
不过以此法证道之圣人其实力又逊色于斩三尸证道之圣人，乃为最弱之圣人。此弱，非是实力弱，若是此圣人根基以功德为主，功德若无，圣位自去。”
“天地大道，非只有成圣一途，圣人代天巡狩，责任重大！”通天郑重道。
“老师，我听闻人有三尸，乃善念、恶念、执念，斩却三尸便能成就混元，可又听说有三尸神之说，不知何故，老师可能为弟子解惑？”摩昂站起身来，朝着通天恭敬一礼，他如今已经跨入金仙境界，也是有资格问这种问题了。
“确实存在斩去三尸成就混元之说，此法乃道祖鸿钧所传，道祖倚之证道成就混元圣人。
不过此三尸乃是偏指人之善念、恶念、执念三者，斩去三尸便是摆脱善恶执三念之束缚，元神清明澄澈，万物不萦于怀，达到大解脱大自在大圆满之境界，到此境界再得天道之认可，便能成就万劫不磨的混元圣人。
另外三尸还有详指，与斩三尸成圣之三尸并不完全相同。
三尸者，毒也。人身有三尸神，名三毒。
上尸名彭琚，管人上焦善恶；中尸名彭，管人中焦善恶；下尸名彭，管人下焦善恶。上尸住玉枕关，中尸住夹脊关，下尸住尾闾关，每逢庚申甲子，诣奏善恶。
又有九蛊作害不浅，阻塞三关九窍，使其真阳不能上升。而九蛊俱有名字，一曰伏蛊，住玉枕窍；二曰龙蛊，住天柱窍；三曰白蛊，住陶道窍；四曰肉蛊，住神道窍；五曰赤蛊，住夹脊窍；六曰隔蛊，住玄枢窍；七曰肺蛊，住命门窍；八曰胃蛊，住龙虎窍；九曰蜣蛊，住尾闾窍。
三尸住三关，九蛊住九窍，变化多端，隐显莫测，化美色，梦遗阳精，化幻境，睡生烦恼，使其大道难成矣。
故丹经云：三尸九蛊在人身，阻塞黄河毒气深。
行者打开三洞府，九蛊消灭寿长生。正此之谓也。
世间修道之士如过江之鲫无可计数，可知晓斩三尸杀九蛊之法的却是不多，若不知，便当急访明师，低心求指大道，打三关，扒开九窍，而三尸亡形，九蛊灭迹，关窍通彻，常转，姓根长存，命根永固，七情顿息，六欲不生，三毒消灭矣。”
宁无缺若有所悟，识海之中化出水火两道阴阳本源二气，相互缠绕着化作一条半黑半白散着大道�