轩辕黄帝更是得九天玄女之助，书写黄帝内经一部传世，《黄帝内外经》又分为《内经》和《外经》。《内经》又分为《素问》和《灵枢》两大部分，一共为八十一篇，讲的是人体调养、治疗、修身养性之事；《外经》也分为两大部分，为《祝由科》与《长生卷》，共三十七篇，《祝由科》讲的是起死回生之术，《长生卷》则是包含修仙之法，长生不老之道。同时更是决定建立祭坛祭拜天地，同时更是准备传位于帝喾。
祭坛准备好之后，轩辕黄帝登上祭坛，祭祀天地，轩辕黄帝一手捧着祭文，向着上苍念道：“皇天在上，后土在下！今轩辕决定传位与帝喾，念天地之间的诸路神明共监之！”
顿时之间，天道震动，降下一团五彩功德金光落入轩辕黄帝的体内，顿时一股雄浑的皇者之气从轩辕黄帝身上爆发而出，七彩之光大盛，仙音渺渺，转眼之间，轩辕黄帝的身上的气势不断地地上升，转眼之间就是——大罗金仙中期、大罗金仙后期、大罗金仙巅峰；同时更是在大量的功德的涌入之下，轩辕黄帝顿时觉得自己的身体之内一样东西破开，顿时更是放出来大量的精气不断地补充轩辕黄帝的体内；原本就在功德加身之下的轩辕黄帝顿时之间，一下子就从大罗金仙的巅峰突破到来准圣初期的境界，同时身体之内更是精气无穷无尽的涌来，轩辕黄帝的修为更是由准圣初期的修为不断地稳定，更是一下子还在微微地上升。而这个时候，轩辕黄帝的脑海深处突然一个东西一下子炸开，无数地记忆不断地涌来；而轩辕黄帝的脸上的神采也是不断地变化，时而恐惧、时而忿怒、时而杀机凛凛，脸上闪过大量的神色；仿佛就像是经历了千年万年的沧桑一样，顿时就在轩辕黄帝的眼睛睁开之后，眼神之中顿时带着一股沧桑的神采，嘴里喃喃自语地说道：“原来如此！原来如此！哼！原来我不过是由于这样的原因罢了！棋子？我也不过是天地之间这一场弈棋之中的一个旗子！哈哈！没有想到自己的身死为自己换来了这个？”而就在天道降下了大量的功德之后，大部分分给了轩辕黄帝，与此同时，一团不算小的功德也落入了远在他处的广成子体内，而就在功德入体的瞬间，便见广成子的顶上三花顿时开放，同时广成子的身上现出了一道道的玄奥的符文，顿时之间，广成子顿时成就大罗金仙。而就在广成子与轩辕黄帝都得到了功德的时候，另外的一小部分的功德顿时向着远在首阳山兜率宫的太上老君奔去。
而就在轩辕黄帝喃喃自语的时候，只见从三十三天之上飞下一辆九龙御辇，御辇上正端坐着天皇伏羲和地皇神农，人教大弟子玄大法师立于一边，手持符诏。伏羲和神农刚从九龙御辇下来，人族之中的众多的诸人顿时就是一齐上前拜见，不敢有丝毫不敬，毕竟天皇伏羲与地皇神农都是人族之中的人皇至尊，身份高贵崇高，可是容许不得半分亵渎的！同时人族更是对于开启人族的兴盛之道的两位人皇自然是崇敬无比，哪有一丝一毫的无礼？
轩辕黄帝见状之后，人族的经历不断地在自己的眼前出现，心中不由地微叹：罢了！既然这一世我为人族，那么我就还是人！既然你们不能容我？那么我也不会强求！同时看着九龙御撵之上的天皇伏羲与地皇神农，不由地上前去见礼道：“轩辕，见过两位皇兄！”
看着眼前的轩辕黄帝，伏羲与神农心中有的更多的是欣慰；毕竟人族在轩辕黄帝的手上，虽然大灾大难，但是在轩辕黄帝的不懈的努力之下，人族才有了今天的繁荣啊！对此轩辕黄帝功不可没啊！所以看到轩辕之后，天皇与地皇对于即将归位的人皇轩辕，两人同时点点头，随后对轩辕黄帝说道：“却要恭喜皇弟，今日证道人皇果位，从此历无量量劫而不磨！”
轩辕黄帝躬身道：“两位皇兄却是取笑了，小弟了！”
“哈哈哈！却是要烦劳玄都法师了！”伏羲与神农都是呵呵大笑之后，对着一同而来的玄都大法师说道。
闻言的玄都大法师都是连声道：不敢！同时，玄都大法师来到轩辕黄帝面前，躬身行了一礼，道：“老师符诏在此，陛下且先接过！”却是此时轩辕黄帝已然证道，身份地位不可同日而语，他虽然是圣人的弟子可也不敢过分怠慢！
轩辕黄帝虽然觉醒自己转世之前的记忆，对于这些所谓的圣人自然是不以为然，但是面子上却是装作恭敬，点点头，躬身道：“轩辕恭听教主法旨！”
玄都大法师一展手中的太清符诏，高声念道：“太清太上道德天尊敕令：有熊族公孙轩辕身为人皇，德服八方，功盖后世，今日证道人皇道果，居于火云宫，历万劫不灭！”
“善！”轩辕黄帝口宣了声好之后，双手很是恭敬地接过了太清符诏，同时心念电转之后，突然向着蓬莱仙岛之处，微微地躬身一礼之后，便相携着伏羲和神农两人，一同上了九龙御辇，大笑着向三十三天火云宫而去！。至此，三皇归位，正对天、地、人三才，而人族有太极图镇压气运，有三皇传文明，人族终于大兴之势兴起。
而远在首阳山兜率宫的太上老君却是睁开自己的眼睛，不由地微微一叹，心中对于轩辕黄帝最后的动作，他又怎么会不知道；但是这也是无奈啊！毕竟现在轩辕黄帝已经证道成就人皇尊位，即使是他自己恼怒也无可奈何？但是转而却是很是欣慰。毕竟现在人教三皇归位，从此人教稳定，他与人教亦无忧了！
三皇的时代已经结束，五帝的时代到来。
第一百一十八章五帝治世！鼎定九州！
轩辕黄帝证道人皇果位，隐居三十三天外火云宫，为三皇之人皇之位功德之多，足以让其无量量劫逍遥。本说天地人三才，这人族乃是天地主角，有无穷气运，当有圣人出。人教教主太上圣人立天地人三皇，与三才相对。用紫宵宫鸿钧道祖所赐与自己的鸿蒙紫气为引，促成人族三位人皇归位更是以他们的无边的功德镇压人族的气运，一举让人族大兴。这人族乃是人教根基，人族大兴也即是人教大兴，因人族出三位天命人皇镇压人族的气运之后，人教气运一时之间大涨。
人族有三皇治世，随后出了五位大毅力之人，乃是颛顼、帝喾、唐尧、虞舜、禹等人。
颛顼为轩辕黄帝之孙，昌意之子，生于若水，乃是其母女枢因感“瑶光”而生。
颛顼接任人皇后，号高阳氏，上位后颛顼曾命重任南正之官，掌管祭祀天神；命黎任火正之官，掌管民事。
而颛顼接下人族共主之位后，进行了一次重要的宗教改革，因为当时被轩辕黄帝征服的九黎族，虽然归降了轩辕黄帝，但是大多为巫人，仍然信奉巫族祖巫，并杂拜鬼神，于是，颛顼便强令他们顺从黄帝一族的教化，促进了各族之间的文化融合，使各族发展。
同时，颛顼很重视人事治理，并努力发展农业，而由于生产方式的变化，人族之中，男子慢慢成了氏族之中的主导力量，女人的地位渐低。
而且，颛顼依各部落版图创制了九州，并建立统治机构，研究男女有别，长幼有序；改革甲历，定下四季和二十四节气，后人推戴他为“历宗”等。
颛顼在位七十八年，传位于帝喾。
帝喾，姓姬，乃是是轩辕黄帝的曾孙，颛顼之侄，帝喾十五岁时，因辅佐颛顼帝有功，被封于高辛。三十岁时，代颛顼为帝，都于亳。因他兴起于高辛，被百姓尊称为之为高辛氏。
帝喾即帝位后，“聪以知远，明以察微。顺天之义，知民之急。仁而威，惠而信，修身而大下服”。帝喾在位之时，天下大治，百姓安居乐业。
帝喾在位七十年，帝喾去世以后，其子挚继承其帝位，可是帝挚却没什么突出的政绩，。而放勋十五岁时封为唐侯，他在唐地与百姓同甘共苦，努力发展农业，妥善处理各类政务，不仅受到百姓的拥戴，而且得到不少部族首领的赞许。于是，各部族首领也就亲放勋而疏远挚。帝挚九年，挚亲率官员到唐将帝位禅于放勋，放勋即帝位，帝号尧，因初封于唐，即以唐为朝代号，这是我国历史上第一个朝代号，后人称其为唐尧。唐尧即位后，顺应了人类文明的发展，为政勤慎俭朴，定历法，施德政，抗天灾，建国制，选贤能，政绩卓著。
尧继位之初天文历法还很不完善，百姓经常耽误农时，因此尧就祖织专门人员总结前人的经验，令羲、和两族掌天文，根据日月星辰运行等天象和自然物候来推定时日，测定了四季，又以月亮一周期为一月，太阳一周期为一年，一年定为三百六十六天。这是有记载的是洪荒人族最早的历法，奠定了农历的基础，尧当政后生活依然非常俭朴，住茅草屋，喝野菜汤，穿用葛藤织就的粗布衣。时刻注意倾听百姓们的意见，实乃一代明君。
此时尧帝已年老体衰，又黄河洪水泛滥，湮没了无数百姓家园，尧帝自觉已无法再造福人族，是以召来四岳大臣，让他们举荐可以接替人族共主之位的人。四岳向尧帝推举他的儿子丹朱，尧帝摇首道：“朱儿封于丹地可以为一地之首，可其才却难为天下之主，不可！”
有大臣向尧帝举荐虞舜，称他不仅是个孝子，更是个有为有才之人，可以为人族共主。
尧帝言道：“吾亦曾闻舜之孝名，只是尚未见过，不知其人如何，毕竟共主之位关乎天下百姓之福，不可随意传下，须得考验一番方可定夺！”
尧先把自己的两个女儿娥皇、女英嫁给舜，从两个女儿那里考察他的德行，看他是否能理好家政。舜和娥皇、女英住在沩水河边，依礼而行事，二女都对舜十分倾心，恪守妇道。
尧又派舜负责推行德教，舜便教导臣民以“五典”——即父义、母慈、兄友，弟恭、子孝这五种美德指导自己的行为，臣民都乐意听从他的教诲，普遍依照“五典”行事。
尧又让舜总管百官，处理政务，百官都服从舜的指挥，百事振兴，无一荒废，并且显得特别井井有条，毫不紊乱。
尧还让舜在明堂的四门，负责接待四方前来朝见的诸侯。舜和诸侯们相处很好，也使诸侯们都和睦友好。远方来的诸侯宾客，都很敬重他。
最后，尧让舜独自去山麓的森林中，经受大自然的考验。舜在暴风雷雨中，能不迷失方向，依然行路，显示出很强的生活能力。
尧以二女妻舜观其内，使九男与处观其外，以考察舜的品行。又“纳于百揆，宾于四门”，试验他的才能，最后叫他“入于大麓”，让烈风骤雨和虎狼虫蛇考验他的勇气，舜逐一通过了考验，尧放心地把国君之位让给舜，却割舍了不肖之子丹朱，成为历代贤君之美谈。
舜执政以后，传说有一系列的重大政治行动，一派励精图治的气象。他重新修订历法，又举行祭祀上帝、祭祀天地四时，祭祀山川群神的大典；还把诸侯的信圭收集起来，再择定吉日，召见各地诸侯君长，举行隆重的典礼，重新颁发信圭。他即位的当年，就到各地巡守，祭祀名山，召见诸侯，考察民情；还规定以后五年巡守一次，考察诸侯的改绩，明定赏罚，可见舜注意与地方的联系，加强了对地方的统治。舜将天下划为并、冀、幽、营、兖、青、徐、荆、扬、豫、梁、雍十二州，以河道确定各州的边界。
同时，舜对官员们三年进行一次考核，三次考核决定升降和处罚。因此，大小官员都努力建功立业，而其中禹的功劳最大，因为他劈开很多山岭，引导洪水流入大海，确定九州的划分，各自按规定前来朝贡。在五千里的范围内，无论是南边的交趾，西边的戎、析支、渠廋、氐、羌，北边的山戎、北发、息慎，还是东边的长夷、鸟夷，都受到安抚，天下人全都感戴帝舜的功德。
传说中舜的治国方略还有一项是“象以典刑，流宥五刑”，在器物上画出五种刑罚的形状，起警戒作用；用流放的办法代替肉刑，以示宽大。但又设鞭刑、扑刑、赎刑，特别是对不肯悔改的罪犯要严加惩治，使得坏人受到惩处，天下人心悦诚服。
二这个时候黄河洪水泛滥，湮没了无数百姓家园；更有妖兽兴风作浪，危害人间。舜在位时黄河洪水泛滥更加严重了，鲧受命治理水患，鲧受舜帝之命，乃专心于治水大业上。他暗思：洪水滔滔，只有堵之，方可不让其危害人族，是以征调了大量的百姓前来掘土堵水，哪里有洪水肆孽，便去哪里堵截。如此洪水日后一丈，围土便日高一丈，九年之后，耗费了人族无数地人力物力，黄河之地随处可见堆得高高的土墙，洪水被堵，一时沉寂了下来！
鲧以为洪水已被他制伏，于是报与舜帝。舜帝大喜过望，于家中招待众臣，同贺鲧治水之功。
天降暴雨，暴雨冲破了围着洪水地土墙，洪水涌出，湮没了无数的百姓庄稼，死者无数！最后舜无奈，为了给人族一个交代而在羽山将其处死。接着命鲧的儿子禹继任治水之事。禹接受任务以后，立即与益和后稷一起，召集百姓前来协助。他视察河道，并检讨鲧失败的原因，决定改革治水方法，变堵截为疏导，亲自翻山越岭，淌河过川，拿着工具，从西向东，一路测度地形的高低，树立标杆，规划水道。他带领治水的民工，走遍各地，根据标杆，逢山开山，遇洼筑堤，以疏通水道，引洪水入海。
禹为了治水，费尽脑筋，不怕劳苦，从来不敢休息。他与涂山氏女名女娇新婚不久，就离开妻子，重又踏上治水的道路。后来，他路过家门口，听到妻子生产，儿子呱呱坠地的声音，都咬著牙没有进家门。第三次经过的时候，他的儿子启正抱在母亲怀里，他已经懂得叫爸爸，挥动小手，和禹打招呼，禹只是向妻儿挥了挥手，表示自己看到他们了，还是没有停下来。禹三过家门不入，正是他劳心劳力治水的最好证明。
禹亦关心百姓的疾苦。有一次，看见一个人穷得把孩子卖了，禹就把孩子赎了回来。见有的百姓没有吃的，他就让后稷把仅有的粮食分给百姓。禹穿着破烂的衣服，吃粗劣的食物，住简陋的席篷，每天亲自手持耒锸，带头干最苦最脏的活。几年下来，他的腿上和胳膊上的汗毛都脱光了，手掌和脚掌结了厚厚的老茧，躯体干枯，脸庞黧黑