在这一过程中，人族的人口基数虽然锐减，但总体生产力却得到了极大提升，为以后发展农耕畜牧打下坚实的基础。得益于密布的水网工程，相信经过一段时间的修养生息，人族很快便会恢复活力，将迎来一次人口的大暴发，也许仅在百年之后，甚至是几十年，人族对整个洪荒的影响力就会超过以往的任何一个时期。
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第三卷 第一百零四章 帝舜证道，西方暂兴
却说大禹治水成功，使人族免受水患侵害，人族之人无不称颂。一时间，大禹在人族的威望大增，甚至超过了如今的共主舜。而帝舜则是因鲧之事，对大禹一直有所顾忌。因此，大禹此番虽是立下大功，可帝舜却不想给其奖赏。
其实，帝舜心中也是另有深意。大禹如此大的功劳，已然成为将来人族共主的有力争夺者，可帝舜对此却早有人选。舜妃娥皇，一生不育。而女英却连育九子，其中八人无才，十分平庸，唯义均聪敏，故封于商，号商均。这商均就是舜帝心目中的下一届共主之选。
可商均威望比之帝舜也是远远不如，又如何与当今如日中天的大禹相比？因此，帝舜对大禹更是忌惮不已，深怕自己死后，大禹会发动叛乱，夺取共主之位。如今的大禹，外有东夷强族支持，内有无数人族百姓感恩戴德，再加上治水期间大禹聚敛兵力，集中各方权力，如今大禹的已是建立起了以他自己为中心，独立于自己控制之外的体系，势力庞大无比，比之自己也是不遑多让。
因此，帝舜也不敢轻举妄动，只是不停的安抚，同时让儿子商均逐步的接触政务，想方设法提高商均的威望。
而在此时，人族之中要求封赏大禹的奏议越来越多，帝舜的压力也越来越大。最终，帝舜迫于众人压力，不得不下令，对大禹进行封赏。于是，帝舜便在人族祭祀仪式之上，将一块黑色的玉圭赐给大禹，以表彰他的功绩，并向天地万民宣告治水成功和天下大治。
帝舜此次却也耍了一个心眼，之所以硬要在祭祀之上对大禹封赏，却是想让人族众人认为此次治水成功，乃是神灵保佑。想以此减小大禹的威望。不过，效果如何，只能待日后观察了。
帝舜在封赏大禹之后，赶忙命商均加快熟悉政务。可惜天有不测风云，帝舜在自己在位的第三十九年之时，去南方巡守，经过苍梧之野时，忽然心神大动，昏了过去，众臣子抢救了三天三夜方才醒过来。只是，此时的帝舜已是双目失神，脸色苍白，全身无力。帝舜知自己来日无多，而眼下商均却未能服众，帝舜叹息不已。
帝舜考虑一番，便找来众大臣，看着下首的大禹，帝舜眼神复杂之极。最终，帝舜强撑着身子，嘴角颤抖着对大禹说道：“大禹，吾知你对吾斩了你父鲧之事一直耿耿于怀，其实，吾又怎忍斩他，只是不斩鲧，则如何给天下百姓一个交代？！”
大禹闻言，双拳紧握，欲言又止。。。。。
帝舜命大禹上前，然后拉着大禹的双手，摇头说道：“你无须再多言！吾自知大限已至，从此吾将人族交与商均手中了，你要好生辅佐于他，莫要抹了轩辕老祖宗的黑！”
大禹低着头，默然不语。
帝舜无奈，转而对着群臣说道：“人非圣贤，孰能无过？经历一世，瑕庛难免，知错能改，善莫大焉，皇者的威严是靠百姓的尊敬而得来。今吾向天下百姓下罪己诏，以此来为鲧正名，也能彰显大禹的贤德。”
话刚说完，大禹终于反应过来，他哽咽着道：“陛下放心，臣定当带领好我人族，尽心辅佐商均殿下，不负诸圣、圣皇的教导！”
帝舜闻言，苍白的脸上出现一丝红润，大声道：“如此吾可安心去矣！”言罢微笑而逝。
众臣见状，忙纷纷跪倒于地，哭声一片。只见一条九爪神龙陡然从舜帝身上飞出，在苍梧之野上空盘旋九圈，旋即吟啸着飞上九天，朝着火云洞的方向飞去！
而此时，天空凝聚出数道功德金光，一道最大的向那九爪神龙追去。而剩下的数道，皆是朝西方飞去。却是帝舜功德圆满，天降功德以示嘉奖，而西方众人也是出力不少，自然分得一份。
这数道功德飞到西方灵山，其中一道稍大落在释迦牟尼身上，只见释迦牟尼全身被金光围住，片刻之后，金光消失，从释迦牟尼身上飞出一人，向释迦牟尼行礼道：“见过道友，恭喜道友斩尸成功，大道可期。”
释迦牟尼大笑一声，高声说道：“道友不必客气，你我一体，自当同喜。”那人笑了一下，便化作一道流光没入释迦牟尼身体消失不见。众人见此，赶忙上前恭贺一番。释迦牟尼见此，也是一一回礼。
释迦牟尼斩尸，众圣立刻有了感应。
首阳山兜率宫中，老子在感应到释迦牟尼斩尸之后，心中却是忧喜参半，喜的是自己如今与西方算是联盟，西方填一准圣，便是增加了联盟的实力；忧的是联盟解散之后，自己即便解决通天，恐怕又要面对西方教的威胁。因此，老子此时的心情颇为复杂。
昆仑山玉虚宫中，原始天尊在得知此事之后，心中却是有些不悦。释迦牟尼斩尸成功，也意味着洪荒四教之中，除了老子人教，其他三教皆已有准圣存在。不过，细算之下，自己门下虽也有燃灯道人斩尸成功，可这燃灯道人与原始等人算是同辈，不能算作原始弟子。因此，原始门下却也不曾有人斩尸。如此算来，岂不是只有他原始教徒无方？未能教出一准圣，这让原始天尊如何高兴的起来？
蓬莱岛碧游宫中，通天对此事也是有些感叹，这释迦牟尼乃是前世通天教主门下弟子。因此，通天对其也是特意关注了一下，如今见其斩尸，通天心中也是感慨万分。过后，通天也不再理会此事。通天在意的是如今他的算计成功，西方教在辅佐帝舜之时，与妖族还有其他人皆是结下因果，如今又得了功德，如此，日后封神之时，西方教便没有理由脱身了。这让通天高兴不已。
三十三天外娲皇宫中，女娲娘娘对此倒是有些惊讶，未曾想这不显示不露水的西方教竟然能够教出一位准圣。不过女娲娘娘也只是有些惊奇，之后便不再理会此事，自顾自修炼去了。
而西方二圣对于释迦牟尼斩尸的事实，自然是大喜过望。之后，二人商议一番，便着人安排，准备好生庆贺一番。然后又命人将此事大肆宣传，期望能够增加西方教的声势。
如此，经过西方教的多番宣传，释迦牟尼斩尸的消息如飓风一般，刮过洪荒每个角落。顿时，洪荒众仙皆是知晓，诸圣弟子之中，又有一人斩尸成功，众仙对此自然是羡慕不已。其中，不少人却是知晓释迦牟尼的事迹。想到自己当还曾嘲笑释迦牟尼拜师无门之后，竟然投入西方这不毛之地，简直是明珠暗投。可如今释迦牟尼斩尸成功，犹如狠狠打了自己等人一巴掌，让这些人尴尬不已。
不久之后，再次传来一个消息，却是西方教准备大开山门，广收门徒。收到此信息之后，洪荒众多散修皆是动了心思，暗自想道：“不如贫道也去试上一试，即便不能同释迦牟尼一般斩尸成为准圣，可有了西方两位圣人的指点，修为大进应该是不在话下了。”
想到这些，众多散修更是心痒不已，纷纷收拾行装，朝西方赶去。顿时，西方教似乎一下子成了洪荒之中最富盛名的大教，前来拜师之人多不胜数，灵山之地每日都是门庭若市。而接引准提二人却是来者不拒，通通收下。
如此几番下来，西方弟子的数量瞬间翻了百倍不止，如今已有不下万人，西方教也成了洪荒四教之中，门人弟子最多的教派。虽说其所收众多弟子之中多有修为、品行皆是不堪之人，可毕竟人多势众，不是其他三教可以比拟的。
一时间，西方教名声大震，声势已盖过东方三教。接引准提二人对此自然是欣喜不已，在收下众多弟子之后，便整日讲道说法。
其他众圣自然也清楚西方教的作为，其中多有不屑者。教派之中，只要是未能斩尸的弟子，便要从大教之中分得气运，以此供其修炼。如此一来，若是所收弟子过多，大教气运过于分散，门下弟子修炼速度岂不是奇慢无比？如此却是有些得不偿失。
老子得知西方所为，倒是微微放下心来，对西方也不似先前那般忌惮了。而其他几位圣人皆是冷眼旁观，对西方所为不予理睬。
不过，众人让未曾想到的是，西方教虽是声势大震，却未曾趁势于人族之中传道。如此，倒是出乎众人意料之外，这般作为，显然不合西方二人性格，尤其是不合准提道人的性格。因此，众人纷纷想道：“难到西方有何阴谋不成？”于是，众人纷纷戒备不已。即便是通天也是如此。
众人却是不知，准提接引当然想过趁此机会，在人族传道。可二人心中也是顾虑重重。如今帝舜已亡，而西方教在人族本就根基浅薄，没有帝舜的支持，想要传道恐怕是千难万难，况且此番收了如此多的门人弟子，也需消化一段时间才行。
于是，准提与接引二人商议一番之后，便决定暂时放弃于人族传道之事，全力经营西方，也好稳固后防。
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再说帝舜身死之后，商均与大禹领着一干人等，朝着九爪神龙消逝的地方拜了九拜，随即带着帝舜的遗体，回转国都，宣告天下，举国大丧！
大丧之后，依照舜帝临终前地旨意，商均登上了共主之位。而大禹为了避嫌，躲避到阳城。商均继位之后，威望实在太小，天下的诸侯看在眼里，心中皆是不服。于是便纷纷离开商均而去朝见大禹。
如此，在诸侯的拥戴以及三番四次的较量之下，商均最终无奈退位让贤，五十三岁的禹正式即位人族共主，以安邑为都城，国号夏，姓姒氏，史称夏禹。
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第三卷 第一百零五章 夏禹治世
却说夏禹继位之后，分封丹朱于唐，分封商均于虞，改定历日为夏历，以建寅之月为正月。与此同时，中原各部落已逐步形成以夏族为中心的领导集团。夏禹在这个集团中的地位已初具王权性质。他让治水时专司刑罚的皋陶制定了一些规定，各氏族部落如有不听号令者，就要以刑罚来惩办。
当时，古越部落族长防风氏，总想独霸一方，自称越人各部落之长，不听夏禹的命令。夏禹在苗山大会上当众命令将他处死，并暴尸三天。各地诸侯、方伯深知夏王朝的威力和夏禹的神圣，再不敢冒犯禹王。那些没有参加朝见禹王的氏族部落听说此事，也纷纷向夏王朝进贡称臣。自此夏禹的势力范围达到江淮流域，武功赫赫，震慑天下，人莫不尊！之后，“四方归之，辟土以王”
在治水的过程中，夏禹曾经走遍天下，對各地的地形、習俗、物產，都瞭如指掌。
夏禹重新将天下规划为九大州（即冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州），然后进行管理，并制定了各州的贡物品种。
帝夏禹王还规定：天子帝畿以外五百里的地区叫甸服，再外五百里叫侯服，再外五百里叫绥服，再外五百里叫要服，最外五百里叫荒服。甸、侯、绥三服，进纳不同的物品或负担不同的劳务。要服，不纳物服役，只要求接受管教、遵守法制政令。荒服，则根据其习俗进行管理，不强制推行朝中政教。
夏禹却不同于往常帝王，自轩辕黄帝以来，众位帝王即便拜入截阐二教之中任意一教，可对另外一教也是对有依仗，最多不过是稍稍打压一番，可夏禹却是不屑于此，做事强势至极。在他刚一继位之后，便开始打压阐教，更是列举出阐教辅佐几位共主的失败事迹，以此打击阐教于人族的道统。如此几番下来，阐教在人族毫无形象可言，成为了人族最不受待见的教派。
在夏禹的打击下，阐教不得不暂时放弃在人族传道，而夏禹做成此事之后，不由得有些志满意得。可细细观察之下，才发现，如今人族之中已完全是截教一家独大，如此恐怕会影响到人族发展。
夏禹见此情况，幡然醒悟，心中有些后悔。可如今阐教大损，已不能制衡截教，而人教又向来不为人族信奉，自然无法与截教抗衡。至于西方教，因帝舜之缘故，夏禹对其却是一点好感都是欠奉，自然不会加以扶持。想来想去，夏禹还是未能想到什么办法，此事又不能去求教乌云仙，夏禹只能一人闷在心中。
一日，夏禹聚集众人议事。其中有一人赞美夏禹治水之事，言语之中，多有溜须拍马之意，还多番夸赞夏禹之师乌云仙与其师叔六耳之神通。说到六耳打败巫支祁之时，更是眉飞色舞，言其身体强悍，世间少有。
夏禹看着那人马屁不断，心中虽有些得意，可也能保持本心。夏禹心中明白，此等人却是只会歌功颂德，无甚真才识干，不过作为一个上位者，对如此之人还是比较喜爱，毕竟每日听那些奏议很是无聊，有这些人在，也可为自己解闷一番。
夏禹挥手止住那人泛滥的赞美之语，微笑着说道：“六耳师叔的修炼之道却是以炼体为主，肉身自然强悍无比。而且，六耳师叔的炼体之法深得后土娘娘真传，尔等可知，后土娘娘可是身具盘古精血。这盘古精血可了不得啊！巫族当年称霸整个洪荒大陆，便是靠这盘古精血凝练肉身，使得巫族各个肉身强悍无比。而巫族肉身的强悍，尔等也听说过吧。轩辕圣皇当年与九黎。。。。。。。。”
夏禹说着说着，越来越慢，突然，夏禹脑中灵光一闪�
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