“阿米佛陀，空誓禅师高义。些许礼物不成敬意，请笑纳。”命泉和尚拍手，小沙弥奉上每位主持金判二十枚，本证寺空誓那份特意用黑漆涂鸟竹香盒装盛。
因果大道，深奥玄妙。今rì应下，rì后果报好坏全在一念之间。命泉和尚会客完毕，走在回城路上，心念祖师：“弟子今rì终于明白什么是修为越高，越是敬畏。”
PS：我们这里起火了，忙到三点。吐血写完一章，对不起读者们啊
第八十八章 茶会抛饵
上元节，又叫做元宵节。扶桑受神州文化传承，每年这天佑吃红豆粥和祭祀祖灵、祈福丰收的习惯。骏府城下由于聚集的当地许多和尚主持，神社社主。周围地区大量平民慕名聚齐过来，热闹亦如当年。
“治部少辅仅仅用了一月就让骏府回复生气，手段、心胸不可小看”被邀请来骏府的修行人中，心中都有这样的感悟。。
“治部少辅气运越盛，我等越有好处”八幡源四郎从窗口看见正在给平民布施祈福的弟子满意地笑着，和身边同道中人说道：“各位可否准备完毕，午时入城觐见不要失了礼仪。”
“八幡宫司，我等已经准备完全，一定不会输给那群秃贼。”各人都穿着隆重的狩衣礼服。
神道教和佛教的恩怨纠缠要从躺倒说起，鉴真和尚东渡rì本带去了博大jīng深的神州佛教文化。其拥有完整的神学理论和深奥的哲学经义，以及受统治者欢迎修来生理念。迅速取代神道教成为扶桑第一大宗教。
神道教本身的礼仪和教义也是在佛教的重压下才得以完成。几百年里和佛教对抗各有兴衰，但总体上处于下风。
八幡源四郎觉得这是一个机会，神社力量可以再东海崛起。东海道三国佛教势力强大，扶持神社消弱寺庙是理所当然的。
午时刚过，水野家使臣邀请社主入城。八幡源四郎等在二之丸别院里见到忠良。别院是今川义元建设，有含四季变化于一庭一院中意境，用来品茶赏景再好不过。别院中的庭院又叫做茶庭，当中立下了一个草棚。忠良和空誓等和尚已经就坐，只等神社众人来到。
“我等参见治部少辅。”众社主行礼后在中依次排位坐下。神社一边最上手的位置已经被人坐住。八幡源四郎认识他是浅间神社的大宫司：浅间富丘，忠良侧室黛姬的父亲。暗骂一声巨jiān，坐在他下手。
浅间富丘没有理会八幡源四郎。他很早就投靠了水野家，女儿还是忠良的侧室。身份地位早就不一样，没有必要理会眼中的草根。茶会中的众人加上忠良和命泉一共二十二人。
人都到齐了，忠良说道“各位大师和社主能够应邀前来，忠良深感荣幸，各位对水野家的贡献在下铭记在心。乘着新年的机会邀请各位，以表谢意。”
“治部少辅客气了，水野家对释门颇有照拂，东海的佛门子弟都应该感谢大人才是。”本证寺空誓说道。
“我们的心情也和空誓大人一样，对水野家抱着感激之情。”八幡源四郎说着。
“诸位的心意，在下确实感受到。开办茶会也是向和诸位拉近关系。请诸位继续支持水野家的统治。”
自然自然，应当应当
“邦！”装满水的竹筒装在岩石上，发出清脆的响声。庭院中的景sè印入眼底。
因为季节，院中树木和草地都抽出了嫩嫩新芽，加上温暖的阳光和叮咚的水流声，显示出生机勃勃之意。就像是水野家上升的势头，才刚刚开始。在座的客人都要体会主人布置茶院的用心。这是茶会重要的一环。
赏景片刻，忠良邀请众人入屋落座，茶会中的‘初座’开始。
坐定，命泉和尚说道：“初碳，由贫僧来与各位添加。”说完坐在地炉边，加入樱树木炭，用火钩拨弄两下，坐回原位。
茶会的目的本来就是述谈心事。众人在宗教里体悟至深，都是人jīng，知道忠良有话要说，于是全都看着忠良等他发言。
时机酝酿已够，忠良抛出诱饵：“各位，在下听说有些主持或社主在本家继承义元公后，担忧本家会改变义元公的寺社政策。关于这点请大家放心，本家依然会执行义元公身前的政策，甚至还要更加优待。”
“本家会向各位大师和社主发放度牒，作为高僧，大侣的证明。持有度牒者享受殿前下马的礼遇和本家的年供。”
“阿米佛陀，治部少辅高义，贫僧和众位感谢殿下。”空誓合什鞠躬，神社那边也跟着鞠躬。
忠良回礼，“但是本家在整理义元公留下的检地文献时，也看到了各位的田产。今年本家也会检地，把义元公的安堵换成本家的安堵，局时请各予以配合。”
心中无鬼的人立马同意，乘乱侵占土地的人也应下来，回去再做打算。在坐的修行中人更是惊喜，发放度牒相当于赦封，配享的气运不可同rì而语，大喜下拜。
众人都觉得大事已定，茶室的气氛为之轻松。话题渐渐往雅事上发展。放在屋角，焚香的千鸟香炉被众人看见，请求观赏。
香炉被放到中间，懂雅的人连连惊叹：香炉是穷极一生都可能无缘一见的逸品。青瓷的釉质配上香炉层叠起伏的炉身，产生水波样的视感。卢盖上的朱鸟堪称画龙点睛，把香炉整体的贵气提升，却不会让人觉得奢华。
“也只用忠良殿才能使用千鸟香炉。”空誓感慨。
“大名享有大名物，忠良殿享有是理所当然。”八幡源四郎跟着说到。
忠良哈哈一笑“给位的好意在下心领，时间也不早，就上茶食吧。”‘啪啪’拍两下手，门被打开，二十几个侍从端着美食，排队进入，放置在各位客人面前。
先是主食生鱼片、大酱汤、白饭。用完之后有上了副食，煮菜、烤物。
用完茶食之后，客人到茶庭休息，此为“中立”。之后再次入茶室，这才是“后座”。后座是茶会的主要部分，在严肃的气氛中，主人为客人点浓茶，然后添炭（后炭）之后再点薄茶。
众人围坐，闭口不言。气氛严肃却没有先前的紧迫感。自以为达到目的的修行人，完全当成一种享受。地炉周围已经在众人‘中立’的时候已经放慢了茶器。搭配略显沉重。
忠良了解自己在茶道上刚刚入门，难登大雅之堂，好在枪手已经就位。
“由贫僧来个各位点茶。”命泉和尚说一声，做到中间地炉旁，把一只八角釜放在地炉上，加入些许清水。在座客人的目光被茶釜吸
修养足够的人更是盯着不放。
“那个是传说中的八角釜？”“偏向沉重的sè调，有庄严感觉，就像武士受令时‘哈！‘一样的严肃。但是茶盖上念珠样的装饰，把严肃引向修禅，严肃中就带了寂的意思。”
“茶具的搭配，也是偏向严肃空寂，不符合治部少辅英武和华丽的气质。但是如果是命泉大师来点茶，又觉得再合适不过。”
“偏向禅意的风格是否另有深意呢？”
茶会结束，忠良又给每人送上仪呈五十贯。众人欣然收下。
忠良在天守上望远，出城的空誓，八幡等人，心中沉寂如水，“饵料是香，但好处不一定落在你们头上。”
辛姬所提供的修行人名单，被忠良划上在其中几个划上了个大大的叉。他们都是辛姬所说的白分气运者，常年行走在甲信，意图不明。
修行人其实都是自私自利之辈，遇见兴旺气运就想凭依，如果大运者不给，妒恨下煽动捣乱是常有之事。
“他们，必须严格控制。”忠良坚定想到。
第八十九 敬畏之心的吧唧
永禄六年，1563年。新chūn过完，水野家政令发往四方，忠良在新年第一评议上发言：要家臣和豪族毫无疑问地贯彻每一个政令，居城留守令更是要以一往无前的气势去执行。
一千石以上的豪族，家督每年至少的骏府城听令六个月。每千石出武士一名在常备军中服役。要求武士至少装备马一匹，鞍具齐备，刀一柄，肋差一把。。
“主公是想扩充常备军了吗？”意图显而易见。一向多虑的本多正信不合时机地进言：“豪族新降，便让如此多的豪族武士进入军中，军中可能会出不稳迹象。”
他的担忧很有道理，忠良看到的另外一面。水野家鲸吞之势豪夺今川家，本身并没有底蕴去接手所有新领，不得不依靠地方豪族来稳固统治。很容易形成国人以稳定要挟国主的情况。真实历史上近江六角家，能登昌山家等都是前车之鉴。
“所以！我要乘大败武田家的威势定下本家的法度。不管是现在还是今后，乃至百年这条法度一定不能变。”忠良和全体家臣说道：“正信还有诸位，我们这代人的责任就是定下能约束天下的法度，并且维护它。下一代人就用我们的法度去统治天下。还请诸位一起努力。”
忠良微微鞠躬。家臣们激动回礼。
评议后，家臣散去。忠良特意把正信留下，“正信，多亏你及时禀报家中诸将的思想。要不然我还不知道，如此危险的苗头我还没有注意到。”
水野家取代今川家的同时，今川赏风弄月的家风也渗透进了水野家。
“主公，人要是没了目标便容易懒惰，家中诸将也是同样。大多以为取代了今川家就完成了大业。主公能及时说明本家的最终大政，乃是英明之举。”本多正信说道，然后深深鞠躬：“正信期盼着主公站在那个位置的一天。”
‘是在劝谏我么。’正信退下，忠良摸摸鼻子。居城留守令的真实目的是在消弱国人，补足本家。培养一个能够上马作战的武士，需要数年甚至更久时间。招入军中即消弱了豪族武装力量，又增加了水野家的底蕴。毕竟骑马队不是随便什么大名能够玩的。
骏府城中，朝比奈府邸，家臣跪在书房门前，“主公，安培大人求见。”
“他？应该不至于有意见！”居城留守令发布这几rì微波暗流，朝比奈泰朝已经劝退了许多来求见的骏河豪族。骏河变天，自己和安培真元俨然是骏河一系家臣的笔头，见见也好。
“泰朝大人，请务必和在下劝说同僚们心平气和的接受主公的居城留守令。”安培真元刚到就跪下请求。
“哦，他们也去找你了么？”
“哈！同僚们在怕失去力量后，无法维持在家中的地位。怕不被主公信重，所以才有些抵触。”安培真元说道。
“而且每家的损失也太大了，我等俸禄丰厚的好还说，有些同僚每年一半收入可能耗在出役上。主公有些超之过急了。但是作为武士，必须遵守命令，请朝比奈大人和在下一起去劝说同僚。”安培真元再次低头请求。
“有这样的抱怨？”朝比奈意识到事情不一般，“劝说先等一等。我等先去面见主公。让主公知道家臣的心声，正是我们重臣的责任。”
“在下愿意和朝比奈大人同往。主公责罚在下愿意分担”安培真元敬重的说道。心中却放松了‘大破武田，主公威势rì高，骏河系中只有朝比奈大人适合出头。’
两人见到忠良说出来意。
还是来了！忠良心想，家臣人出装备，主君也不能没有半点汇报。之所以没有在政令下达时提出。是想要建立一个武士在常备效力，领取俸禄的印象。
听完朝比奈泰朝禀报，便顺势说道：“是我疏忽了。令着：凡是豪族武士在军中效力，不在出役范畴，属于任职，领取和骑马队一样的俸禄，马料也由主家负责。这条政令会立即发出，也请两位下去传达本家的决定。”
“哈！”两人下去。
“大师可以出来了”
命泉和尚闻声从屏风后面转出来，他本来是和忠良忠良商量寺社大政，朝比奈来了，便先回避一下。走到忠良下手坐下。“施政如烹小鲜，忠良殿已经得了政略五味。”
施政如烹小鲜，出自《道德经》的‘治大国如烹小鲜’，属于道家的核心思想之一。
“大师也拜读过《道德经》？”忠良说道。
“阿米佛陀，天下求道当怀敬畏之心。有敬畏才能时时自省，补不足、求难知。贫僧拜读《道德经》求知，补益不小。”命泉合什说道。
“谢大师，在下受教了。”忠良微微低头。
敬畏中的“敬”是严肃，认真的意思，还指做事严肃，免犯错误；“畏”指“慎，谨慎，不懈怠。古人说：“凡善怕者，心身有所正，言有所规，纠有所止，偶有逾矩，安不出大格。”
意思是说：人怀有敬畏之心，胸中就有了方向、行为准则和规范，就能自觉约束自己，不做出格越轨之事。一旦没有敬畏之心，往往就会肆无忌惮，固步自封，甚至为所yù为胆大包天，自取灭亡是rì子就不远了。
命泉和尚，在忠良身边越久就越感敬畏。先前妄图一人扶天下的心思不敢再有，心中所想不足与外人道。和忠良说到正事：“本家十五张度牒已经发放，佛门释道十张，神道教众社五张。”
“定大事，就在这几天了吧。”忠良说道。佛门各宗有特权有香饵，更有限制。神道教众社孤立无援，又被分化打击，掀不起什么风浪。
远江八幡神社。八幡源四郎遥望湖中美景，折扇在身前轻舞，跳的是祭祀神舞。闲情逸致地想着‘不管是治部大辅，还是治部少辅，都得承认我等的地位。’
已经有几个同道中人得了度牒。消息传来，好处多过坏处。度牒上写明，无度牒不能出郡，有度牒者出游，最多同行两人。这点不算什么，一些秘密事情人多反而不好。安抚领命，监察不轨也什么的不需要多说。好处是土地所有权，武士礼遇权，年供奉两百贯钱。最总要的是度牒在手就能平白无故借助气运。
“浅间社和神明社已经得了，我这里也快了吧！”八幡源四郎想到。
水野家一队二十几人士兵已经到了山脚下，辛姬和三个神官随行。
“八幡源四郎，目无人主，又和甲信、关东不清不楚。五郎殿，我们奉人主之名诛除他，就算是你的兄长也请不要手软。”辛姬和一个三十多人高瘦男子说道。
“俾人明白，兄长已经失了敬畏之心，妄图只索不出，失却大道