挽马简香
严笠溪
有官在身，有兄在家，有子在庠，有孙在抱，最怜一束诗笺，一支画笔，一曲歌声，一病入膏盲，一瞬红尘如一梦
我母尔姑，我姐尔配，我女尔媳，我儿尔婿，回忆同塾从师，同坛礼佛，同舟避寇，同心逾手足，同盟白首不同归
上联以四个“有”、“在”，六个“一”组成排比句，详叙死者身份、才华以及美满家庭情景，无奈好景不常，“一瞬红尘如一梦”。庠，古代学校名。膏盲，古代医学称心脏下部为膏，隔膜为盲，后称病极严重，难以治疗为“病入膏盲”。红尘，佛家称人世为红尘。陆游《鹧鸪天》词：“插脚红尘已是颠”．下联以四个“我”、“尔”，六个“同”组成排比句，缕述作者与死者亲密关系，是中表、姐夫、亲家，又是同学、教友、难友，如此至爱亲朋，竟然聚难散易，“同盟白首不同归”。塾，旧时一个家族或私人办的学校。联语虽言一个家庭的真人真事，却反映了旧时人生旅程中普遍存在的“好景不常”、“聚难散易”的缺憾，情词凄侧沉痛，极易引起读者共鸣。 （张 一）
挽王辏г�
杨度
旷古圣人稀，能以逍遥传世法
平生帝王学，只今颠沛愧师承
王辏г耍肿忧铮畔骁玻舷嫣度耍迥┭д吆徒逃遥小断骁猜ナ募返取Ｑ疃任蹶＇运弟子。上联颂扬老师的道德和行迹。意谓老师是古来少有的圣人，能够用庄子忘怀名利不为物累的逍遥态度待人处世。言下之意是由于这一情况他一生未能建大功立大业。下联责己愧对师教。意谓老师专治帝王之学，可我却没有学习得好，弄到今天这样狼狈的地步，愧对老师的教导。帝王学，清代庄存导等人以《公羊传》微言大义说经，维护封建统治，后来康有为利用它来“托古改制”，作为维新变法的理论根据，所以称“公羊”学为“帝王学”。颠沛，困苦窘迫。当时作者拥护袁世凯称帝，被明令通缉，逃亡上海，故云颠沛。上联对老师评价过高，并有为老师强为辩解之嫌，但下联则真实反映了作者拥护帝制所尝到的苦果，对错误有所认识，客观上也是对帝王学（公羊学）的一次深刻批判。用语典雅为本联特色。 （沈树华）
挽金玉兰
易顺鼎
玉堂春竟作尾声，者回宣武城南，真个曲终人不见
广陵散今成绝响，若过正阳门外，只余花落水流红
金玉兰，近代北京京剧女演员，颇负时名，家居北京宣武门南，生前在正阳门外一剧场演《玉堂春》时，因染时疫不治而亡。上联实写，记其死事。者，这。下联虚写，赞其舞台艺术。“广陵散”，古琴曲名。《晋书．嵇康传》云，嵇康善弹此曲，誓不传人，后嵇为司马昭所害，临刑时弹此曲，并云《广陵散》于今绝矣！后称事无后继为广陵散。本联上实下虚，颇具衬托相映之妙，上下联末句借用成句相对，流畅而自然。“曲终人不见”，出钱起《省试湘灵鼓瑟》诗。“花落水流红”，出王实甫《西厢记》。 （沈树华）
挽任颐（一）
虚谷
笔无常法，别出新机，君艺称极也
天夺斯人，谁能继起，吾道其衰手
任颐。字伯年，浙江山阴（今绍兴）人。清末“海上画派”著名画家。本联从绘画艺术着墨，上联概括地评述任在绘画艺术上的创新精神，即技法上打破了前人常规，艺术造诣达到了登峰造极的境界。下联痛悼失去这位卓越的画家，惋惜无人能达到他这样的艺术高度，哀叹从此绘画艺术将要衰退了。斯人，此人。道，法则；规律。这里借指绘画艺术。本联采用白描手法，词语朴实，感情真摯。 （沈树华）
挽任颐（二）
吴昌硕
北苑千秋人，汉石隋泥同不朽
西风两行泪，水痕墨气失知音
上联是对任绘画艺术的评价。北苑，南唐宫苑、当时画家董源尝任北苑使，这里借指画坛。汉石隋泥，指汉代石刻和隋代雕塑，在中国美术史上均占重要地位。下联倾诉联作者的感情和哀思。水痕墨气，借指绘画艺术，赋水墨以良知，十分感人。西风，既点明任去世的时令为秋天，又增强了全联悲悼气氛。 （沈树华）
挽白永魁
李纯
壮志效鹏抟，万里扶摇今铩羽
英灵随鹤化，九天苍莽与招魂
本联挽航空学生白永魁。上联写白献身航空事业，在万里长空失事身亡。鹏抟，鹏鸟振翅高飞，这里指驾机飞行。扶摇，形容自下而上。语本《庄子．逍遥游》：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”铩羽，羽毛摧落，这里指失事身亡。下联对白表示悼念。鹤化，典出《搜神后记》所载辽东丁令威学道成仙，化鹤归辽，本谓成仙，后常作死的代称。招魂，古时一种丧礼，意谓人始死升屋招回其灵魂。本联措词用典，处处贴切航空飞行，对仗亦颇工稳。 （沈树华）
挽沈寿
张謇
真美术专家，称寿于艺，寿不称于名，才士数奇，如是如是
亦学诗女弟，视余犹父，余得视犹子，夫人为恸，丧予丧予
沈寿，女，原名灵芝，江苏吴县人，著名刺绣艺人。沈创仿真绣针法，清末任工商部绣工科总教习，作品曾在世界博览会获奖，有“绣圣”之称．其夫曾将她的作品献给慈禧，获慈禧赞赏，并赐福寿二字，沈得寿字，遂改名沈寿。上联称誉沈刺绣艺术长寿，但痛惜人不长寿。“寿不称于名”，沈卒年仅四十七岁。数奇，命运不好。
如是，像这样。下联悲痛哀悼，也在于澄清视听。民国时，张謇特于南通女子师范学校附设女工传习所，聘沈为所长，沈至南通，住在张家，张赠沈诗、联，有“要合一池烟水气，长长短短护鸳鸯”句，沈张相恋传闻遂起。联文说沈跟他学诗，他们之间是老师与学生的关系，有如父女。夫人为恸，我为此人伤心。《论语．先进》：“非夫人之为恸而谁为？”丧予，要我的命。《论语．先进》：“天丧予，天丧予！”按沈乃有夫之妇，张曾为之筑别室而居，死后又为办丧仪立墓碑，已非一般师生关系。此事至张死后，物议始息。 （沈树华）
挽孙中山（一）
章炳麟
洪以甲子灭，公以乙丑殂，六十年间成败异
生袭中山称，死傍孝陵葬，一匡天下古今同
孙中山，辛亥革命领袖。本联以洪秀全和明太祖朱元璋与孙中山对比。上联“洪”，指太平天国领导人洪秀全，太平天国于1864年失败，这年干支为甲子。“公”，指孙中山，他于1925年病逝，这年干支为乙丑。从太平天国失敗到孙中山逝世，这之间相隔六十年，洪秀全领导的太平天国失败了，孙中山领导的辛亥革命成功了。因中山陵与明孝陵相近，下联即以明太祖朱元璋衬托孙中山。朱元璋推翻了元朝建立了明朝，孙中山推翻了清王朝，建立了中华民国，都是“一匡天下”的杰出人物。联语通过衬托对比，更加突出了孙中山伟大的一生。 （沈树华）
挽孙中山（二）
蔡元培
是中国自由神，三民五权，推翻历史数千年专制之局
愿吾侪后死者，齐心协力，完成先生一二件未竟之功
上联赞扬孙中山伟大的历史功勋，推翻清王朝，建立民国政府，结束了中国数千年的封建制度。“三民五权”，指民族、民权、民生“三民主义”学说和以立法、行政、司法、考试、监察五权分立为基本内容的“五权宪法”，是孙中山提出的革命纲领和政府组织制度。
下联号召大家继承孙中山未竟的革命事业，团结合作，同心协力，切切实实完成一些实际的事情。这对当时国民党内一些思想上和行动上逐渐背离孙中山革命精神的人，无疑是一种宛转而含蓄的警告。吾侪，我辈。本联对孙中山赞颂允当贴切，对当时政治大局高瞻远瞩，切中时弊。而把孙中山比喻为“自由神”，十分新颖。全联用语通俗又如行云流水，一气呵成。 （沈树华）
挽孙中山（三）
杨度
英雄作事无他，只坚忍一心，能成世界能成我
自古成功有几，正疮痍满目，半哭苍生半哭公
上联意谓，孙中山立志革命四十年，坚忍一心，为解救人民鞠躬尽瘁，并能宽容和谅解我策划恢复帝制的错误。下联笔锋一转，进行设问，自古成功有几，言外之意天下没有完人，辛亥革命虽已成功，但各地军阀割据，人民陷于涂炭，我为你的去世伤心，但也为革命没有完全成功，人民还在受难而伤心。 （沈树华）
挽罗佩兰
于右任
有灵为我呼杨虎
多难思君吊木兰
罗佩兰，国民党爱国将领杨虎城原配夫人，为人豪迈机智，善骑射，认为“不亲鞍马，非虎城偶”，为杨虎城得力内助，1926年病逝。上联由死者而思及杨虎城，希望她的英灵继续辅佐丈夫。杨虎，明代农民起义军将领，这里借指杨虎城。木兰，文学故事人物，曾女扮男装替父从军，后人视为巾帼英雄。下联是说当此国家多难之时，常常想起你这位女英雄。联语将历史典故和现实生活融为一体，毫不勉强，而末尾嵌夫妇之名“虎”“兰”两字，尤为佳妙。 （沈树华）
挽杨德群
燕市悲歌，英雄自古忧家国
汨罗烟雨，江上而今哭女媭
1926年3月18日，北京群众五千余人集会天安门，反对北洋军阀政府卖国罪行，会后到执政府请愿，惨遭开枪镇压，死伤约二百人，是为“三一八”惨案。死难烈士中有北京女子师范大学学生杨德群，为湖南湘阴人，年仅二十四岁。全联以烈士牺牲处北京和出生地湖南构成对仗。北京为战国时燕都。韩愈有云：“燕赵古称多感慨悲歌之士。”而荆轲、高渐离的故事，更是家喻户晓。上联即化用旧典，热情赞颂了烈士奋不顾身、英勇牺牲的崇高品格。汨罗江在湖南境内，是古代爱国诗人屈原自沉之处。女要为屈原《离骚》中的人物，相传是屈原之姊，这里用以指代烈士。下联活用此典，将烈士的爱国壮举与屈原的爱国精神联系在一起，表达了人们的悲痛。全联长歌当哭，深沉悲壮，震撼人心。使事用典更增强了联语的历史感。 （朱迎平）
挽李大钊（一）
王麓水
社会历史原空白，你一笔，我一笔，写到悠长无纪极
壮士热血皆鲜红，这几点，那几点，造成全球欠光明
李大钊，字守常，河北乐亭人，中国最早的马克思主义者，中国共产党创始人之一，1927年4月8日被军阀张作霖杀害于北京。
上联意谓历史是普通人所创造，革命者被军阀杀害。必将载入革命的史册。这样的历史还要继续写下去，革命者绝不会因反动派的屠杀而放弃斗争。下联宣告烈士的血不会白流，它将创造一个光明的世界。全联立意高，目光远，语言通俗直白，很好地表达了对李大钊牺牲的沉痛悼念。 （沈树华）
挽李大钊（二）
杨杏佛
南陈已囚，空教前贤笑后死
北李犹在，哪用吾辈哭先生
本联构思奇特，联语赞颂李大钊的伟大功绩和寄托悼念之情，不是平白直道，而是用衬托暗喻的艺术手法。上联意谓与李大钊一起编《新青年》，最了解李大钊的陈独秀已被囚禁，我来颂扬李大钊的功绩岂不让陈独秀笑话？下联意谓工人运动领袖李立三对李大钊的感情比我深厚，哪里轮得到我来悼念哀哭呢？这样一衬一托，使李大钊形象更为高大，联语哀痛之情更深。 （沈树华）
挽梁启超
杨度
事业本寻常，胜固欣然，败亦可喜
文章久零落，人皆欲杀，我独怜才
梁启超与杨度都是近代史上思想演变比较复杂的人物。梁启超曾随其师康有为发动公车上书，继而在上海主编《时务报》宣传变法。戊戌政变后逃亡日本，创办《新民丛报》，宣传君主立宪，受到革命派的抵制。辛亥革命后一度拥护袁世凯，继又策动蔡锷组织护国军反袁称帝。当时杨度是筹安会的组织者，极力拥袁恢复帝制，袁死后杨思想转变，拥护孙中山，到梁启超去世的1929年，杨度已转变为共产党秘密党员。上联论事业。“事业本寻常”，成败均无足轻重，表面上是对梁启超政治活动失败的辩解，实际上也透露了作者本人拥袁失败的无可奈何、自我解嘲的心情。“胜固欣然”两句，见苏轼《观棋》：“胜固欣然，败亦可喜，优哉游哉，聊复尔耳。”下联评文章。“文章久零落”指明清以来八股文的长期统治，使文坛衰败零落，而梁所创造的新文体《新民体》使散文从僵死的模式中解放出来，成为“五四”白话文运动的先导。“人皆欲杀”指新文体受当时守旧派顽固派的反对，斥为“旁门左道”“野狐禅”，欲置之死地而后快。末句“我独怜才”，说偏偏我就欣赏他卓越的文才。“人皆欲杀”两句化用杜甫《不见》诗，“世人皆欲杀，吾意独怜才”。撰写挽联一般总难免颂扬语，此联则无一谀词，更巧用古人成句，刻划两人心态，抒写自己性情，情真语真，自是佳构。 （沈树华）
挽曾熙
朱奇
大节比薑斋，千古衡阳两遗老
同归有倦叟，一时海上共招魂
曾熙，字农髯，湖南衡阳人，现代著名书画家，是张大干老师。1930年病逝于上海，朱撰此联挽之，并涉及与曾熙隔一日在上海去世的同乡老友余倦知。上联将曾与衡阳先贤明清之际思想家王夫之相比（薑斋，王夫之的号）。下联意谓曾、余几乎同时去世，上海的文人墨客一时共悼之。招魂，旧时一种丧礼，这里借以表示哀悼。本联写作上工巧贴切，感情表达得也十分真挚。 （沈树华）
挽朱自清
许德珩
教书三十年，一面教，一面学，向时代学，向青年学，生能如斯，君诚健者
生存�
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